【導讀】文字版的《清明上河圖》

章  概說

一、作者與書

二、東京開封

第二章  城門與河橋

一、東京的新城及舊城

二、河道及橋

第三章  皇城與政府

一、大內皇城

二、內、外諸司各機構

三、軍隊的概說

第四章  街景與市容

一、御街及宣德樓前的街道建築

二、朱雀門外街巷

三、東角樓與潘樓東的街巷

四、右掖門外及州橋東面的街巷

五、相國寺的內外

六、宮寺與廟宇

七、醫鋪及其他

第五章  飲食與生活

一、夜市及酒樓

二、飯館店攤及飲食

三、雜賣與其他行業

四、技藝的特寫

五、民性與習俗

第六章  官方的節慶和儀衛

一、儀衛及皇室出行

文字版的《清明上河圖》

王明蓀

《東京夢華錄》是宋代有名的筆記，屬於歷史類的瑣聞雜記。它記載了距今將近一千年的北宋都城汴京（河南開封）的情形，
我們看到那個時期全國首善之地的形形色色，大到中央政府各機構的分布、宮廷閣樓的坐落、城市街坊的規模與分布，小至市民的飲食生活、歌院茶樓的盛況，甚至娶妻生子的民風禮俗、飯店、夜市所販賣的各種飲食、雜物，都盡在眼底。讀起來讓人覺得有趣而親切。

由於宋代商業發達、都市繁榮，平民階層大量興起，所以描述的內容必有那時期的特色。《東京夢華錄》一書的主要內容並不是上層人的生活，而是一般平民的生活，是大城市裡小市民的真實寫照，可謂雅俗共賞。

在古代，筆記之類作品並沒有多大地位，即使這類體裁的歷史可上溯到漢代，乃至於先秦古籍中也有筆記的內容與形式，但總是不太受重視，當然也沒有給它應有的評價，因是“筆記賤伎”，或“街談巷語、道聽途說”之類，不但讀者視它為茶餘飯後的助談、消遣解悶的閑書，作者本人也往往認為這是無關著述的。清代的大文人紀昀曾在《閱微草堂筆記》中記載：“景薄桑榆，精神日減，無復著書之志；唯時作雜記，聊以消閑。”意思是說：年歲漸老，精神也日漸衰弱，不再有著書寫作之心，隻有偶爾記些筆記來當作消遣罷了！實際上筆記不能一概當作閑書，
它的內容常有可觀之處，保存了各類資料。通常歷史、文學、民俗的資料多，還有不少掌故、考據、科學等性質的東西在內， 而一般“經典”之作未必能夠看到這些。筆記還有一個特色，就是不拘體裁。這類著作的文筆不拘泥於形式，隨意記述而生動活潑，也常帶著具有時代性的俗字俚語。盡管如此，它卻可以增廣見聞，往往還能滿足學術上所需要的資料。

《東京夢華錄》與其他筆記一樣，它的取材有地方志書和其他雜書，多半是作者的見聞。就歷史的研究來說，北宋都市的經濟、物質與文化生活，都是重要的資料來源，它絕不隻是一本閑書。例如書中記載帝王出行、祭典的儀制，參觀節慶遊戲的盛況等，在正史中就無法找到，正史的禮志，隻記典禮的大要，多不記細節。再如書中記載娶妻、育子等，從頭至尾的過程都述說得相當仔細，當時的禮節習俗無不呈現眼前，這對民俗的研究有很大的幫助。又如書中說到娛樂場合的京瓦技藝，舉凡各項雜耍、特技、說書、講史、雜劇等名目，演藝人員、演出過程等都不遺巨細地加以敘述，是研究文學史的大好參考。又如書中提到各種商業行為、店市貨攤的買賣、各類物品的出入、四季飲食的各種名堂，甚至於菜單、點心種類都一應俱全，不但有趣，在經濟史的研究上，也是珍貴的資料。

《東京夢華錄》一書的內容相當豐富，至少它提供了歷史、民俗、文學、經濟上的不少資料，尤其可貴的是，它以一般市民的生活為主，頗有原生態的生活氣息。

我們要走向現代，但是我們要了解我們是中國人，我們要尋求一個中國文化的根脈，怎麼樣重新生根發芽，幫助我們這個社會邁向更好的現代。

——龔鵬程

中華文化，有那麼豐富的人生故事，有那麼精彩的繪聲繪色，有那麼有趣的奇想異設。當然也有哲理，但那些哲理又是那麼自，任憑取舍、選擇、評判。人們從這種文化中看到的，是一種完整的人生實踐，組合成一種剛健恢宏又溫文爾雅的生命交響樂。這樣的文化，充滿生動的質感，也容易讓大家了解真正的“中國人”是什麼樣的。

——餘秋雨

《中國歷代經典寶庫》是上世紀80年代以來在臺灣影響*、水平*的中華傳統文化的大眾學術普及叢書。此後圖書一版再版，加印不斷，深刻地影響了幾代人。大陸九州出版社引進後，經一年多時間編輯，今年起陸續推出簡體增訂新版。

這套書從25萬冊古籍舊藏裡歸納綜合，整理出60部“當代記述較多而常被翻閱的”經典，包括六經及諸子、文藝各領域。當時臺灣出版人高信馨夫婦遍邀名家為之疏解，其中有著名學者龔鵬程、傅佩榮、曾永義等，另有知名作家張曉風、傳媒界大腕詹宏志參與。60多名專家學者聯手，傾力打造，一時風動島內，家喻戶曉。

——《人民日報》2018年04月20日

本次叢書的大陸再版，以2014年的臺灣版為底本，每一本都由作者或編者做了修訂，質量進一步得到完善，且增加了《易經》與《大學·中庸》兩本書。裝幀設計上也有創新，開本的設計便於攜帶，更適合青年讀者閱讀。

——《中國新聞周刊》2018年5月9日