目錄

章

早期的高盧 / 001

第二章

凱撒征服高盧 / 007

魯特西亞 / 010

第三章

基督教的誕生 / 012

基督教的傳播 / 013

羅馬帝國對基督教的遵奉 / 017

匈奴入侵 / 018

第四章

法蘭克人在高盧 / 019

克洛維斯 / 020

“懶王” / 023

默罕默德教 / 025

丕平篡權 / 027

第五章

查理曼大帝 / 028

神聖羅馬帝國 / 030

凡爾登條約 / 031

第六章

北歐人入侵 / 034

封建主義 / 035

北歐人受讓諾曼底 / 036

王位衰落 / 036

休·卡佩 / 038

教會的權勢 / 039

“上帝休戰” / 039

征服者威廉 / 040

第七章

法國的社會結構 / 043

自由城市與選舉權 / 044

十字軍東征 / 046

菲利普·奧古斯都 / 048

與英格蘭約翰王的戰爭 / 049

圖盧茲和阿爾比派的戰爭 / 051

第八章

阿貝拉爾 / 053

路易九世 / 054

十字軍東征結束 / 057

歐洲文明開始 / 058

菲利普三世、四世和羅馬教皇 / 059

議會的創立 / 060

教皇在阿維尼翁 / 060

聖殿騎士被剿滅 / 061

繼承權的變化 / 062

第九章

愛德華三世索要法國王位 / 063

瓦盧瓦王約翰 / 064

征稅會議 / 065

布雷蒂尼條約 / 066

查理五世和貝特朗·杜·蓋克蘭 / 067

黑王子之死 / 067

查理五世之死與查理六世繼位 / 068

一位瘋狂的國王 / 069

新奧爾良和勃艮第之間的宿怨 / 069

圍攻奧爾良 / 072

聖女貞德與查理七世 / 072

第十章

路易十一 / 076

中世紀精神的衰落 / 077

查理八世 / 078

入侵意大利 / 080

意大利文藝復興 / 081

路易十二 / 082

弗朗西斯一世 / 083

為帝國的寶座而奮鬥 / 085

第十一章

宗教改革 / 088

弗朗西斯二世結婚 / 090

波旁黨和吉斯黨對立 / 091

革命到來 / 091

凱瑟琳·美第奇攝政 / 092

凱瑟琳·美第奇的計劃 / 093

聯姻 / 094

查理九世 / 095

陰謀會議 / 096

巴塞洛繆大屠殺前夕 / 097

大屠殺，恐怖登場 / 098

查理九世之死與亨利三世 / 100

納瓦爾的亨利成為法國國王 / 101

第十二章

南特敕令 / 102

亨利四世被刺殺 / 104

瑪麗亞·德·美第奇攝政 / 105

紅衣主教黎塞留 / 106

投石黨 / 111

第十三章

路易十四 / 112

路易發動的四大戰爭 / 115

撤銷南特敕令 / 119

勝利聯盟 / 120

路易十四之死 / 122

路易十五 / 124

第十四章

約翰·勞 / 126

凡爾賽宮的生活 / 127

王太子的婚姻 / 129

看不見的暗流 / 130

走近危機 / 131

拿破侖·波拿巴出生 / 134

第十五章

路易十六 / 136

美國革命 / 137

杜爾哥 / 139

內克爾 / 139

國民議會 / 140

巴士底獄的毀滅 / 143

拉斐特 / 147

“聖殿” / 148

凱旋者雅各賓派 / 150

國王行刑 / 150

夏綠蒂·科黛 / 152

王後行刑 / 153

王太子的命運 / 155

菲利普 / 157

革命結束 / 159

第十六章

法國共和國 / 161

拿破侖·波拿巴 / 162

打破意大利的束縛 / 164

坎波·福米歐 / 165

拿破侖建立法蘭西帝國 / 166

歐洲新版圖 / 169

瑪麗亞·路易莎 / 171

拿破侖兵敗莫斯科 / 172

第十七章

路易十八 / 174

拿破侖回歸 / 175

拿破侖兵敗滑鐵盧 / 178

波旁王朝復闢 / 178

