《中國古代神話》是由神話學專家袁珂撰寫的*部全面敘述中國古代神話體繫的專著。全書從世界是怎樣開始的、黃帝和蚩尤的戰爭、羿和嫦娥的故事等對中國神話作了*全面、完整的講述。是了解古代中國人的豐富的想像力及古人生活面貌的好書。有俄、日、英、法、意、西班牙等多種譯本。

《山海經》是研究我國上古社會的重要文獻，其中保存的有關我國上古時代民族、宗教、神話、歷史、地理、醫藥、生物、礦產等諸多方面的豐富資料，歷來為國內外學者所重視。但由於《山海經》記載雜亂疏略，訛脫嚴重，沒有詳細的整理，不易讀懂讀通。袁珂先是著名的神話學研究專家，他結合新出土的文物資料，對勘歷代學者的研究成果，對本書進行了精細的校勘、考辨、注釋和翻譯，使我們能夠輕松讀懂這一古奧的神話經典。本書（初版名《山海經校注》）是研究《山海經》的經典之作，自出版以來在國內外產生了廣泛而深遠的影響，1984年獲四川省哲學社會科學科研一等獎。

《希臘神話故事》，1840年首次出版，引人入勝地講述了希臘諸神故事、特洛亞戰爭和奧德修斯傳說以及阿伽門農的結局。荷馬的《伊利亞特》隻寫到赫克托耳之死，而施瓦布則一直寫到特洛亞的陷落，這其中包括了阿喀琉斯之死、阿喀琉斯之子參加戰鬥、木馬計以及墨涅拉俄斯重新占有海倫等，故事更完整，更加豐富。本書出版後被翻譯為多國文字，是了解西方文化與西方文明的好書。

