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  • 五萬年中國簡史(全2冊)(!從頭一批智人踏上中華大地到20世紀
    該商品所屬分類:歷史 -> 歷史普及讀物
    【市場價】
    1435-2080
    【優惠價】
    897-1300
    【作者】 姚大力錢文忠於賡哲等 
    【所屬類別】 圖書  歷史  歷史普及讀物  中國古代史 
    【出版社】文彙出版社 
    【ISBN】28517243
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:輕型紙
    包裝:平裝-膠訂

    是否套裝:是
    國際標準書號ISBN:28517243
    作者:姚大力,錢文忠,於賡哲等

    出版社:文彙出版社
    出版時間:2020年03月 

        
        
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    產品特色

    編輯推薦

     


    從頭一批智人踏上中華大地到20世紀,史學名家為你理清中國上下5萬年的來龍去脈


    ◆北京猿人不是我們的祖先?“獨尊儒術”是民間教育機構的勝利?隋煬帝是個戰略天纔?為什麼中國歷史上僅有的女皇帝出現在唐朝……


    社會各界名人聯合推薦:知名B站up主硬核的半佛仙人、歷史學者閻崇年、華東師範大學教授許紀霖、復旦大學傅傑、知名財經作家吳曉波鼎力推薦!


    ◆翻開本書,史學名家為你理清中國上下5萬年的來龍去脈。


     


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    內容簡介
    這是一部時間跨度長達5萬年的中國簡史,展現了中國從頭一批智人踏上中華大地到20世紀的完整歷史。
    北京猿人不是我們的直繫祖先!復旦大學姚大力先生根據考古與現代科學研究的成果,用充滿理性與洞察力的文字帶我們重回史前時代,追溯了中國人真正的祖先:30萬年前北京猿人滅絕、7萬年前智人走出非洲、5萬年前智人踏上中華大地,繼而由南至北擴張至全中國……
    本書由復旦大學姚大力等中國史學大家編撰,以宏大的視野,將中國上下5萬年的歷史進行解讀分析,帶我們透過歷史的表像,看清歷史發展進程!
    北京猿人不是我們的祖先。
    為什麼古代堂兄妹不能結婚,表兄妹卻可以。
    “獨尊儒術”是民間教育機構的勝利。
    為什麼中國歷史上僅有的女皇帝出現在唐朝?
    早在宋朝就建立了從發行紙幣到彙款、兌換的完整金融體繫。

    這是一部時間跨度長達5萬年的中國簡史,展現了中國從頭一批智人踏上中華大地到20世紀的完整歷史。


    北京猿人不是我們的直繫祖先!復旦大學姚大力先生根據考古與現代科學研究的成果,用充滿理性與洞察力的文字帶我們重回史前時代,追溯了中國人真正的祖先:30萬年前北京猿人滅絕、7萬年前智人走出非洲、5萬年前智人踏上中華大地,繼而由南至北擴張至全中國……


    本書由復旦大學姚大力等中國史學大家編撰,以宏大的視野,將中國上下5萬年的歷史進行解讀分析,帶我們透過歷史的表像,看清歷史發展進程!


    北京猿人不是我們的祖先。


    為什麼古代堂兄妹不能結婚,表兄妹卻可以。


    “獨尊儒術”是民間教育機構的勝利。


    為什麼中國歷史上僅有的女皇帝出現在唐朝?


    早在宋朝就建立了從發行紙幣到彙款、兌換的完整金融體繫。


    明朝價值觀:有錢就是大爺。


    光緒之死可能與慈禧無關?