查理十世 / 179

路易·菲利普 / 181

路易·拿破侖 / 184

第十八章

法蘭西第二共和國 / 186

路易·拿破侖發動政變 / 187

拿破侖三世路易·拿破侖 / 189

意大利的“解放者” / 191

維拉弗蘭卡的和平 / 191

墨西哥帝國 / 193

普法戰爭 / 194

色當 / 196

第十九章

法蘭西第三共和國 / 198

公社 / 199

從梯也到爾盧貝的重建 / 201

德雷福斯事件 / 206

協會法 / 208

教會與國家的分裂 / 209

阿爾赫西拉斯會議 / 210

    法利埃的選舉 / 210

前言

法國的歷史中有一個個響徹天地的人物——我們不得不提到凱撒、查理曼大帝、路易十四、拿破侖……一連串熟悉的名字。

法國的歷史中戰事頻繁，傷痕累累——凱撒的高盧之戰、十字軍東征、英法戰爭、普法戰爭、法國大革命……一連串戰爭的歷史。

法國是歐洲歷史與文明的發源地之一，從高盧人到羅馬人、從十字軍東征到歐洲文明的萌芽，以及法國文藝復興時期的文化與藝術的繁榮……法國歷史構成了歐洲文明的重要組成部分。

……

在這片風光旖旎、土地肥沃的土地上，經歷著一次次的政治變革，風雲變幻，世事紛繁。當然，我們現在看來一切皆已明朗。或許這也就是歷史的魅力吧。

本書作者是美國歷史學家瑪麗·普拉特·帕米利。本書從早期的高盧一直寫到法蘭西第三共和國。瑪麗·普拉特·帕米利用一些歷史事件將法國歷史串聯起來，因此，《你一定愛讀的極簡法國史》一書，內容很廣泛，趣味性很強，讀起來也通俗易懂。

全書共分19章，每一段都很精簡，但包羅萬像，它們既可以獨立成章，又相互聯繫，包含了盡可能多的內容。歷史不過就是以往發生的事情相互關聯而形成的，瑪麗·普拉特·帕米利的這本《你一定愛讀的極簡法國史》的內容也是如此。

我們在編輯出版時，添加了大量的插圖，這些圖片都是一些珍貴的老圖片，屬於歷史史料。由於當時的繪畫以及拍攝水平有限，圖片的清晰度可能沒有現在高清圖那麼清晰，但這些老圖片具有深遠的歷史印跡，以及重大的歷史意義。在此，請廣大讀者理解並給予包容。

章

早期的高盧

現代歷史研究偉大的成就之一就是發現了打開各國親緣關繫的鑰匙。於是，我們曾經的猜測，現在找到了真相。各國語言結構與形式的一致有其科學的確定性，雖然俄國人、德國人、英國人、法國人、西班牙人的性格和文化千差萬別，但他們都是同一祖先的分支，都是亞洲雅利安人的後代。

在現代，雖然我們有非常嫻熟的手法來質疑歷史，也可以努力地追尋歷史的秘密，但是我們可能還不知道這個美好的亞洲民族的起源和歷史，也不知道他們是何時以及為何離開本土大陸，去開拓地中海的北岸。但是有一點我們可以肯定，那就是在基督教出現的幾百年前，雅利安人已經在西歐定居。

雅利安族的這個分支被稱為凱爾特人，他們是日耳曼和斯拉夫人的老大哥。在許久以後，日耳曼和斯拉夫人從祖籍地出發，追隨雅利安人的足跡並占據了歐洲大陸的中部和東部。

高盧指地中海、比利牛斯山和阿爾卑斯山之間的領土。後來，英國人入侵了北部高盧的一部分，及其北部的島嶼。

如果可以穿越時空，我們就能看到在兩千多年前基督教時代之前被我們現在稱之為法國的地方，它們有著相同的自然特征：同樣的山脈養育著法國人；同樣的河流流向大海；同樣的平原在陽光下舒展。但是，當時還沒有葡萄、花草和耕地，我們應該能看到成群的野牛和麋鹿，像狼一樣兇猛的豬。在像挪威一樣寒冷的氣候下，這些動物生活在廣闊的、人跡罕至的森林中，這裡是猛獸的家，它們與人類爭奪著食物和住所。

讓我們看一下基佐

“這裡居住著六七百萬人，他們過著野獸般的生活，住在陰暗低矮的房子裡，房子由木頭和粘土建成，房頂掛滿樹枝或稻草，白天隻有打開房門纔能看到陽光，這樣的房子雜亂地堆在一起。由木材、泥土和石頭壘成的城牆包圍和保護著他們的小鎮。”

這就是伯裡克利時代的巴黎和法國人！同樣的浪潮衝洗著南部高盧的沙灘，幾個小時後又流過希臘的海岸。希臘有著豐富的文化，以及令全世界望塵莫及的精妙藝術，他們的智力稟賦從未被其他民族超越。