《中國古代神話》目錄

原序／001
章導言／001
一神話不是空想出來的神話的起源和與勞動的關繫反抗神的神的出現／001
二中國神話隻存零星片斷的原因神話的歷史化詩人和哲學家對於神話的保存與修改／004
三保存神話資料多的一部古書： 《山海經》《山海經》的圖畫和文字《山海經》有散漫和疏略的缺點還有必要對這部書的文字方面作深入細致的研究／007
四神話的演變和發展神話和迷信神話和傳說神話和仙話為什麼要研究神話／010
第二章世界是怎樣開始的（上）／015
一屈原《天問》裡提出的問題混沌給闞忽鑿了七竅陰陽二神經營天地巨靈“造山川、出江河”治理洪水受責罰的懶漢夫婦鬼母吞喫她的兒子鐘山的燭龍神／015
二龍狗盤瓠的故事從盤瓠到盤古盤古開天闢地盤古的神力和變化盤古和燭龍神盤古的葬所／018
三諸神創造人類漢畫裡的伏羲和女媧雷公的被囚和遇救一顆牙齒的偉大作用伏羲女蝸在葫蘆裡躲避洪水哥哥和妹妹的結婚人類的由來／022
四華胥氏之國雷澤邊上的巨人足跡天梯的種種都廣之野的建木木神而兼生命之神的句芒伏羲的創造和發明“鑽木取火”的古老傳說伏羲的後代／028
五女媧摶黃土造人女媧建立婚姻制度高?神廟的歡樂盛會水神共工和火神祝融的戰爭“女媧補天”／032
六大蟹和陵魚歸墟裡的五神山海神而兼風神的禺強龍伯國大人的開玩笑仙山的傳聞“黃金時代”的上古笙簧、蘆笙和“跳月”栗廣之野的十個神人女媧的退休／036
第三章世界是怎樣開始的（下）／054
一太陽神炎帝教人民播種五谷炎帝在醫藥上的貢獻炎帝的子孫後代追隨赤松子升仙去了的炎帝的小女兒巫山的朝雲和暮雨“精衛填海”／054
二少昊誕生的神話有趣的鳥的王國被拋棄在大海裡的琴瑟少昊和蓐收的神職國王丑受到了應得的懲罰少昊的子孫後代“大儺逐疫，窮奇食蠱”／058
三顓頊和禺強顓頊叫重黎隔斷了天和地的通路講究禮法的顓頊顓頊的子孫後代和他的鬼兒子們彭祖長壽的秘密顓頊叫豬婆龍演奏音樂顓頊死後的奇怪變化／062
四神和人發生了距離給人帶來災禍的奇禽怪獸奇怪而於人無害的生物藥用的動物和植物熊穴、九鐘和駿山林水澤的鬼神善良的天帝帝臺古神泰逢／067
第四章黃帝和蚩尤的戰爭／080
一黃帝和“皇帝”昆侖山上的帝都半天雲裡的花園視肉火老鼠和火浣布妖媚的武羅神像罔找到了黃帝失落的玄珠玄珠給震蒙氏女兒偷去了玄珠變做了三珠樹／080
二五方的上帝鼓和欽謀殺葆江受到懲罰的貳負的臣子危神荼和郁壘“夜遊神”知道天地鬼神事情的白澤獸黃帝的子孫黃帝在西泰山會合天下鬼神晉平公聽清角／086
三關於蚩尤的種種傳說蚩尤趕走炎帝，鼓動苗民反對黃帝蚩尤和黃帝雙方軍隊的陣容黃帝衝出大霧的包圍魑魅魍魎怕聽龍吟聲天女魃和應龍的戰功被人們趕逐的旱魃奇異的軍鼓／091
四幽都的守衛者“誇父逐日”誇父死後的遺跡玄女傳授黃帝的兵法黃帝殺蚩尤楓林、鹽池和蚩尤墳角癥戲蚩尤和饕餮上帝兒子們的隱憂／097
五慶祝勝利的《！鼓曲》蠶神獻絲蠶馬的故事黃帝和嫘祖在蠶織事業上的貢獻牛郎織女的故事孝子董永和七仙女的故事／101
六“愚公移山”斷頭的刑天傳說中黃帝的創造發明黃帝的遊蹤荊山腳下鑄造的寶鼎黃帝乘龍升天王子喬試驗崔文子“雞鳴天上、犬吠雲中”的趣劇／107
第五章帝俊、帝嚳和舜／124
一從甲骨文看帝俊的形貌帝俊的妻子：太陽女神和月亮女神帝俊和五彩鳥交朋友五彩鳥、鳳凰和玄鳥帝俊的竹林帝俊的子孫後代巧翺沒有地方使用他的巧／124
二帝嚳叫鳳鳥天翟表演舞蹈“日尋干戈”的弟兄倆夢吞太陽的帝嚳妃子“天命玄鳥、降而生商”寒冰上的棄兒後稷教人民栽種五谷後稷的葬地／128
三喝野菜湯、喫糙米飯的堯莢和?蒲神羊替法官皋陶斷案一腳夔的音樂創作驅妖除怪的重明鳥仙人翭?擊壤老漢的議論許由和巢父／132
四瞽叟的怪夢舜和像孤兒的悲苦舜做了天子的女婿惡徒們的陰謀大鳥從火煙裡飛出從井底遁逃的龍忠厚的哥哥和難為情的弟弟／135
五又一次陰謀失敗了舜接受堯的考試好心化除了惡念舜彈五弦琴，唱南風歌舜的死遺恨在湘江關於委蛇的故事鼻亭神宵明和燭光舜的子孫後代／141
第六章羿和嫦娥的故事／155
一十個太陽給堯帶來的苦惱日初生的景像羲和媽媽伴送愛兒做一天的工作孩子們的惡作劇女巫的神通和本領奇特的求雨儀式兇惡的太陽曬死了女巫帝俊派遣天神羿到下方為民除害／155
二羿射十日羿殺 羿和鑿齒戰鬥羿誅九嬰“大風”慘死在羿的手上羿斬殺巨蟒羿捉住一隻大野豬上帝不喜歡喫羿奉獻的野豬肉羿和他的妻子嫦娥不睦羿的漫遊／159
三羿和宓妃的遇見詩人筆下描寫的宓妃宓妃為什麼憂傷風流瀟灑的水神河伯“河伯娶婦”河伯給澹臺子羽羞辱了一頓兩個家庭內部的紛擾河伯的暗探們羿射中河伯的左眼／165
四浪子回家死神的陰影西王母的傳說弱水、炎火的昆侖山羿向西王母求得不死藥有黃替嫦娥算命“嫦娥奔月”美貌仙子變做了丑陋蛤蟆月宮裡淒涼的歲月／171
五走向潰滅之途的羿逢蒙向羿學射箭密林邊上的暗箭羿死在陰謀的圈套裡尺郭、終葵和鐘馗萬鬼首領的宗布神／176
第七章鯀和禹治理洪水／189
一歷史上洪水記載哀憐人民痛苦的鯀貓頭鷹和烏龜的獻計鯀偷取上帝的息壤去平治洪水鯀被火神祝融殺戮虯龍禹的誕生關於鯀的變化的種種傳說鯀到西方去求醫詩人的嘆傷／189
二禹受上帝的任命禹會群神，逐共工河伯獻給禹治水的地圖伏羲贈送玉簡給禹鯉魚跳龍門三門峽禹王治水的遺跡禹降伏無支祈錯開峽和斬龍臺伯益和他的鳥子鳥孫／194
三九尾白狐的獻瑞禹和塗山氏的女兒結婚軒轅山下的熊和嵩高山下的石頭禹遊歷九州萬國北極的仙鄉禹殺九頭怪物相柳大章和豎亥丈量大地的面積／199
四天帝皀和神馬禹鑄九鼎教人民辨認奸邪秦始皇在泗水打撈寶鼎禹治水的辛勞禹的死息壤的散落處禹餘糧／203
五蠶叢和魚鳧溯流而上的怪尸鱉靈治理洪水望帝化鳥的傳說金牛、力士和美女李冰誅殺蛟龍關於二郎神人民祭祀李冰父子的盛況／206
第八章遠國異人／222
一大人和大人國的傳說從小人國到人參果觸氏和蠻氏的戰爭長壽的大人和小人君子國軒轅國白民國的乘黃和奇股國的花斑馬三面一臂國、互人國死了又活的無啟國長生不死的仙藥的尋求／222
二結胸國和比翼鳥交脛國梟陽國的贛巨人聰明的猩猩上了當歧舌國豕喙國和鑿齒國三首國長臂國知書識禮為黑齒國玄股國和雨師妾毛民國?踵國拘纓國和尋木博父國聶耳國北海的諸神和奇麗的景物無腸國深目國柔利國鬼國和附近的鬼怪長腳國一臂國三身國和滎山上的黃鳥黑蛇／228
三羽民國和卵民國護頭國厭火國裸國三苗國?國射毒蟲當食品的蜮民國貫胸國人的胸口上為什麼有一個洞司幽國的有趣的男女出產九尾狐的青丘國勞民國姑射國的仙人盤瓠和犬戎國肅慎國和奇怪的雄常樹沃民國的歡樂景像女子國巫咸國丈夫國壽麻國和附近的兩個女巫和鳳凰同住的孟鳥國／235
第九章夏以後的傳說（上）／247
一大樂之野夏啟寫作的新歌劇孟塗和血衣國王孔甲收養了一個平民的兒子“破斧之歌”龍和夏王朝的關繫劉累給孔甲喫死龍孔甲受不了師門的抬杠孔甲的死／247
二夏桀的荒淫生活風沙埋葬了長夜宮喫人的蛟妾王城裡市民的歌聲兩個太陽同時出現在黃河岸上空桑裡的嬰兒有莘國嫁送姑娘伊尹在湯王面前賣弄烹調本領／251
三殷民族的興起王亥和王恆趕了牛羊到有易做生意王亥進餐的圖畫弟兄倆攪進了愛情的紛爭中血染的床上王亥“尸分為七”王恆向有易王索還被沒收的牛羊河伯幫助上甲微滅了有易有易被河伯變做搖民草原的兒子們請河伯喫美酒和羊肉／255
四“網開三面”的湯王湯王被囚禁在夏臺失寵的穏喜結交伊尹湯王砍掉夏耕的腦袋火神祝融放火燒毀夏桀的都城暴君的窮途末日湯王在桑林禱雨／261
第十章夏以後的傳說（下）／272
一桀紂故事的類同紂的儀表、力氣和辯纔酒池和肉林殘酷的刑罰：炮格暴君的種種暴行被囚禁在裡的周文王父親喝了兒子的肉湯有莘國的美女解救了危難／272
二近視眼的周文王文王夢中的大賢太史編替文王卜課文王在渭水邊上遇見姜太公姜太公的坎坷身世關於太公遇文王的種種傳說山神的女兒向文王訴苦／276
三姜太公贊助周武王興兵伐紂伯夷叔齊和軍隊鬧了點小別扭四海的海神和河伯雨師都來幫忙八百諸侯月夜渡黃河鷹群飛在牧野的戰場上暴君的畢命關於妲己首陽山兩個賢人的結局／279
四周昭王到南方迎接白色野雞膠船的悲劇化人引起了周穆王遊行天下的興趣造父調教的八匹駿馬周穆王在崦嵫山見到了西王母偃師的靈巧手藝徐偃王誕生的神話周穆王平定了徐偃王的“叛亂”昆吾割玉刀和夜光常滿杯／283
五無辜者的被殺周宣王不聽左儒的忠謀杜伯的鬼魂射死了周宣王尹氏的大飯鍋周幽王寵愛褒姒太子宜臼嚇退老虎兩條怪龍的神話賣山桑弓和萁草袋的鄉下夫婦孤女褒姒的奇特命運烽火臺上的大笑悲劇的牧場和神話傳說時代的結束／289
緬懷父親袁珂／304

