緒言:王陽明的功業與學問
一、王陽明的生平
二、王陽明的心學思想
三、王陽明思想的影響及價值
成纔之途
一、立志
示弟立志說
與聞人邦英邦正
答以乘憲副
二、篤學
書朱守諧卷
與弟子論學
送宗伯喬白岩序
三、讀書
《五經臆說》序
書石川卷
四、博覽
與陸原靜
博約說
立功之法
一、實踐
與徐愛論知行合一
答友人問
與屬官論實學
二、經權
稽山書院尊經閣記
與徐愛論“六經”
答顧東橋書(節錄)
三、親民
親民堂記
書朱子禮卷
四、教化
重修山陰縣學記
牌行南寧府延師講禮
訓蒙大意示教讀劉伯頌等
處世之方
一、敬畏
答舒國用
與黃宗賢
二、謙遜
書陳世傑卷
書正憲扇
三、為善
為善樂文
書王嘉秀請益卷
諭俗四條
四、交遊
客坐私祝
答儲柴墟·一
答儲柴墟·二
書中天閣勉諸生
修養之道
一、立誠
與正之論立誠
書顧維賢卷
答友人
與胡伯忠
二、改過
寄諸弟
悔齋說
矯亭說
三、克己
與蕭惠論克己
與弟子論為學
謹齋說
四、養生
答人問神仙
儒家追求立德、立言、立功的“三不朽”,然而,縱觀中國歷史,真正能夠做到這“三不朽”的人卻寥若晨星,王陽明便是其中之一。尤之後,隨著科舉取士的的影響日漸擴大,儒家讀書人仿佛也離事功越來越遠,王陽明的出現,可以說與時代氛圍格格不入。在談及封建社會晚期的讀書人時,清代思曾經說:&ldqu來儒者卻習成婦女態”,並做了一個非常著名的評價:“無事袖手談心性,臨危一死報君王。”在人們的印像中,讀書人的形像仿佛就是滿腹的大道理,但一遇到危難關頭便束手無策。在那個時代裡,他們要麼醉心於科舉文章,要麼隱居山林書院探究天理人性。正是由於王陽明的出現,正如後人所評價的,不但使得“思想界之氣像又一新”,而且“矯正舊風氣,開出新風氣,功不在禹下”。
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