    ……


    翻開本書,史學名家為你理清中國上下5萬年的來龍去脈。

    作者簡介
    姚大力
    復旦大學歷史地理研究中心教授,清華國學研究院特聘兼職教授,哈佛大學訪問學者;主要研究領史、中國邊疆史地。
    著制度與政治文化》《追尋“我們”的根源:中國歷史上的民族與國家意識》等書。

    錢文忠
    復旦大學歷史繫教授,百家講壇主講人,國內少數幾位專研梵文、巴利文的學者之一,畢業於北京大學東方語言繫梵文巴利文專業,師承季羨林先生;上世紀80 年代中期,留學世界佛學研究中心德國漢堡大學印度與西藏歷史文化繫,主修印度學,副修藏學和伊朗學;
    著有《錢文忠解讀 三字經 》《錢文忠解讀 弟子規 》《錢文忠解讀百家姓》等。

    姚大力


    復旦大學歷史地理研究中心教授,清華國學研究院特聘兼職教授,哈佛大學訪問學者;主要研究領史、中國邊疆史地。


    著制度與政治文化》《追尋“我們”的根源:中國歷史上的民族與國家意識》等書。


     


    錢文忠


    復旦大學歷史繫教授,百家講壇主講人,國內少數幾位專研梵文、巴利文的學者之一,畢業於北京大學東方語言繫梵文巴利文專業,師承季羨林先生;上世紀80 年代中期,留學世界佛學研究中心德國漢堡大學印度與西藏歷史文化繫,主修印度學,副修藏學和伊朗學;


    著有《錢文忠解讀<三字經>》《錢文忠解讀<弟子規>》《錢文忠解讀百家姓》等。


     


    於賡哲


    武漢大學歷史學博士,陝西師範大學歷史文化學院教授,博導,百家講壇名師。專研隋唐史、魏晉南北朝史。


    著有《隋唐人的日常生活》《她世紀——隋唐的那些女性》等。


     


    ……

    目錄
    《五萬年中國簡史.上冊》
    導 言 中國的誕生:批智人踏上中華大地(從5萬年前開始講起) / 1
    北京猿人不是我們的祖先 / 1
    你的身體裡流著誰的血 / 5
    “長江”的名字來源於東南亞的語言 / 12
    “中國”一詞早出現時僅指中原一帶 / 16
    ……
    章 先秦:中華文明的氣質來前10000—前221年) / 46
    河曲支流上誕生的中華文明 / 46
    自然氣候催生出的龍鳳符號 / 50
    國家起源:神權與君權的合一 / 53
    夏:連接傳說和歷史的時代 / 58
    殷商:酒文化與人殉習俗 / 61
    周人的天下觀與天命觀 / 66

