章

美索不達米亞

節

蘇美爾的伊甸園.......007

第二節

巴比倫時代.......048

第二章

生活在古巴比倫

節

泥版裡的世界.......111

第二節

眾神賜福之都.......157

第三節

醫生的早晨.......174

第四節

泥版與讀書郎.......186

第五節

前.......199

第六節

舌尖上的伊甸園.......213

第七節

伊甸園的葬禮.......232

前言

水是生命和文明的源頭，從古至今的人類文明都依水而生，河流就是人類文明的生命線。

相對於海洋的無邊無際，河流並不寬廣的河道，卻因為滋潤大地哺育生靈，更讓人感到親近。

源自土耳其東部山間的底格裡斯河與幼發拉底河相距咫尺，一同東去，經敘利亞北部和伊拉克注入波斯灣。它們構成的“底格裡斯-幼發拉底”水繫下遊地區就是美索不達米亞。這兩條河流如同DNA雙螺旋一般，纏繞互動，創造了肥沃的平原，孕育出人類歷早的文明之一——兩河文明。

美索不達米亞是古希臘人對兩河流域的稱呼，意為“河流之間的地方”。這一古文明搖籃在廣義上的範圍東抵扎格羅斯山，西到敘利亞沙漠，南迄波斯灣，北及托羅斯山。而狹義上的範圍僅指兩河之間的地區，其位置大約就在今天的伊拉克。

早在六千年前，兩河之間就已經誕生了較發達的古代文化，我們所熟知的四大文明古國之一古巴比倫就誕生於此。

其實兩河文明與巴比倫文明並不能直接畫等號，因為美索不達米亞分為南北兩部分，南部叫巴比倫尼亞，北部則被稱為亞述。在美索不達米亞這片土地上，先後出現了蘇美爾、阿卡德、巴比倫、亞述等文明，後來又成為波斯、馬其頓、羅馬與奧斯曼等帝國的一部分。由於巴比倫是兩河流域所孕育的文明中有代表性的一個，所以今天人們所提及的巴比倫文明往往是對美索不達米亞地區所有早期文明的泛稱。

古巴比倫本來距離我們已經非常久遠，關於它的一切已被掩埋在兩河流域的漫漫黃沙中，但是一個多世紀之前考古學家發現了它，從那時起，人們纔知道《聖經》中所說的“伊甸園”究竟是什麼模樣：在這片神奇的土地上誕生了早的文字、早的城市、早的法典、早的圖書館以及早的史詩。

古巴比倫就是這樣的“天堂之地”，漫漫沙塵並不能遮掩它曾經的璀璨光輝。

經過百餘年來考古、歷史和人文學家薪火相傳、不懈努力，我們終於能夠拂去歷史的塵埃，看清那些刻在泥版上的文字。

一幅壯闊的歷史畫卷已然打開，讓我們穿越時光，重返伊甸園，感受古巴比倫的奇妙生活吧。

蘇美爾的伊甸園

無論是猶太教、基督教還是伊斯蘭教，都將人類誕生之初的家園稱為“伊甸園”。

伊甸園是地上的樂園，當神創造出人類的祖先亞當和夏娃後，就將他倆安置在伊甸園。而當亞當和夏娃因偷喫禁果而犯下原罪被上帝流放時，這裡就成了“失樂園”。很久之後，經過末日審判之後的人類獲得救贖再次回歸這片土地，這裡又成了“復樂園”。

無論人間得與失，所指向的都是伊甸園，而這個地上的樂園就是美索不達米亞的一座城市。早在近六千年前，這座城市便已經出現。這裡早的居民蘇美爾人有句古話：

自古便有埃利都——伊甸園就是埃利都。

埃利都位於今天的伊拉克濟加爾省境內，被當地人稱為“阿布沙賀萊茵丘”。

19世紀末考古學家發現這裡時，他們看到的是位於幼發拉底河西部的一個死寂的世界：這裡隻有貧瘠的沼澤、移動的沙丘和永恆不變的土墩，土墩上是一座土磚修砌卻坍塌已久的蘇美爾金字塔形神廟遺跡。

