《閻錫山日記》的特點,正如薄一波同志所言,“是在每一個歷史階段表達他的思想”,用閻自己的話說,“不記事而記事之理”,“記事是主觀的,記理是客觀的;記事是為自己留痕跡,記理是給人類貢獻作準繩”;“餘不願為自己留痕跡,願對人類有貢獻,故記理不記事”。所以,他的日記以總結事物之理見長。了解山西歷史乃至整個民國史的讀者,或者可從其所記之理的背後,看出相關的歷史人物與歷史事件,看出閻氏對這些歷史人物與歷史事件的評價。
《閻錫山日記》的臺灣印本,由“閻錫山先生紀念會”編,原作《閻錫山先生感想錄》,是《閻錫山日記》*全之編本。其中1949年以後內容記錄了閻錫山在臺灣的行蹤與思想,為大陸刊本所無,有很重要的史料價值。由於大陸本中閻錫山為父親廬墓期間與趙戴文之通信,非日記體裁,臺灣本日記出版時,已抽出另出單行本,故本次出版,未收這部分內容。臺灣本與大陸本在行文順序、內容多寡方面微有不同,不予一一對照統一,惟民國三十年七月後日記及民國三十一年、三十二年、三十三年日記為臺灣本所無,此次出版,予以編入,並按其時間順序重新排列,故此本可稱《閻錫山日記》迄今為止之全編。