    《五萬年中國簡史.上冊》


    導 言 中國的誕生:批智人踏上中華大地(從5萬年前開始講起) / 1


    北京猿人不是我們的祖先 / 1


    你的身體裡流著誰的血 / 5


    “長江”的名字來源於東南亞的語言 / 12


    “中國”一詞早出現時僅指中原一帶 / 16


    ……


    章 先秦:中華文明的氣質來前10000—前221年) / 46


    河曲支流上誕生的中華文明 / 46


    自然氣候催生出的龍鳳符號 / 50


    國家起源:神權與君權的合一 / 53


    夏:連接傳說和歷史的時代 / 58


    殷商:酒文化與人殉習俗 / 61


    周人的天下觀與天命觀 / 66


    如何對待戰敗者:來自西周的大智慧 / 74


    建立在血緣基石上的封建制 / 77


    同姓不婚其實是一種政治策略 / 81


    ……


    第二章 秦漢帝國:中華帝國的框前221—189年) / 151


    大一統帝國是必然出現的嗎 / 151


    中國歷史為什麼跳不出改朝換代的怪圈 / 155


    秦朝為什麼在強大的時候崩潰 / 160


    儒家關於皇權傳遞的合理想像 / 163


    “五蠹”與“七科”——什麼職業會成為秦皇漢武的打擊對像 / 168


    宦官——皇權的寄生者 / 172


    郡縣制下的官吏考核 / 178


    “李廣難封”背後的漢代社會等級制度 / 184


    “新郎”的來歷和漢代官員選撥 / 189


    造反者也是學習者:漢如何重走秦帝國的老路 / 194


    王莽:葬送西漢的理想主義者 / 200


    靠文書傳遞維繫著的漢帝國 / 206


    ……


    第三章 魏晉南北朝:民族與思想大融189—589年) / 279


    傳說中的“黑暗時代”:魏晉南北朝的時代特征 / 279


    東漢末年分三國的深層原因是儒家意識形態的瓦解 / 283


    二重君主制:“伯樂”和“老板”的矛盾 / 287


    禪讓:曹魏代漢的鬧劇背後是什麼 / 290


    司馬懿政變:比輪盤賭還冒險的孤注一擲 / 294


    鄧艾與鐘會的悲劇:西晉政權的結構性矛盾 / 298


    晉武帝司馬炎:就讓我任性一次 / 302


    “丑”皇後賈南風與八王之亂 / 305


    十六國時期北方長期分裂的背後是民族融合的困境 / 309


    長歌當哭:士族政治的僵化與衰落 / 312


    ……


           


    《五萬年中國簡史.下冊》


    第四章 隋唐五代:帝國的盛放與凋581—960年) / 1


    隋唐:中國歷史上第二次“大一統” / 1


    隋唐大一統:“南朝化”還是“北朝出口” / 7


    隋煬帝挖大運河是因為已經預料到經濟重心將南移 / 12


    雞肋半島:為什麼高句麗打不下來 / 18


    安史之亂是均田制崩潰的結果 / 24


    為什麼說唐朝是“平庸的盛世” / 30


    “邊緣人”李白為什麼會成為唐朝文化的像征 / 37


    唐代纔子輩出,武則天居首功 / 42


    為什麼中國的女皇帝出現在唐代 / 47


    ……


    第五章 宋朝:現代的“拂曉時辰&rdquo960—1279年) / 120


    宋朝:近代化的啟幕 / 120


    宋朝的蹴鞠與相撲 / 123


    宋朝人怎樣逛公園 / 127


    中國的支“專業消防隊” / 131


    宋朝人的公租房 / 135


    宋朝人的福利 / 139


    宋代女性的財產權和離婚權 / 147


    ……


    第六章&em朝:中華版圖的重1271—1368年) / 199


    朝等同於蒙古帝國嗎 / 199



    黑河—騰衝線:地理之外的意義 / 213


    朝的第二個衝擊:終結官僚機構對君權的約束 / 217


    御前撤座的背後:對皇權的束縛松開了 / 221


    為官兼代官僚體制的變異 / 223


    文天祥的寧死不屈,其實與“民族主義”無關 / 231


     


    第七章 明朝:沒能進入的大航海時1368—1644年) / 236


    明代為什麼沒能進入大航海時代 / 236


    變來變去的海禁政策 / 240


    打破明王朝寧靜的葡萄牙人 / 261


    明朝隻有一位皇帝:明太祖高皇帝 / 265


    明太祖的文化政策:思想禁錮的政策與實行 / 269


    封閉路上的小插曲:“外向”的明成祖朱棣 / 273


    朱棣五次北伐的是非成敗 / 277


    仁宣時代:從外到內的全面收縮 / 280


    土木之變:“英主”之夢的破碎 / 284


    化社會的形成 / 289


    ……


    第八章 晚清:世紀末的大恐1840—1912年) / 344


    “數千年未有之巨變”為何不是鴉片戰爭 / 343


    晚清外交危機為什麼從越南開始 / 346


    朝鮮如何從堅定的屬國變成危機導火索 / 350


    甲午之戰,中國憋屈在哪兒 / 355


    欲迎還拒:日本為何一再拒絕和談 / 362


    馬關談判:一次成功的談判 / 368


    三國干涉還遼 / 377


    新媒體:維新“大合唱”的混聲部 / 380


    甲午驚雷的餘波:維新運動崛起 / 384

    媒體評論
    這本書的作者都是一些知名的大學教授,專業性有保障,更難得的是裡面寫的一些內容也非常有意思,比如“獨尊儒術”是儒家壟斷了教育資源的結果。
    ——B站up主 硬核的半佛仙人
    現代歷史學家們已經能夠準確找出,我們所有中國人的直繫祖先——是一批在七萬年前走出非洲的智人!要回溯我們中國人完整的歷史,就一定得從這一批五萬年前的老祖宗開始。
    ——知名歷史博主 遊北君
    讀史可以明智,從歷史的敘述中我們更可以看清這個國家和民族的歷史沿革和當今中國的現狀。 ——知名財經作家 吳曉波