隨著考古工程緩慢地進行，時光漸漸回溯到遠古時代。那是埃利都的黃金時代，那是萬人稱頌的伊甸園福地——

那是蘇美爾人的家園。

大河奔流

幼發拉底河發源於土耳其安納托利亞高原，蜿蜒流經敘利亞阿勒頗和伊拉克巴格達等中東城市後注入波斯灣。同樣發源於安塔托利亞高原的底格裡斯河彙聚了來自伊朗東部扎格羅斯山脈的支流後，抵達伊拉克摩蘇爾和巴格達以下，與幼發拉底河平行並排著向波斯灣流去。

這兩條大河自古以來沒有改變過河道，今天人們眼中看到的景像與古代並無二致：

褐色平原上奔湧著兩條水量充沛的大河，激流中產生無數的漩渦。正因為如此，從亞述時代開始的美索不達米亞浮雕上便用漩渦來表示大河。

西亞不是一個四季分明的區域，準確的來說這裡隻有雨季與干季之分。每年的11月到第二年的5月，來自美索不達米亞北部的季風夾帶著濃厚的水汽越過黎巴嫩山脈，雨水就這樣徐徐落在干渴已久的土地上。到了春天氣溫回升時，土耳其東部山區冰雪消融，雪水連同雨水一起形成彌漫在美索不達米亞南部的洪水。寬闊平緩的幼發拉底河河床中間部分比周圍高，泛濫時河水會浸泡周圍盆地數周之久。水深流急的底格裡斯河河床比幼發拉底河河床低，所以它的泛濫區相對較小。

大洪水帶來豐富的沙土，讓美索不達米亞成為肥沃的平原，但這洪水也有“不定時、不定量”的特點，因為它的發生時間和流量要看當年山區冰雪融化的速度。

美索不達米亞的洪水比尼羅河的泛濫更加不可測，當它遲到時大地喪失生命力，而當它提前來到時則滔天巨浪淹沒一切——從蘇美爾神話史詩《吉爾伽美什》中的洪水傳說到《聖經·舊約》中的諾亞方舟故事，都反映出美索不達米亞居民對史前大洪水的記憶。

4月時分，美索不達米亞的土地由褐色轉為一片嫩綠，洪水帶來的肥沃沙土展現出蓬勃生機。草叢中，雛菊、郁金香和銀蓮花等野花四處綻放，野生小麥等原始作物夾雜在野草中抽穗灌漿。到了5月，平原上雷聲滾滾，閃電和暴雨在天空與大地之間肆虐，也讓古人類產生了雷神的概念。雨季過去，旱季臨近。野草快速枯黃，大地恢復成單調的褐色——又一次自然循環開始了。

一萬兩千年前，人類生活的印記次出現在底格裡斯河和幼發拉底河之間。一千年後，這些以采集狩獵為生的原始部落在兩河流域逐漸轉變為定居農耕者——他們馴化了小麥並建造了定居點。

美索不達米亞初的民居是在地下開掘出的圓形小屋，屋頂上覆蓋著樹枝和蘆葦編織的屋頂，屋裡的中央位置是石塊堆砌的火爐，人們通過梯子進出房屋，晚上就和狗一起睡在火爐周圍。

美索不達米亞的先民早是用木棍掘洞來種植小麥、大麥、扁豆、豌豆和鷹嘴豆，用瀝青將石刃固定在獸角上制成鐮刀收割作物。這塊土地極其肥沃，以至根本不需要施肥，植物就能飛速生長，於是人口開始快速膨脹。很快人們開始使用非常原始的犁來更有效率地耕地，並馴化牲畜用來耕地、運輸以及作為肉、奶的來源。

又過了五百年，脾氣暴躁的山羊出現在村落裡；再過五百年，更溫順的綿羊出現了。先民們在九千五百年前開始嘗試養豬；又是五百年過去，牛和貓一起成為定居點中的常客。

時間前4000年，蘇美爾人趕著驢子登場了。