《山海經譯注》目錄

序

卷一 南山經

南山

?山 招搖山 堂庭山 即翼山 杻陽山 柢山 亶爰山 基山 青丘山 箕尾山

南次二山

櫃山 長右山 堯光山 羽山 瞿父山 句餘山 浮玉山 成山 會稽山 夷山 僕勾山 咸陰山 洵山 虖勺山 區吳山 鹿吳山 漆吳山

南次三山

天虞山 禱過山 丹穴山 發爽山 旄山 非山 陽夾山 灌湘山 雞山 令丘山 侖者山 禺山 南禺山

卷二 西山經

西山

華山 錢來山 松果山 太華山 小華山 符禺山 石脆山 英山 竹山 浮山 羭次山 時山 南山 大時山 嶓塚山 天帝山 皋塗山 黃山 翠山 山

西次二山

鈐山 泰冒山 數歷山 高山 女床山 龍首山 鹿臺山 鳥危山 小次山 大次山 薰吳山 厎陽山 眾獸山 皇人山 中皇山 西皇山 萊山

西次三山

崇吾山 長沙山 不周山 峚山 鐘山 泰器山 槐江山 昆侖丘 樂遊山 蠃母山 玉山 軒轅丘 積石山 長留山 章莪山 陰山 符惕山 三危山 山 天山 泑山 翼望山

西次四山

陰山 勞山 罷谷山 申山 鳥山 上申山 諸次山 號山 盂山 白於山 申首山 涇谷山 剛山 剛山尾 英鞮山 中曲山 邽山 鳥鼠同穴山 崦嵫山

卷三 北山經

北山

單狐山 求如山 帶山 譙明山 涿光山 虢山 虢山尾 丹熏山 石者山 邊春山 蔓聯山 單張山 灌題山 潘侯山 小咸山 大咸山 敦薨山 少咸山 獄法山 北嶽山 渾夕山 北單山 羆差山 北鮮山 堤山

北次二山

管涔山 少陽山 縣雍山 狐岐山 白沙山 爾是山 狂山 諸餘山 敦頭山 鉤吾山 北囂山 梁渠山 姑灌山 湖灌山 洹山 敦題山

北次三山

太行山 龍侯山 馬成山 咸山 天池山 陽山 賁聞山 王屋山 教山 景山 孟門山 平山 京山 蟲尾山 彭?山 小侯山 泰頭山 軒轅山 謁戾山 沮洳山 神囷山 發鳩山 少山 錫山 景山 題首山 繡山 松山 敦與山 柘山 維龍山 白馬山 空桑山 泰戲山 石山 童戎山 高是山 陸山 沂山 燕山 饒山 乾山 倫山 碣石山 雁門山 帝都山 於毋逢山

卷四 東山經

東山

樕?山 藟山 栒狀山 勃山 番條山 姑兒山 高氏山 嶽山 犲山 獨山 泰山 竹山

東次二山——空桑山 曹夕山 嶧皋山 葛山尾 葛山首 餘峨山 杜父山 耿山 盧其山 姑射山 北姑射山 南姑射山 碧山 緱氏山 姑逢山 鳧麗山 山

東次三山

尸胡山 岐山 諸鉤山 中父山 胡射山 孟子山 跂踵山 踇隅山 無皋山

東次四山

北號山 旄山 東始山 女烝山 欽山 子桐山 剡山 太山

卷五 中山經

中山

薄山 甘棗山 歷兒山 渠豬山 蔥聾山 涹山 脫扈山 金星山 泰威山 橿谷山 吳林山 牛首山 霍山 合谷山 陰山 鼓鐙山

中次二山

濟山 輝諸山 發視山 豪山 鮮山 陽山 昆吾山 葌山 獨蘇山 蔓渠山

中次三山

山 敖岸山 青要山 山 宜蘇山 和山

中次四山

釐山 鹿蹄山 扶豬山 釐山 箕尾山 柄山 白邊山 熊耳山 牡山 舉山

中次五山

薄山 苟林山 首山 縣山 蔥聾山 條谷山 超山 成侯山 朝歌山 槐山 歷山 尸山 良餘山 蠱尾山 升山 陽虛山

中次六山

縞羝山 平逢山 縞羝山 廆山 瞻諸山 婁涿山 白石山 谷山 密山 長石山 傅山 橐山 常烝山 誇父山 陽華山

中次七山

苦山 休與山 鼓鐘山 姑媱山 苦山 堵山 放皋山 大苦山 半石山 少室山 泰室山 講山 嬰梁山 浮戲山 少陘山 太山 末山 役山 敏山 大山

中次八山

荊山 景山 荊山 驕山 女幾山 宜諸山 綸山 陸?山 光山 岐山 銅山 美山 大堯山 靈山 龍山 衡山 石山 若山 彘山 玉山 山 仁舉山 師每山 琴鼓山

中次九山

岷山 女幾山 岷山 崍山 崌山 高梁山 蛇山 鬲山 隅陽山 岐山 勾山 風雨山 玉山 熊山 山 葛山 賈超山

中次十山

首陽山 虎尾山 繁繢山 勇石山 復州山 楮山 又原山 涿山 丙山

中次十一山

荊山 翼望山 朝歌山 帝囷山 視山 前山 豐山 兔床山 皮山 瑤碧山 攻離山 祑?山 堇理山 依轱山 即谷山 雞山 高前山 遊戲山 從山 嬰山 畢山 樂馬山 葴山 嬰山 虎首山 嬰侯山 大孰山 卑山 倚帝山 鯢山 雅山 宣山 衡山 豐山 嫗山 鮮山 皋山 大支山 區吳山 聲匈山 大山 踵臼山 歷石山 求山 丑陽山 奧山 服山 杳山 幾山

中次十二山

洞庭山 篇遇山 雲山 龜山 丙山 風伯山 夫夫山 洞庭山 暴山 即公山 堯山 江浮山 真陵山 陽帝山 柴桑山 榮餘山

卷六 海外南經

結匈國 南山 比翼鳥 羽民國 二八神 畢方鳥 頭國 厭火國 三珠樹 三苗國 臷國 貫匈國 交脛國 不死民 反舌國 昆侖虛 羿與鑿齒戰 三首國 周饒國 長臂國 狄山 範林 南方祝融