    這本書的作者都是一些知名的大學教授,專業性有保障,更難得的是裡面寫的一些內容也非常有意思,比如“獨尊儒術”是儒家壟斷了教育資源的結果。                     


    ——B站up主 硬核的半佛仙人


    現代歷史學家們已經能夠準確找出,我們所有中國人的直繫祖先——是一批在七萬年前走出非洲的智人!要回溯我們中國人完整的歷史,就一定得從這一批五萬年前的老祖宗開始。


    ——知名歷史博主 遊北君


    讀史可以明智,從歷史的敘述中我們更可以看清這個國家和民族的歷史沿革和當今中國的現狀。                                            ——知名財經作家 吳曉波


     


    假如你深入歷史的內部,就會發現中國的歷史,每一步的變化都驚心動魄。


    ——華東師範大學紫江學者、歷史繫教授 許紀霖


     


    ……不僅能幫助我們增長知識,還能幫我們增長見識。         


      ——復旦大學 傅傑


     


    由十位名師精心構思、通力合作,揭示歷史背後永恆的人性與規律。


    ——社會科學院研究員  閻崇年


     


    前面的人類史部分非常好,是目前很多同類的書都沒有涉及的……每一篇內容不長,但是知識量滿滿,值得肯定。                               —— 豆瓣讀者 齊霽雲


     


    這本書真是寫得太好了,從古到今,從原始人一直寫到晚清……語言也特別好,學術性的語言不多,很大眾化,看完之後對歷史上很多事情都有了新的看法。


    ——豆瓣讀者 故人歸


     

    在線試讀
    章:中國的誕生:頭一批智人踏上中華大地
    (從5萬年前開始講起)在本書的開始,我想談談中國起源、發育和壯大的時空節奏變遷的問題。如果我們把中國看作是一個舞臺,中國歷史就是這個舞臺上呈現出來的一出又一出精彩絕倫的、長達數千年的戲劇。
    但是數千年以來不斷發生變化的,不光是舞臺上演出的那些大局面和大走勢,而且連作為舞臺的中國本身也在不斷發生重大變化。既然如此,要了解中國的歷史,就應當先弄清楚“何為中國”的問題。所以作為這門課的一個引子,我先要在這裡簡單地介紹一下中國的時空範圍是如何變化的。
    中國並不是從一開始就有今天這樣大的。如果能把時間倒推三千年,去問一問生活在那時的人們,在他們心目中,“中國”到底有多大,答案一定會大大出乎你的意料。那時候的“中國”,畫到今天中國的地圖上,隻是一個點而已。所以中國是隨著歷史的演進而不斷變大的。盡管我們今天追溯祖國歷史的時候,必須以當代中國的疆域作為它的空間範圍,但是今天的這條邊界線其實並不是自古以來就一直存在的。
    傳統時代稱為“中國”的一繫列王朝政權,絕大多數都不如今天中國那樣幅員廣闊。那麼中國到底是如何越變越大的?籠統地講,中國的發育和壯大,是在一種迭經轉換的時空節奏中實現的。它可以被概括在自南向北、由北到南,再從東往西這樣三個語詞之中。三個語詞,分別標志了三個前後相繼的歷史階段。
    其中自南向北的階段長達四五萬年,然後是由北到南的階段,有三千年,後是從東往西的階段,有一千年。從這裡也可以看出人類社會的變化節奏——越是靠近現代就變得越快。
    現在就從早也為漫長的那個時段講起。所謂自南向北,是指絕大部分現代中國人的祖先,分成不多的幾批人群,先後從東南亞進入今天中國境內,並且在尋找生存空間的艱苦探索中,朝著各個可能的方向挺進,逐漸自南向北擴散到中國全境的那個過程。它發生前四五萬年前兩千年這樣一個很長很長的歷史時期之中。
    我這麼說,可能會讓不少人不以為然,或者讓他們大喫一驚。他們會問,根據我們以前讀過的教科書,中國境內不是有生活在170萬謀人、70萬年前的藍田人、50萬年前的北京人等嗎?你怎麼能說我們的祖先人群進入中國多隻有四五萬年的時間呢?這不是要把中華民族的歷史一下子砍掉一百五六十萬年嗎?