太陽照耀著希臘的寺廟和宮殿，這裡的生活寧靜而美麗，一個小時以後，同樣的太陽點燃了高盧森林中的祭壇，這裡正上演著可怕的狂歡。當高盧人將受害者們的頭釘到門上，懸掛在馬的韁繩上，燒死或者將囚犯鞭打致死時，在希臘這個文學、藝術，以及文明已經日臻成熟完善的國度，人們正在與朋友們討論深刻的人生和命運問題，這些問題即使現在也在困擾著人類。誠然，凱爾特和日耳曼血統是國民生活的後來者。

古代高盧人是一股強大的、不規範的、橫衝直撞的力量。他們貪圖鄰邦的財產，他們的愛和仇恨沒有持久性。今天的敵人可能變成明天的盟友。他們完全受稍縱即逝的欲望和一時的激情驅使，沒有長遠的計劃，由六十多個部落組成的高盧人永遠處在爭執和混亂的狀態，他們顯然對於兄弟情誼不敏感，而這種兄弟情誼則是穩定的國民生活的基調。他們侵占鄰國，與其說是永久占用，不如說是將其作為露營地，直到耗盡它的資源為止。

馬西利亞（馬賽的舊稱）很久以前是希臘的殖民地，在馬賽城建立後，沿著南部邊緣愚昧的土地創建了一個狹窄而明亮的希臘文明邊界。這次短暫的文明照耀僅持續了一個世紀，並且留下很少的痕跡；但它也許是普羅旺斯人有著優異智力因素的原因，這裡也是吟遊詩人的故鄉。

要維持牛群羊群和遊牧人民的生活，需要廣闊的領土；現在足夠四千萬法國人生存的領土對於六七百萬高盧人來說太小；為了更多的土地，他們永遠在與鄰國鬥爭。

他們對羅馬人說，“給我們土地”，可想而知，他們被拒絕了，他們的使者被輕蔑地關在大門外面，於是他們開始復仇；成群的半裸的野蠻人踐踏了葡萄園，像混亂的激流一樣衝進了羅馬。

羅馬人無法坐視這種新奇的戰爭。高盧人衝過潰敗的軍隊，闖入這座安靜而冷清的永恆之城，這裡隻剩下參議院，還有幾個人固守在城堡中；野蠻的高盧人將他們包圍了七個月，他們在這座奢華的城中就像在自己家中一樣隨便。

當然，羅馬人的本領和勇氣後令他們脫離困境，並把高盧人趕了出去。但事實仍然是，高盧人曾經入主過羅馬；羅馬的鐵騎軍團曾經不敵這支半裸的力量。這是他們國民生活的次悸動。這支高盧隊伍曾經共同面對危險，共同面對敵軍。

除了對糧食和土地的饑渴，高盧人還渴望著征服、復仇，並為高盧的輝煌而戰。他們的民族自豪感由此誕生了。

多年來，他們像狼一樣覬覦著羅馬。但是，隻有具有本領和超群智力的人纔能書寫歷史。而且，這將耗費大量的鮮血和財富；在入侵羅馬兩百年之後，高盧人被趕出意大利，阿爾卑斯山成為大自然設立的一座屏障，抵御著野蠻的侵犯。

意大利不是遭受西方凱爾特人侵犯的國家。很久以前有一個北部的高盧（Kymrians）部落對外擴張，他們向東部和南部開闢土地和掠奪；直到亞歷山前340年）時代，他們纔敲開了馬其頓的大門。

50年前在羅馬獲得的戰績激勵著高盧人，他們傲慢地索要“土地”，在隨後的幾個世紀，高盧這個名字在希臘並沒有贏得新的光彩。終，他們半裸身軀，來勢兇猛，像洪水猛獸一樣越過赫勒斯滂海前278年），把注意力轉向了小亞細亞。終他們定居在一個名叫加利西亞的地方，但他們並沒有融入當地人的生四百年後，他們在現在的比利時講著自己部落的語言。他們就是加拉太書所說的“無知的加拉太人”，也就是保羅的使徒書的收件人；我們追尋高盧這條線索，是因為這條線索與我們熟知的古老而神聖的歷史長線交織在一起的。

羅馬人的勇氣無疑成為了笑談。羅馬的肌理由於戰爭的壓力而增強。在羅馬與高盧人的鬥爭中，發生在羅馬的迦太基戰役還歷歷在目，當時哥特人已經攻到羅馬大門，他們穩固地回擊明顯優於之前的蠻夷高盧人。當時高盧人撞擊著羅馬之門，而哥特人則怒喝叫囂著。

同樣，這座城市被野蠻地入侵了，而卓越的訓練和智力再次趕走了入侵的洪流，並戰勝了原生蠻力。

以上前幾百年高盧的簡短歷史。

現在我們已經了解了這幾百年動蕩的歷史，接下來我們將迎接新的歷史。