了得網歷史_大明王朝的七張面孔(張宏傑著)

編輯推薦

皇帝、篡位者、清官、太監、造反者、叛徒、忠臣明王朝封建專制制度的完整圖像。
在北京，我從朋友那裡讀到了張宏傑的歷史人物另類傳記手稿。作者或許沒有西方學者那麼明確的既是學術的也是思想的寫作意向，但張宏傑那種以正常的聲音來敘述歷史事件，描畫歷史人物的寫作狀態和方法，令我興奮不已。
——章怡和
張宏傑是個觀察和記錄的高手。他冷靜細致的筆法，把人性的復雜、深奧、奇特、匪夷所思、出人意料叉在情理之中，表達得淋漓盡致，原本熟悉的歷史事實在他的筆下呈現出完全不同的面貌，新鮮而又迷人。
——莫言
張宏傑不心領神會的話不說，不能真正理解的人和事不寫，這是一條可以成大器的路。
——吳思
歷史上的帝王將相，賊子亂臣，在張宏傑筆下，都由冰冷的史料，變成了鮮活的形像，讓我們直接感受古人的智慧、權謀、無奈、殘暴和血腥。吳思和我是一代人，他讀史不論多麼深刻與老辣，我都不會驚訝。而張宏傑… …如此年輕，品讀歷史的目光卻如此老到，則不能不令人刮目相看。
——丁東
璋、篡位者朱棣、太監魏忠賢、清官海瑞、叛臣吳三桂、忠臣鄭成功和造反者張獻忠，這就是本書中的“七張面孔”。七個人，七個側面，從不同的角度為讀者繪出了一幅明王朝封建專制制度的完整圖像。這裡歷史上的帝王將相、賊子亂臣，在作者張宏傑的筆下，都由冰冷的史料，變成了鮮活的形像，讓讀者能直接感受古人的智慧、權謀、無奈、殘暴與血腥。足夠愛歷史，愛思考的人去看，去想。

皇帝、篡位者、清官、太監、造反者、叛徒、忠臣明王朝封建專制制度的完整圖像。
在北京，我從朋友那裡讀到了張宏傑的歷史人物另類傳記手稿。作者或許沒有西方學者那麼明確的既是學術的也是思想的寫作意向，但張宏傑那種以正常的聲音來敘述歷史事件，描畫歷史人物的寫作狀態和方法，令我興奮不已。
——章怡和
張宏傑是個觀察和記錄的高手。他冷靜細致的筆法，把人性的復雜、深奧、奇特、匪夷所思、出人意料叉在情理之中，表達得淋漓盡致，原本熟悉的歷史事實在他的筆下呈現出完全不同的面貌，新鮮而又迷人。
——莫言
張宏傑不心領神會的話不說，不能真正理解的人和事不寫，這是一條可以成大器的路。
——吳思
歷史上的帝王將相，賊子亂臣，在張宏傑筆下，都由冰冷的史料，變成了鮮活的形像，讓我們直接感受古人的智慧、權謀、無奈、殘暴和血腥。吳思和我是一代人，他讀史不論多麼深刻與老辣，我都不會驚訝。而張宏傑… …如此年輕，品讀歷史的目光卻如此老到，則不能不令人刮目相看。
——丁東
璋、篡位者朱棣、太監魏忠賢、清官海瑞、叛臣吳三桂、忠臣鄭成功和造反者張獻忠，這就是本書中的“七張面孔”。七個人，七個側面，從不同的角度為讀者繪出了一幅明王朝封建專制制度的完整圖像。這裡歷史上的帝王將相、賊子亂臣，在作者張宏傑的筆下，都由冰冷的史料，變成了鮮活的形像，讓讀者能直接感受古人的智慧、權謀、無奈、殘暴與血腥。足夠愛歷史，愛思考的人去看，去想。