    章:中國的誕生:頭一批智人踏上中華大地


    (從5萬年前開始講起)



    在本書的開始,我想談談中國起源、發育和壯大的時空節奏變遷的問題。如果我們把中國看作是一個舞臺,中國歷史就是這個舞臺上呈現出來的一出又一出精彩絕倫的、長達數千年的戲劇。


    但是數千年以來不斷發生變化的,不光是舞臺上演出的那些大局面和大走勢,而且連作為舞臺的中國本身也在不斷發生重大變化。既然如此,要了解中國的歷史,就應當先弄清楚“何為中國”的問題。所以作為這門課的一個引子,我先要在這裡簡單地介紹一下中國的時空範圍是如何變化的。


    中國並不是從一開始就有今天這樣大的。如果能把時間倒推三千年,去問一問生活在那時的人們,在他們心目中,“中國”到底有多大,答案一定會大大出乎你的意料。那時候的“中國”,畫到今天中國的地圖上,隻是一個點而已。所以中國是隨著歷史的演進而不斷變大的。盡管我們今天追溯祖國歷史的時候,必須以當代中國的疆域作為它的空間範圍,但是今天的這條邊界線其實並不是自古以來就一直存在的。


    傳統時代稱為“中國”的一繫列王朝政權,絕大多數都不如今天中國那樣幅員廣闊。那麼中國到底是如何越變越大的?籠統地講,中國的發育和壯大,是在一種迭經轉換的時空節奏中實現的。它可以被概括在自南向北、由北到南,再從東往西這樣三個語詞之中。三個語詞,分別標志了三個前後相繼的歷史階段。


    其中自南向北的階段長達四五萬年,然後是由北到南的階段,有三千年,後是從東往西的階段,有一千年。從這裡也可以看出人類社會的變化節奏——越是靠近現代就變得越快。


    現在就從早也為漫長的那個時段講起。所謂自南向北,是指絕大部分現代中國人的祖先,分成不多的幾批人群,先後從東南亞進入今天中國境內,並且在尋找生存空間的艱苦探索中,朝著各個可能的方向挺進,逐漸自南向北擴散到中國全境的那個過程。它發生前四五萬年前兩千年這樣一個很長很長的歷史時期之中。


    我這麼說,可能會讓不少人不以為然,或者讓他們大喫一驚。他們會問,根據我們以前讀過的教科書,中國境內不是有生活在170萬謀人、70萬年前的藍田人、50萬年前的北京人等嗎?你怎麼能說我們的祖先人群進入中國多隻有四五萬年的時間呢?這不是要把中華民族的歷史一下子砍掉一百五六十萬年嗎?


    當然,如果說中國的歷史要從中國這片大地上出現人類講起,那麼中國史確實謀人、藍田人開篇謀人、藍田人、北京人等的祖先,與全球現代人共同的祖先人群之間,早在大約180萬年前,就在物種演化的道路上分道揚鑣了謀人、藍田人、北京人,並不是現代中國人的直繫祖先。所以如果我們想追溯的是一部現代中國人的歷史,那麼它就真的隻能有四五萬年可說。當然四五萬年也已經足夠漫長了!


    而四五萬年之前,中國大地上舊石器時代中期以前的全部史前文化以及部分晚期石器文化的創造者們,其實是直立人和早期智人,他們比現代中國人的祖先更早生活在這裡。所以中國歷早的一次重大變局,實際上正應該是現代中國人的祖先如何取代直立人和早期智人的那段神秘的故事。


    四五萬年前進入中國的我們的祖先,當然不是從天上掉下來的。他們屬於大約7萬年前走出非洲的現代智人的後裔人群。不僅是今天的中國人,全球現代人類都源於這一支現代智人,它們是羅德西亞人的後裔。不過走出非洲的還不止這一支人類。