卷七 海外西經

滅蒙鳥 大運山 夏後啟 三身國 一臂國 奇肱國 刑天與帝爭神 女祭女戚 鳥、鳥 丈夫國 女丑尸 巫咸國 並封 女子國 軒轅國 窮山 諸夭之野 龍魚陵居 白民國 肅慎國 長股國 西方蓐收

卷八 海外北經

無啟國 鐘山之神燭陰 一目國 柔利國 禹殺相柳（138） 深目國 無腸國 聶耳國 誇父逐日 誇父國 禹所積石山 拘癭國 尋木 跂踵國 歐絲之野 三桑無枝 範林 務隅山（帝顓頊葬所） 平丘 北海諸獸 北方禺強

卷九 海外東經

?丘 大人國 奢比尸 君子國 ?? 朝陽之谷神天吳 青丘國九尾狐 帝（禹）命豎亥步 黑齒國 湯谷十日 雨師妾（國） 玄股國 毛民國 勞民國 東方句芒

卷十 海內南經

甌居海中 三天子鄣山 桂林八樹 伯慮國、離耳國、雕題國、北胊國 梟陽國 兕 蒼梧山（帝舜與帝丹朱葬所） 氾林 狌狌知人名 犀牛 夏後啟之臣孟塗 窫窳 建木 氐人國 巴蛇食像 旄馬

卷十一 海內西經

後稷之葬 流黃酆氏國 流沙 國在流沙中者 國在流沙外者 西胡白玉山 海內昆侖之虛 赤水 河水 洋水、黑水 弱水、青水 開明獸 開明西鳳凰、鸞鳥 開明北不死樹 開明東諸巫窫窳 服常樹上三頭人 開明南樹鳥 蛇巫山上操柸人 西王母及三青鳥

卷十二 海內北經

匈奴、開題之國 危與貳負殺窫窳 大行伯 犬封國（文馬吉量） 鬼國 蜪犬 窮奇 帝堯臺等 大蜂、朱蛾  阘非 據比尸 環狗  戎 林氏國騶吾 昆侖虛南氾林 從極之淵冰夷 陽污之山 王子夜尸 大澤 雁門山 高柳 宵明、燭光 東胡 夷人 貊國 孟鳥

卷十三 海內東經

鉅燕 蓋國 朝鮮 列姑射 姑射國 大蟹 陵魚 大 明組邑 蓬萊山 大人之市 瑯邪臺 都州 韓雁 始鳩 雷澤中雷神 會稽山

卷十四 大荒東經

少昊國 羲和生日 皮母地丘 大言山 大人國、大人市 小人國靖人 犁尸 潏山 國 合虛山 中容國 君子國 司幽國 大阿山 明星山 白民國 青丘國 柔僕民 黑齒國 夏州國 天吳 鞠陵於天山（四方神折丹） 禺?、禺京 玄股國 有易殺王亥 女丑、大蟹 湯谷扶木 奢比尸 帝俊下友、五采鳥 猗天蘇門山、埙民國 綦山、搖山、山、門戶山、盛山、待山 壑明俊疾山 三青馬、三騅 女和月母國（四方神） 應龍殺蚩尤與誇父 東海夔牛

卷十五 大荒南經

?踢、雙雙 氾天山 蒼梧之野（舜與叔均葬所） 黑水玄蛇 巫山黃鳥 三身國 季禺國、羽民國、卵民國 不姜山 盈民國 不死國 去痓山 不廷胡餘 四方神因因乎 季釐國 臷民國 融天山 羿殺鑿鑿齒 蜮民國 宋山楓木 祖狀尸 焦僥國 禹攻雲雨 伯服國 張弘國 頭 嶽山（帝堯、帝嚳、帝舜葬所） 天臺山 蓋猶山 小人菌人 南類山

卷十六 大荒西經

不周山、禹攻共工國山 淑士國 女媧之腸 西方神石夷 狂鳥 白民國 長脛國 西周國（叔均） 櫃格松 天民國 北狄國 榣山太子長琴 五采鳥三名 有蟲狀如菟 豐沮玉門山 靈山十巫 西王母山、沃民沃野 三青鳥 軒轅臺 龍山 三澤水 女丑尸 女子國 桃山 丈夫國 弇州山鳴鳥 軒轅國 西海神弇茲 日月山（顓頊令重黎絕地天通） 天虞 常羲生月 青黃 孟翼之攻顓頊之池 鏖鏊鉅山 屏蓬 黃尸、比翼鳥、天犬 昆侖西王母 常陽山 女祭女薎 壽麻國 夏耕尸 吳回 蓋山國朱木 一臂民 大荒山 三面一臂人 夏後開（啟） 氐人國 魚婦（顓頊死復蘇） 鳥 偏句、常羊山

卷十七 大荒北經

附禺山（帝顓頊葬所、有帝俊竹林） 胡不與國 肅慎氏國（蜚蛭、琴蟲） 大人國（大青蛇） 鯀攻程州山 先民山槃木 叔歜國（獵獵） 北齊國 先檻大逢山、禹所積石山 始州國 大澤 毛民國 儋耳國（北海禺強） 北極天櫃山（九鳳、強良） 誇父追日 無腸國 禹殺相繇（相柳） 嶽山尋竹 不句山 黃帝女魃（黃帝殺蚩尤） 深目民國 赤水女子獻 犬戎（赤獸戎宣王尸） 齊州山 一目人 無繼民 中國 犬戎國 苗民 灰野山若木 牛黎國 章尾山燭龍

卷十八 海內經

朝鮮、天毒 壑市 氾葉 鳥山三水 韓流生帝顓頊 不死山 肇山柏子高 都廣之野（後稷葬所，素女所出） 若木 靈山蝡蛇 鹽長國鳥民 九丘建木 窫窳、猩猩 巴國（巴人） 流黃辛氏國 朱卷國（黑蛇食像） 贛巨人 黑人 嬴民、封豕 苗民神延維 鸞鳥鳳鳥 ?狗、孔鳥 三天子之都山 蒼梧丘（舜葬所） 蛇山翳鳥、不距山巧倕葬所 相顧之尸 伯夷父 幽都山、大幽國 釘靈國 伯陵生鼓、延、殳 鯀 番禺、奚仲 般 帝俊賜羿肜弓素矰 晏龍 帝俊八子 巧倕、叔均 炎帝子孫（祝融、共工、後土、噎鳴） 鯀竊息壤