張宏傑是個觀察和記錄的高手。他冷靜細致的筆法，把人性的復雜、深奧、奇特、匪夷所思、出人意料叉在情理之中，表達得淋漓盡致，原本熟悉的歷史事實在他的筆下呈現出完全不同的面貌，新鮮而又迷人。
作者或許沒有西方學者那麼明確的既是學術的也是思想的寫作意向，但張宏傑那種以正常的聲音來敘述歷史事件，描畫歷史人物的寫作狀態和方法，令人興奮不已。

內容簡介

七張面孔，就是七個人物。一個皇璋；一個篡位者：朱棣；一個清官：海瑞；一個太監：魏忠賢；一個叛徒：吳三桂；一個忠臣：鄭成功。大明王朝這出歷史大戲裡的七個角色，每一個人都演得不容易。本書解讀明朝歷史人物，揭開人所共知的七個角色生命歷程背後難為人知的艱辛，焦灼和不得已，分析其何以茅盾，扭曲和心力憔悴。這既是人在歷史中的境況，也是其在文化中的境況。而這七張各不相同的面孔，構成了那個既強大又虛弱，既意志決絕又精神渙散的大明王朝的側影。

作者簡介

張宏傑，蒙古族，1972年生於遼寧，1994年，畢業於東北財經大學，中國作家協會會員，遼寧作家協會理事，遼寧文學院合同制作家。

章詒和
丁東龍爪上的泥土
初生鱗甲
煉就帝王心
龍椅上的農民
甲均平天下
乙構建烏托邦
丙結網的蜘蛛
丁思維格式化
朱棣：權力的奧秘
海瑞：偏執癥患者
魏忠賢：一個開得過分的玩笑章詒和
丁東龍爪上的泥土
初生鱗甲
煉就帝王心
龍椅上的農民
甲均平天下
乙構建烏托邦
丙結網的蜘蛛
丁思維格式化
朱棣：權力的奧秘
海瑞：偏執癥患者
魏忠賢：一個開得過分的玩笑
張獻忠：在劫難逃
吳三桂：無處收留
鄭成功：血液裡的海水

前言

張宏傑居葫蘆島，我住北京，兩地不過四小時的車程。然而，我們首次見面，居然是在大洋對岸的異國。那是去年的初鼕，我到美國東海岸參加一個學術研討會，提前兩天來到大學城普林斯頓，準備和一對旅居美國的中國學者伉儷同行。在他們家的客廳裡，我見到一個剃光頭戴眼鏡的年輕

