謀略與文明
謀略是人類生活中的文明現像之一,是人類生活中不可缺少的一個部分。試想,沒有謀略,人類的社會與生活又有什麼色彩與趣味?甚至可以說,沒有謀略就沒有人類的文明。
何謂謀?何謂略?
“謀”之雲者,是人類智力與知識的體現與運用,是人類特定群體或勢力之間的衝突與踫撞時發出的智慧之光。職是之故,它的價值就不局限於一時一地的功利目的,而於人的心智開發有著永恆的價值。
“略”之雲者,乃是策略甚至戰略之意,是對事情的進程所策劃的整體部署與周密安排。這種部署,不是按部就班、墨守成規,這種安排,不是循規蹈矩,安於故俗;而要講究輕重緩急、前瞻遠慮,需要靈活機動、隨機應變。確定謀略之前,心心念念;執行謀略之時,行險僥幸;完成謀略之後,痛快淋漓。
謀略,不能聚集眾人共同參與商議,隻能由少數智者在暗中進行。
謀略,會為歷史篇章增添一筆傳奇色彩。
謀略伴隨著特殊的人纔而產生,又使這些人纔的特殊纔能得以充分發揮。沒有奇人怪纔,就沒有引人入勝的謀略。而沒有那些謀略,這些奇人怪纔就永遠埋沒在人群之中,庸碌一生。
謀略與國家
如何奪取天下,稱王稱帝,這在古代是的事業,也是危險的事業,成則為王侯而享受至高尊貴,敗則為賊寇而遭殺身之禍。不精心謀算策劃,必無成功之望。所以中國歷史中充滿了謀略,這些謀略左右著國家與天下的命運。
宋代的建立,是一場深遠而周密的謀略。得天下不易,守天下更難!在古代社會,對一位帝王來說,鞏固統治是永遠的謀略課題。而作為一位臣子,謀略的重心則是如何取得帝王的寵信,不斷提高自己的政治地位,排斥並打擊對自己形成威脅的對手與敵人等等,這都是中國古代政治鬥爭中不可忽略的謀略內容。
從邦國關繫來看,如何戰而勝之,或者保持戰略平衡,物質方面的實力必不可少,但精神方面的謀略力量,有時則起到更為重要的作用。
宋王朝的物質力量雖並不輸於遼、金,但宋未能在軍事上戰而勝之,後亡於他人之手。不得不說,宋人在謀略上的不足或失誤,或許是一個重要的原因。
總之,從人類文明發展角度上看謀略,必是廣義的謀略,在各種事情中,都會有所表現。在此概念的基礎上再來審視中國歷史,就可發現,所謂謀略已深入到中國人生活的方方面面,我們對歷史與文明發展的理解,不能忽略了謀略在其中的作用。
正是基於此種認識,我們說謀略就是文明,文明必有謀略,甚至可以說,凡是偉大的民族,其歷史之中必然充滿謀略。中國人素以聰明機智著稱於世,這些聰明機智,不僅創作出了燦爛輝煌的藝術之花,而且鑄造出了神奇詭譎的謀略之劍。
每個時代都不是空降而來的,而是前一時代的延續之前,是唐和五代。唐是中國歷興盛的時代之一。然而盛極必盛世之後不久,安史之亂、黃巢起義的接連打擊,使盛極一時的大唐王朝氣數已盡,終於在907年,亡於沒有什麼文化的社會下層人物——朱溫(即朱全忠)之手。整個中國從統一走向分裂,由和平變成戰亂,從此進入了五代十國的亂世。
五代,是指在唐滅亡之後建立起來的五個小王朝:後梁、後唐、後晉、後漢、後周。這五個王朝相繼替代,控制著華北與中原,期間並沒有統一全國。與此同時,還有十個割據之國,散立於五代控制的地區周圍。
整個五代十國,從907年朱溫滅唐,到960年趙匡胤黃袍加身,隻有短短五十三年,卻是中國歷著名的亂世之一。
在這樣一個戰亂不斷的時代,軍閥武夫們不斷殺戮和稱帝,人民飽受戰亂之苦。人民根本享受不到長久的和平與安寧。他們隻相信一句話:誰兵強馬壯,誰就可當皇帝!
中國大地亂得太久了。人心思治,向往統一,便成了歷史的大勢所趨。直到五代的後一個王朝後周,纔逐漸出現了統一的跡像,郭威、柴榮等賢明的君主,勵精圖治,改革弊政,希望統一全國。然而二人雖有統一的雄心,卻終天不我予,正所謂“出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟”。然而可幸的是,趙匡胤兄弟挺身而出,運用大智大勇,順應民心,完成了二人的遺志,終於統一了中國,建立了大宋王朝。
然而大宋王朝的日子,從來沒有安定過。從北宋到南宋,的憂患,是北方一個接一個興起的少數民族政權的軍事壓力。
宋從建國之初到亡國之時,從來沒有擺脫掉遼、金虎視眈眈的威脅。與此同時,大宋王朝的內部,也充滿了幫派的黨爭。黨爭使眾多士大夫手足無措,被迫卷入政治爭鬥的漩渦之中,人們為此心力交瘁,甚至性命不保。
宋王朝滅亡之後,取而朝是中國歷史上個由少數民族(蒙古族)建立的統一政權。蒙古族歷輝煌的時期,就在此時。他們西進,一直征服到遠在西方的大半個歐洲;他們南下,打敗了宋朝,朝。他們能取得這樣的成就,歸功於成吉思汗和忽必烈這兩位富有謀略的天纔。成吉思汗從一個普通的蒙古青年成長為叱咤世界的天之驕子;忽必烈從眾多的蒙古王子王孫中脫穎而出,他們都擁有超人的謀略智慧。
正是這種內憂外患和統治動蕩的時勢,造時代的眾多傑出人物——他們用智謀化解了政局中出現的種種紛爭,也使這一時代的謀略文明在中國歷史上留下鮮亮的一筆。