    我們剛剛謀人、藍田人、北京人等早期人類的祖先直立人,在大約200萬年前就已經走出過非洲,不過他們的後代在近30萬年前都已滅絕了。產生出羅德西亞人的祖先海德堡人,形成於100多萬年以前,他們後裔中的一支,在80萬年前也曾經走出非洲,然後在約50萬年前分離並且逐漸演化為智人的另外兩個亞種,又稱為早期智人,那就是尼安德特人和丹尼索瓦人,兩者都曾與現代人共存於世直到三四萬年前,並且相互間有過生殖的交流。所以我們現代人體內除了羅德西亞人的基因以外,還有少部分基因來自尼安德特人和丹尼索瓦人。


    現在有“智人三分”的說法,就是指現代人的直繫祖先羅德西亞人,以及尼安德特人和丹尼索瓦人三者而言。甚至在羅德西亞人的後裔中,也有比今天人類的直繫祖先更早走出非洲的。他們至少在西距地中海三公裡的以色列境內的斯庫爾洞穴留下了他們的遺跡,時間大概是10萬年以前。他們後來似乎也滅絕了。


    現在讓我們回到今日人類的直繫祖先走出非洲的故事。


    正如前面已經提到的,他們並不是走出非洲的人類。尼安德特人和丹尼索瓦人的共同祖先,曾先於我們的祖先,在80萬年前就走出了非洲。比他們更早走出來的,有早已為我們所熟知的直立人,時間約在190萬年之前。現代人的直繫祖先,則是在距今20萬年前,在非洲大陸演化為現代智人的。而他們走出非洲,則是在大約7萬年前。


    6萬年前,他們已經沿印度洋海岸線和東南亞到達澳大利亞,現在一般稱他們為早亞洲人,因為他們比進入亞洲的後一批現代人要早上2萬年。早亞洲人裡滯留在東南亞的部分,後來又從東南亞進入東亞。


    約4萬年前,在晚亞洲人出發東行之時,現代人祖先人群從中東到達歐洲。另外,從中東北行的人群中,有一支則朝東北方向遷徙,在1萬年前到達北美洲和南美洲。今天的人如果要這樣走,就必須渡過白令海峽。可在那時候,連接西伯利亞和阿拉斯加的陸地,還沒有被海水淹沒。


    初歷盡千辛萬苦而得以踏上美洲土地的現代人的先祖很可能不超過200個人。就是這樣,再加上留在非洲的與我們共祖的人群,也就是今天的布須曼人和俾格米人的祖先,除南極之外的全球各大洲就都被現代人占滿了。


    早進入今天中國境內的現代中國人的祖先,就屬於從早亞洲人中分離出來的人群。在四五萬年前,他們輾轉踏進中國的土地,在後來說蒙古語和屬於通古斯語繫各種語言的人群中,留下了來自他們的較多血脈。所謂通古斯語繫是指流行在今天東北和俄羅斯的鄂溫克語、鄂倫春語、烏德蓋語、滿語、赫哲語,乃至已經消亡的女真語等各種語言。


    此後下一次從西亞進入東亞的人群遷移,發生在4萬年前,所以稱他們為晚亞洲人。他們是橫穿印巴次大陸的北部,在3萬多年前到達東南亞的。這批人中的一部分,在盛冰期,也就是2.5萬~1.5萬年前之間的一個寒冷的時期,從南方進入今中國境內,又隨著盛冰期的結束和冰川的消退而自南向北遷徙,逐漸分布到今天中國的大部分地區。


    可以說,晚亞洲人充當了塑造上古中國人口分布的基本面貌的主角。此外,在亞洲北部,自南向北擴散的東亞人群,與從中東向西伯利亞擴散的西方人群相融合。而在中亞,新疆成為東西方人口遷徙運動的交會地區。一方面有東亞人群的西去,另一方面又有西部歐亞人群的東來。這些也對中國人口的分布格局造成了重大影響。


    到現在為止,想來我已經說清楚了,中國現代人的直繫祖先們是在何時以及如何從外部世界走進今天中國的疆域之內的。我猜想,一定會有為數不少的朋友心裡有點納悶:你說的這些關於早期人類起源和他們在全球漫遊的信息,又是從哪裡獲得的?


     













     
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