媒體評論

在線試讀

古今中外的帝王們中間，大明王朝開朝皇帝的出生大概為草率了。
帝國的糟糕統治使貧農朱五四對生育已經不感興趣，四十七歲的他被生活折磨得完全像個老頭了。他和四十二歲的陳二娘，此時已有了三男二女。在這個年歲，再懷孩子，會被人笑話，說明他倆做那件事的勁頭太大。然而一不小心，還是懷上了。
朱五四夫婦已經習慣了聽天由命。笑話隻好由人笑話，既然懷上了，那就揣著，就好比揣個南瓜。反正裝在肚子裡，比衣袋裡還安穩，並不妨礙陳二娘飼弄雞豬，插秧鋤草。
問題是朱家的房子，對這個即將問世的新生兒來說太局促了點。．一家七口，擠在安徽鳳陽東鄉趙府村三問低矮的茅草房裡，房頂有一處已經塌了，門也壞了多日，一直沒來得及修理。一家人一年辛苦到頭，到手的糧食還總是不夠喫。不過五四臉上並沒有愁容，他經歷的大災大難太多了，船到橋頭自然直，上天既然又把一條小命派發到這個世上來，就總有養活他的辦法。
蒙古人征服中原後的第四十天順年(1328)九月十八那天中午，陳二娘收拾好碗筷，喂完雞鴨，挪著步子，匆匆往地裡奔。正是秋播緊張的時候，一時一晌也耽誤不得。走到村東頭二郎廟旁邊，肚子一陣陣疼了起來，這纔想起，肚子裡還裝著個孩子呢！沒辦法，隻好急忙拐進破廟。剛剛邁進廟門，靠著牆壁大口大口喘氣的工夫，孩子已經蠢蠢而動了。身不由己地，她順著牆壁滑下來，剛躺到地上，孩子呱呱墜地了。
哭聲十分響亮。
然而，沒有任何人注意到這個新出生的生命。這孩子在世上就像一棵野草，多他一棵不多，少他一棵也不少。他的存在對這個世界沒有任何意義。
隻有朱五四面臨了一個非常嚴峻的問題：孩子生下來，連塊裹身子的破布都沒有，總不能成天這樣光著啊！
幸虧二哥到河邊提水時撈了一塊破綢子，解了老朱家的燃眉之急。
除此之外，沒有任何困難了，連名字都不用費心，親兄弟加堂兄弟按順序排下來，正好第八，就叫“重八”。像小豬小狗一樣，自生自長起來了。
什麼前途、教育、事業，是些什麼東西，沒人費心去想。
從小到大，重八沒穿過新衣服，沒踩過新鞋。大人出去干活時，就拿一條索子，把他繫在桌腿上，任由他在地上哭、坐、爬、喫泥土、玩自己的腳趾頭。剛剛懂事，重八就成天干活，早起拾糞，白天放牛，晚上還要編草席，困得打呵欠纔叫去睡覺。五四在外面老實懦弱，誰都可以欺負他，在家裡卻是兇神惡煞，看見哪個孩：f偷懶，上去就是一頓拳腳，沒好沒歹。古今中外的帝王們中間，大明王朝開朝皇帝的出生大概為草率了。
帝國的糟糕統治使貧農朱五四對生育已經不感興趣，四十七歲的他被生活折磨得完全像個老頭了。他和四十二歲的陳二娘，此時已有了三男二女。在這個年歲，再懷孩子，會被人笑話，說明他倆做那件事的勁頭太大。然而一不小心，還是懷上了。
朱五四夫婦已經習慣了聽天由命。笑話隻好由人笑話，既然懷上了，那就揣著，就好比揣個南瓜。反正裝在肚子裡，比衣袋裡還安穩，並不妨礙陳二娘飼弄雞豬，插秧鋤草。
問題是朱家的房子，對這個即將問世的新生兒來說太局促了點。．一家七口，擠在安徽鳳陽東鄉趙府村三問低矮的茅草房裡，房頂有一處已經塌了，門也壞了多日，一直沒來得及修理。一家人一年辛苦到頭，到手的糧食還總是不夠喫。不過五四臉上並沒有愁容，他經歷的大災大難太多了，船到橋頭自然直，上天既然又把一條小命派發到這個世上來，就總有養活他的辦法。
蒙古人征服中原後的第四十天順年(1328)九月十八那天中午，陳二娘收拾好碗筷，喂完雞鴨，挪著步子，匆匆往地裡奔。正是秋播緊張的時候，一時一晌也耽誤不得。走到村東頭二郎廟旁邊，肚子一陣陣疼了起來，這纔想起，肚子裡還裝著個孩子呢！沒辦法，隻好急忙拐進破廟。剛剛邁進廟門，靠著牆壁大口大口喘氣的工夫，孩子已經蠢蠢而動了。身不由己地，她順著牆壁滑下來，剛躺到地上，孩子呱呱墜地了。
哭聲十分響亮。