《希臘神話故事》目錄

部 希臘傳說

普羅米修斯

丟卡利翁和皮拉

法阨同

歐羅巴

卡德摩斯

珀耳修斯

代達羅斯和伊卡洛斯

菲勒蒙和包喀斯

彌達斯國王

坦塔羅斯

珀羅普斯

尼俄柏

西緒福斯

俄耳甫斯和歐律狄刻

阿耳戈英雄們的傳說

赫剌克勒斯的傳說

忒修斯的傳說

俄狄浦斯的傳說

七雄攻忒拜的傳說

赫剌克勒斯後裔的傳說

第二部 特洛亞的傳說

帕裡斯誘劫海倫

阿伽門農與阿喀琉斯的決裂

特洛亞英雄赫克托耳

阿喀琉斯的復仇與死亡

特洛亞的陷落

第三部 奧德修斯的傳說

忒勒瑪科斯與求婚人爭辯

涅斯托耳招待忒勒瑪科斯

忒勒瑪科斯在斯巴達

求婚人的陰謀

奧德修斯離開卡呂普索

瑙西卡

奧德修斯與費埃克斯人

獨眼巨人波呂斐摩斯

埃俄羅斯的風袋和女神喀耳刻

冥府遇故人

塞壬仙女的歌聲誘惑

奧德修斯與費埃克斯人告別

奧德修斯到達伊塔刻

奧德修斯與牧豬人在一起

忒勒瑪科斯離開斯巴達

奧德修斯和牧豬人的交談

忒勒瑪科斯返家

奧德修斯向兒子表明身份

求婚人的不甘

奧德修斯進城

化裝成乞丐的奧德修斯來到大廳

奧德修斯和乞丐伊洛斯

珀涅羅珀來到求婚人面前

奧德修斯再次受到譏笑

奧德修斯單獨和珀涅羅珀在一起

宮殿中的夜晚和清晨

宴會上的信號

射箭比賽

奧德修斯向牧人表明身份

復仇

懲罰女僕

奧德修斯和珀涅羅珀的相認

奧德修斯去見父親拉阨耳忒斯

城中叛亂

奧德修斯的勝利

第四部 坦塔羅斯家族的後一代

阿伽門農的歸來

阿伽門農的結局

為阿伽門農復仇

俄瑞斯忒斯和復仇女神

伊菲革涅亞在陶裡斯島

第五部 埃涅阿斯的傳說

埃涅阿斯的迷航

埃涅阿斯迷戀狄多娜

埃涅阿斯與圖爾努斯交戰

埃涅阿斯永駐意大利

世界是怎樣開始的
比較能夠使我們發生興趣的，是另一部書上記載的一個叫做“巨靈”的天神，說他是和&ldq氣”一齊降生下來的，又叫&ldqu真母”，本領極大，能夠“造山川、出江河”，看來，是有做造物主的資格了。這神，據說是出於汾水的尾閭，原本是個河神，他曾經在華山顯過一番手段，把那橫亙在黃河中途的華山，“手蕩足蹋，開而為兩”，使河水可以一直從華山經過，不必繞道曲行，至今華山上巨靈開山的手腳跡印還宛然存在。恐怕正是為了這類的傳說，道家方士們纔把這可愛的河神推升成了開天闢地的造物主；可是一經這樣矯揉造作的雕飾，素樸的神話反而湮沒不彰了。說到河神巨靈，不禁使我們想到古代傳說中那一對治理洪水的懶惰的巨人夫婦的故事。據說當天和地剛剛建立起來的時候，大地上就有洪水泛濫，上帝就派遣巨人樸父和他的妻子兩人同去治理洪水。這一對夫婦，真可算是碩大無朋，他們的身子各有千裡之高，腰圍的大差不多也就和身子的高相等。這胖鼕瓜似的兩個肥漢，對於治水這件辛苦的工作當然是很感苦惱的了。所以他們一點也不用心，膚皮潦草地把工作干下去，隻圖早些了事。他們開導的江河，有的地方挖深了，有的地方挖淺了，有的地方淤塞起來了，有的地方被阻擋住了：全部工程簡直搞得一團糟，許多年以後纔又勞煩大禹爺重新來把洪水治理一番。天帝惱怒他們的懶惰懈怠，就罷免了他們的職務，責罰他們赤精著身子，一絲不掛，肩靠肩站在東南角的大荒之中。他們不喝水也不喫飯，不怕冷也不怕熱，隻喝點天空中的露水，便能充饑。一直等到黃河的水澄清，纔能讓他們夫妻“官還原職”。但要黃河的水澄清，據說要海與河斷絕交流，這當然是辦不到的事⑩，於是這一對懶漢夫婦就隻好永遠光著屁股站在荒野地上曬太陽了。樸父夫婦的故事，那樸野處倒正是古代神話的本貌，兩人的行徑——治河——也有點類乎開天闢地的人物的行徑，但可惜記載下來的故事似乎不十分完全，而兩人的品行確實也並不很好，要設想他們是造物主或是人類的祖先，那未免是太過甚了。除此而外，還有“鬼母”的神話。這鬼母，住在南海的小虞山，又叫鬼姑神，虎頭龍足，蟒目蛟眉，形狀奇偉古怪。她的本領更是大極了，能夠生產天、地和鬼。一次就能生產十個鬼，早晨生下來，到晚上她就把她的鬼兒子們當點心喫下肚子去。這身份也有點像造物主的身份，可惜是鬼，喫兒子的行為實在也並不體面，所以終於隻好是“鬼母”罷了。我們要找開天闢地的人物，後還是不能不想到較早的古籍《山海經》裡所記述的那個鐘山的燭龍神。這神，是人的臉，蛇的身子，紅色的皮膚，身子有一千裡長。眼睛生得很特別，像兩枚橄欖般地直豎著，合攏就是兩條筆直的縫。這神的本領很大，隻要他把眼睛一張開，世界就成了白天，眼睛一閉攏，黑夜就降臨大地。吹口氣就肜雲密布，大雪紛飛，成為鼕天；呼口氣馬上又赤日炎炎，流金鑠石，變成夏天。他蜷伏在那裡，不喫飯，不喝水，不睡覺，不呼吸——一呼吸就成為長風萬裡。他的神力又能燭照九重泉壤的陰暗，傳說他常銜著一支蠟燭，照在北方幽暗的天門之中，所以人們又叫他做“燭陰”。論起燭龍的形貌和本領，實在是很有做造物主的資格了。但因為他還明顯地殘留著動物的形體，未能像其他有名的天神那樣的人化，所以雖然相貌奇偉，本領極大，到底沒有人肯把他當做造物主看待，隻好退居為一山的山神，也可算得是遭際不幸了。二那麼開天闢地的人物，究竟是誰呢?在講到本題之前，還讓我先來講一個關於一隻奇怪的忠勇的狗怎樣殺敵受賞，娶了美麗的公主為妻的故事。據說，在高辛王當朝的古時候，有一年，皇後娘娘忽然得了耳痛病，整整痛了三年，百般醫治，沒有效驗。後來從耳朵裡挑出一條金蟲，形狀像蠶子，大約有三寸左右長。蟲一挑出來，耳痛病居然霎時間就好了。皇後覺得奇怪，便把這條蟲用瓠離盛著，又用盤子蓋著。哪知道盤子裡的蟲忽然變成一隻龍狗，遍身錦繡，五色斑斕，毫光閃閃。因為是從盤子和瓠離裡變出來的，所以取名叫做“盤瓠”。高辛王見了這狗，非常歡喜，行坐隨身，寸步不離。那時忽有房王作亂，高辛王憂慮國家危亡，便向群臣說道：“若是有人能斬房王的頭來獻的，願把公主嫁給他。”群臣看見房王兵強馬壯，料難獲勝，都不敢去冒這生命危險。說話這天，宮廷裡忽然不見了盤瓠，大家都不知道這狗究竟跑到哪裡去了，一連尋找了好幾天，都杳無蹤影，高辛王深以為怪。卻說盤瓠離了宮廷，一直走到房王軍中，見了房王，搖頭擺尾。房王一見這狗，高興非常，向左右臣僚說道：“高辛氏怕快滅亡了吧!連他的狗都撇下他跑來投我，看來我是當興了。”於是房王便大張宴會，為這好征兆作樂志慶。那天晚上，歡樂的房王喝得沉沉大醉，睡在中軍帳中。盤瓠便趁這時機，猛去咬下房王的頭，風快地跑回宮來。高辛王看見愛犬銜了敵人的頭跑回宮來。不禁大喜過望，便叫人多多拿些剁得細細的肉醬來喂他。哪知道盤瓠隻把鼻頭伸向盆邊嗅了一嗅，便走開了，悶懨懨地去睡在屋角，不喫東西，也不活動，高辛王呼喚他他也不起來，就這麼過了兩三天。高辛王心裡難過，想了一想，便向盤瓠說道：“狗啊，為什麼既不肯喫東西，呼喚也不來呢?莫不是想要得到公主為妻，恨我不踐諾言嗎?並不是我不踐諾言，實在是因為狗和人是不可以結婚的啊!”盤瓠登時口吐人言，說道：“王啊，請不要憂慮，你隻要將我放在金鐘裡面，七天七夜，我就可以變成人。”高辛王聽了這話，深覺詫異；果然將盤瓠放在金鐘裡面，看他怎麼變化。一天、兩天、三天……過去了，到了第六天，期待結婚的多情的公主怕他餓死，悄悄打開金鐘一看，盤瓠全身都變成了人，隻留一個狗頭沒有來得及變，從此再也不能變了。於是盤瓠從金鐘裡跳出來，披上大衣，公主則戴了狗頭帽，他倆就在皇宮裡結了婚。結婚以後，盤瓠帶著妻子，到南山去，住在人跡不到的深山岩洞中。公主脫下華貴的衣裳，穿上庶民百姓的服裝，親身操作，毫無怨言。盤瓠則每天出去打獵，以此為生，夫妻倆和睦幸福地過日子。幾年以後，生下三男一女。於是帶著兒女們回家去看外公外婆。幾個兒女都還沒有姓氏，就請高辛王賜姓給他們。大兒子生下來是用盤子裝的，就賜姓為盤；二兒子生下來是用籃子裝的，就賜姓為藍。隻有三兒想不出賜姓什麼的好，適逢天上有轟轟的雷聲響過，便賜姓為雷。小女兒長大成人，招了個勇敢的兵士做女婿，跟著丈夫的姓姓了鐘。藍、雷、盤、鐘四姓，互相婚配，後來子孫繁衍，成為國族，大家都奉盤瓠為他們共同的老祖宗。這個故事大同小異地流傳在中國南方瑤、苗、黎等民族中。“盤瓠”這兩個字，音轉而為“盤古”。據說瑤族人民祭祀盤古，非常虔誠，稱之為盤王，人們的生死壽夭貧賤，都歸盤王掌握。每逢天旱，一定要向盤王祈禱，並且抬了盤王的像遊行田間，巡視禾稼。B20)苗族也有“盤王書”，類乎《舊約?創世記》，傳唱於苗民當中，說盤王是種種文物器用的制作者B21)。三國時候徐整作《三五歷記》，吸收了南方少數民族中“盤瓠”或“盤古”的傳說，加以古代經典中的哲理成分和自己的想像，創造了一個開天闢地的盤古，填補了鴻蒙時代的這一段空白，成為我們中華人民共同的老祖宗。這樣一來，天地是怎樣開闢的，宇宙是怎樣構成的問題，在神話中纔得到了合理的解答。據說當天地還沒有分開的時候，宇宙的景像就隻是黑暗混沌的一團，好像一個大雞蛋。我們的老祖宗盤古就孕育在這個大雞蛋中。
他在大雞蛋中孕育著，成長著，呼呼地睡著覺，這樣一直經過了一萬八千年。有一天，他忽然睡醒了來，睜開眼睛一看：啊呀!什麼也看不見，看見的隻是漆黑黏糊的一片，悶得人怪心慌。他覺得這種狀況非常可惱。心裡一生氣，不知道從哪裡抓過來一把大板斧，朝著眼前的黑暗混沌，用力這麼一揮，隻聽得山崩地裂似的一聲：嘩啦!大雞蛋突然破裂開來。其中有些輕而清的東西，冉冉上升，變成了天；另外有些重而濁的東西，沉沉下降，變成了地。——當初是混沌不分的天地，就這樣給盤古的板斧一揮，劃分開來了。天和地分開以後，盤古怕它們還要合攏，就頭頂天，腳踏地，站在天地的當中，隨著它們的變化而變化。天每天升高一丈，地每天加厚一丈，盤古的身子也每天增長一丈，這樣又過了一萬八千年，天升得極高了，地變得極厚了，盤古的身子也長得極長了。盤古的身子究竟有多長呢?推算的結果，說是有九萬裡那麼長。這巍峨的巨人，就像一根長柱子似的，撐在天和地的當中，不讓它們有重歸於黑暗混沌的機會。他孤獨地站在那裡，做這種撐天拄地的辛苦工作，又不知道經過了多少年代。到後來，天和地的構造似乎已經相當鞏固，他不必再擔心它們會合在一起，他實在也需要休息休息，終於，他也和我們人類一樣地倒下來死去了。