然而，沒有任何人注意到這個新出生的生命。這孩子在世上就像一棵野草，多他一棵不多，少他一棵也不少。他的存在對這個世界沒有任何意義。
隻有朱五四面臨了一個非常嚴峻的問題：孩子生下來，連塊裹身子的破布都沒有，總不能成天這樣光著啊！
幸虧二哥到河邊提水時撈了一塊破綢子，解了老朱家的燃眉之急。
除此之外，沒有任何困難了，連名字都不用費心，親兄弟加堂兄弟按順序排下來，正好第八，就叫“重八”。像小豬小狗一樣，自生自長起來了。
什麼前途、教育、事業，是些什麼東西，沒人費心去想。
從小到大，重八沒穿過新衣服，沒踩過新鞋。大人出去干活時，就拿一條索子，把他繫在桌腿上，任由他在地上哭、坐、爬、喫泥土、玩自己的腳趾頭。剛剛懂事，重八就成天干活，早起拾糞，白天放牛，晚上還要編草席，困得打呵欠纔叫去睡覺。五四在外面老實懦弱，誰都可以欺負他，在家裡卻是兇神惡煞，看見哪個孩：f偷懶，上去就是一頓拳腳，沒好沒歹。
二十五歲以前，朱重八對生活深刻的感受就是：饑餓。
一年到頭，朱五四一家都是以世界上粗糲的糧食來填充胃腸。而且，即使是這粗糲的糧食，也總是不夠。那口破鐵鍋，隻在過年過節時，纔能見點犖腥。
這不是貧農朱五四一家一戶的狀況。這是帝國裡多數農民的景況。幾千年來，中華帝國一直是一隻巨大的空蕩蕩的胃。
這個判斷也許離我們頭腦中的“常識”相距太遠。在我們的“常識”中，中國地大物博，文化燦爛；中國人民勤勞勇敢，聰明智慧，在清朝中期以前，我們一直領先於世界。我們居然會餓了幾千年?
謂予不信，請看孟子的話。周赧王十五前300年)，孟軻奔走各國，大聲呼吁他的政治主張。而他自視為完美的政治目標，不過是“樂歲終身飽，兇年免於死亡”。他用形像化的語言來誇飾他的政治理想：五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家，可以無饑矣。
這沾沾自喜的誇飾帶給我們的卻是一種酸楚的感覺：一個耕種“百畝之田”的“數口之家”，掙扎奮鬥一生，五十歲之前卻不能“衣帛”，七十歲之前不能“食肉”。這樣的一生，竟然就是我們祖先夢寐以求的“王道”理想！
即使如此，這個可憐的理想很少在這片土地上實現過。中國人以聰明和勤勞聞名於世，中國的農業文明也領先了世界幾千年。按理說，中國人在這片土地上，應該能生活得很舒適。然而，人口壓力、頻繁的災害和貪婪的專制統治取消了中國人舒適生活的權利。由於中國人獨特的生育觀，中國的人口密度一直大於絕大多數國家和地區。中國的季風性氣候是一種極不穩定的氣候，廣袤的大地上局部災害無年不有。中國官僚體繫的龐大舉世無匹，使官僚隊伍吞噬了大量社會財富。這幾個因素結合在一起，造成了中國獨一無二的經濟繁榮表像下的貧困化。饑餓和赤貧始終追隨著我們的祖先，連同戰亂和災禍，從孟子的時代穿越漢唐宋明。兩千年問，豐衣足食的盛世遠少於在溫飽線上掙扎的歲月。
自新航路開闢以來，那些慕名而來的傳教士驚訝地發現，中國雖然確乎像傳說中的那樣地大物博，聲色繁華，但民眾的實際生活水平卻遠低於同期歐洲人。一位耶穌會傳教士在致朋友的信中曾這樣描述中國民眾的生活：“我將告知你一件事實，雖然它看似自相矛盾，但嚴格說來卻是真實的，這就是，這個世界上富裕、繁榮的帝國，在某種意義上卻是貧窮、悲慘的一個國家。這個帝國，盡管疆域遼闊，土地肥沃，卻不足以養活它的居民。要使其居民舒適，需要比其實際疆域大三倍那樣面積的國土。”在這個帝國，“人們熟知，的悲慘驅使人們采取一些為駭人聽聞的行為。一個到中國的觀光者，如果他認真觀察，將不會喫驚於母親殺死或拋棄自己的許多子女，父母為了點點錢物而出賣女兒。……街上充斥了乞丐。讓人喫驚的是，為可怕的事這裡都發生了”。

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