他臨死的時候，周身突然起了大的變化：他口裡呼出的氣變成了風和雲，他的聲音變成了轟隆的雷霆，他的左眼睛變成了太陽，右眼睛變成了月亮，他的手足和身軀變成了大地的四極和五方的名山，他的血液變成了江河，他的筋脈變成了道路，他的肌肉變成了田土，他的頭發和絲須變成了天上的星星，他的皮膚和汗毛變成了花草樹木，他的牙齒、骨頭、骨髓等，也都變成了閃光的金屬、堅硬的石頭、圓亮的珍珠和溫潤的玉石，就是那沒用處的身上出的汗，也變成了雨露和甘霖——總之一句話：這“垂死化身”的盤古，就用了他的整個身體來使這新誕生的世界變得豐富而美麗。關於盤古的神力和變化，還有種種傳說。有說他哭泣流下的眼淚就成了江河，他吐出的氣就成為長風，發出的聲音就變做雷鳴，眼睛的閃光就成了閃電。又有說他一歡喜就是麗日晴天，一惱怒天空中就密布了重重的陰雲。更有特異的記述，說盤古乃是龍頭蛇身，一噓氣就成為風雨，一吹氣又來了雷電，睜開眼睛就是白天，閉上眼睛就變成黑夜：形貌和本領幾乎和《山海經》裡所記述的鐘山的燭龍神完全相同。)盡管有這些不同的記述，有一點卻是相同的，就是人們對於開天闢地的老祖宗盤古的景崇和推尊。所以傳說南海有綿亙三百裡的盤古墓，用來追葬他的魂魄(如果真要埋葬他的身軀這墳墓當然是太渺小了)；又有盤古國，一國的人都以盤古為姓，等等。
到這裡為止，天地是怎樣開闢的這個問題，總算是有了解答。但人類又是怎樣誕生的呢?比較早一點的說法，誕生人類，也還是本章節所說的那陰陽兩個大神的功績，當他們開創了天地之後，就把殘留在天地間的混濁的氣變做了蟲魚鳥獸，把清明的氣變做了人類。這類氣體變化的學說是沒有什麼人相信的，所以後來竟湮沉下去，沒有發生多少影響。B28)晚一點的說法，則說人類還是由那個偉大的盤古在“垂死化身”的時候，身上各種各樣的寄生蟲，“因風所感”，變化出來的。B29)這種說法固然更增加了盤古的偉大性，但同時卻也損傷了人類的自尊心，所以終於沒有流傳開來。更晚一點的說法，則說盤古也有一個妻子，妻子當然會生兒子，人類就這樣滋生繁衍了下來。這雖然是合情合理的論調，但卻又破壞了人們對於偉大的盤古的幻想，所以畢竟還是沒有取得大眾的公認，沉淪了。還有一種奇特而又美麗的說法，說人類是天上諸神共同創造的。黃帝創造了人類的陰陽性器官；上駢創造了人類的耳目口鼻；桑林創造了人類的手足四肢；還有那個我們馬上就要講到的女媧，在共同創造人類的事業中，似乎也做了點什麼工作，但究竟做的是什麼工作，我們卻還弄不清楚。這個“諸神創造人類”的神話，確實是很有趣，可惜古書的記載簡略，所舉的四個神當中，我們除了對黃帝、女媧還熟悉以外，上駢和桑林究竟是何許樣的神，竟一點也不知道，他們合力創造人類的具體的情況是怎樣的，也還是弄不清楚，所以這一則神話還是沒有流傳開來。倒是在這些紛纭的說法當中，出現了一種說法，說人類原是前面所說的那個名叫女媧的女神獨力創造的，這既不平凡而又很近人情，結果贏得了大家的相信，“女媧造人”的故事便這樣流傳了下來，成為我們神話中一根富有詩意的琴弦。提起女媧，我們就想到另一傳說中的伏羲。伏羲又叫“宓犧”，或叫“庖犧”，此外還有“伏戲”、“包羲”、“包犧”、“伏犧”、“炮犧”、“慮戲”等，都是古史上所記載的伏羲一名的不同寫法。這伏羲也是我們祖宗裡一位很有名的人物。傳說他和女媧本是兄妹，或者竟是夫婦，這種傳說，可說是“由來已古”，證之於漢代的石刻畫像與磚畫和西南地區苗、瑤、侗、彝等少數民族民間流行的傳說，更足相信。
說到西南地區苗、瑤等少數民族民間流行的傳說，那就更是有趣了。伏羲女媧，在這些民間傳說中，不但是夫婦，而且是親兄妹成為夫婦的。這些傳說，各地大同小異B41)；現在將流傳於廣西融縣羅城瑤民中的一段傳說記述在這裡。……天快要下大雨了，雲密風急，雷聲隆隆地吼過高空，小孩們都很驚怕，可是一般勞動者卻還在外面工作，和平時一樣，因為夏天總是常多雷雨，並不足怪，他們都是知道的。那時有一個男子，也正在屋子外面工作。他把平時積蓄在那裡的曬干的溪溝裡的青苔，鋪在樹皮蓋的屋頂上，這樣就是大雨來了，也不怕把屋頂衝壞。男子在屋頂上鋪青苔，他的一對小兒女，都不過纔十多歲，天真爛漫地在屋子外面玩耍，看他們的爸爸工作。男子把屋頂鋪好了，便下來帶著他的孩子們進屋子去。這時大雨陡然下來了，爺兒三個關上門窗，在溫暖的小屋裡享受家庭的快樂。雨越下越大，風越吹越急，轟隆的雷聲也越響越猛，好像是天上的雷公發了怒，威臨人間，要降給人們以大災禍似的。這時屋裡的男子仿佛預先知道大禍將要臨頭，便把早就做好的一隻鐵籠子抬了出來，放在屋檐下面，打開鐵籠，自己手裡拿了一把獵虎的叉子，勇壯地站在那裡等候著。天上的濃雲墨黑，咆哮的暴雷一個接著一個，可是站在屋檐下面的那個勇士，卻非常的沉著，一點也不懼怕。隨著一道閃電和一聲山崩似的巨響，青臉雷公果然手拿板斧，很快地從屋頂上飛落下來，背上的肉翅撲撲扇動，眼睛裡射出閃閃的兇光。屋檐下的勇士看見雷公降落下來，急忙用虎叉向他叉去，一叉正中雷公腰間，便把雷公叉進鐵籠，連籠子一起扛進屋子去。“這下你可給我捉住了，看你還能做些什麼?”男子笑向鐵籠裡的雷公說。雷公垂頭喪氣，沒話可說。男子便叫他的孩子們前來看守雷公。孩子們起初見了這奇形怪狀的青臉雷公，都很驚怕；稍久一點，也就成為習慣，不再怕了。第二天早晨，男子到市場上去買香料，準備把雷公殺了，腌漬起來，做下飯菜。臨走時候，囑咐他的孩子們說：“記著，千萬不要給他喝水。”男子走了，雷公在鐵籠裡假裝呻喚，作出種種痛苦的模樣，孩子們跑去看他，問他為什麼呻喚。雷公說：“我口渴，請給我一碗水喝。”年齡較大的男孩子向雷公說：“爹爹走時說過，不準給你水喝，所以不能給你。”雷公又懇求：“一碗水不行，請給我一杯水吧，我實在口渴得很啊!”男孩子還是拒絕他，說：“不行，爹爹知道了要罵的。”雷公仍舊固執地哀懇：“那麼，請去把灶頭上刷鍋的刷把拿來，灑幾滴水給我也好吧，我快要口渴死了啊!”說完，便閉上眼睛，張開嘴巴，在那裡等待著。年紀較小的女孩子，見雷公這般痛苦，自然動了少女的慈悲憐憫的仁愛心腸，心想雷公被爹爹關在籠裡，已經一天一夜，想喝點水都得不到，真是可憐啊!於是向她哥哥說：“哥哥，我們試給他幾滴水喝吧。”哥哥心想，量幾滴水沒有什麼妨害，就同意了。兄妹倆就到廚房裡，拿了刷鍋的刷把，蘸了幾滴水，灑在雷公的口中。雷公得了水，非常歡喜，向孩子們致謝道：“謝謝你們!請你們暫時離開這間房子，我要出來了!”孩子們在倉惶中，匆匆跑出門外，隻聽得震天塌地的霹靂一聲巨響，雷公已經衝破鐵籠從屋子裡面飛了出來。雷公急忙從他嘴裡撥下一顆牙齒，交給兩個孩子，說：“趕快拿去種在土裡，如果遭了災難，可以藏在所結的果實當中。”說完就隨著轟雷，飛上天去。孩子們望著天空，驚詫不已。不久，買了香料、準備腌喫雷公的爹爹回家，忽見鐵籠已破，雷公已逃，大喫一驚。急忙找到孩子們一問情由，纔知道事情的經過原來是這麼這麼。爹爹預料到非常的大禍便要臨頭，也不去責備無知的兒女，趕緊備下材料，不分晝夜，打造一隻鐵船，以備危難。兩個小孩，也半開玩笑地試著把雷公贈送的牙齒種在土中。說也奇怪，牙齒剛種下去不久，從泥土裡就冒出了嫩綠的新芽。這新芽眼看漸漸長大，一天當中，就開了花結了果子。第二天早晨再去一看，那果子已經長得很大，成為一個其大無比的葫蘆。兄妹倆回家拿了刀鋸，鋸開葫蘆的蓋子一看，葫蘆裡的景像真是嚇人：密密排排地生長了無數的牙齒。孩子們也不害怕，把這些牙齒都挖出來丟棄了，爬進葫蘆去試試，葫蘆的大小恰容得下兩個小孩藏身，便把葫蘆拖來放在僻靜的處所安頓著。到了第三天，爹爹的鐵船剛剛打造好，天氣陡然發生了猛烈的變化：四野刮起了黑暗的風，狂暴的雨從冥空中傾盆而下，地底下噴湧起洪水，像野馬般地奔騰，淹沒了丘陵，包圍了高山，田園廬舍，林木村鎮，都化作了一片滄海。“孩子們，”風雨中爹爹喊道，“趕快躲避啊，雷公發洪水報仇來了啊!”兩個孩子連忙躲進葫蘆，爹爹則進了他自己打造的鐵船，隨著高漲的洪水，在浪濤之上，東西漂流。洪水愈漲愈高，已經高到天空，鐵船裡的勇士，在風雨和狂濤中，沉毅地駕著他的船，一直到達天門。他站在船頭用手拍門，“嘭嘭”的聲音震響了九重天空。“快開門，讓我進來!讓我進來!”他在外面不耐煩地喊道，用拳頭把天門捶得更響。門裡的天神害怕了，急忙喝令水神：“趕快退水!”水神遵令行事，頃刻之間，雨止風停，洪水退去，一落千丈，大地上依然現出干燥的土壤。當洪水退落的時候，勇士隨著他的鐵船，從高空中跌落下來，因為鐵船堅硬，踫擊在地面上，即成粉碎。可憐這敢於和雷公作戰，並且囚禁過雷公的無名勇士，也和他的鐵船的命運一樣，跌得粉身碎骨，死掉了。他那兩個躲在葫蘆裡的兒女卻活著沒有死。因為葫蘆是柔軟的，有彈性的，跌落下來，隻不過跳幾跳，仍舊安然無恙。兄妹倆從葫蘆裡爬出來，也沒有受到任何損傷。經過這一場滔天的洪水，大地上所有的人類都死光了，隻留下這兩個小孩子，是人類中存活著的孑遺。他們兩個原本沒有名字，因為是從葫蘆裡存活下來的，所以起名叫“伏羲”。“伏羲”就是“匏”，也就是“葫蘆”的意思；男孩叫伏羲哥，女孩叫伏羲妹，就是“葫蘆哥哥”、“葫蘆妹妹”的意思B42)。大地上雖然絕滅了人類，這一對勇敢的少年，卻靠了他們的勞動，仍然快樂無憂地生活著。那時天空和地面相距不遠，天門時常開著，哥哥和妹妹，常常手攙著手，從天梯攀登到天庭去遊玩。時光荏苒過去，他們都已長大成人，哥哥便想要和妹妹結婚，可是妹妹卻不願意。妹妹說：“這怎麼可以呢，我們是親兄妹呀!”經不起哥哥再三懇求，妹妹不能推拒，便向哥哥說：“你試追我，如果能夠追到，我就答應和你結婚。”於是哥哥和妹妹，就繞著一棵大樹，追趕起來。妹妹機靈敏捷，哥哥追了好久，總是追不到。哥哥心生一計，追著追著，忽然轉身而走，這樣，一點也沒有防備的氣喘吁吁的妹妹，就迎面投入了哥哥的懷抱，他們於是就結婚做了夫婦。做夫婦以後沒有多久，女的便生產下一個肉球。夫婦倆覺得奇怪，便把這肉球切成細碎的小塊，用一張紙把它包了起來。帶著這包東西，攀登天梯，又到天庭去遊玩。哪知道剛剛升到半空，忽然一陣大風吹來，紙包破裂，細碎的肉球四散飛揚，落在大地上，都變成了人。落在樹葉上的，便姓葉；落在木頭上的，便姓木；落到什麼地方，便拿那地方東西的名稱來當做姓氏。從此以後，世界上又有了人類。B43)伏羲夫婦，便成為再造人類的始祖，與盤古之為人類的始祖性質差不多相同，或者伏羲就是盤古也很有可能呢。