《沂蒙文化若干專題研究》：
（七）東夷文化的歷史地位和作用
東夷文化在中華民族的開化和發展史上具有重要的地位和作用，它是中華文明的主要源頭之一，是中華文化的重要組成部分。
1.東夷文化是中華文明的主要源頭之一
文明是文化的各個層面（物質的、精神的、社會生活等）發展到一定程度時纔具有的狀態。東夷文化基本具備了這樣的狀態。
首先，關於“文字的發明與使用”，東夷文化的實際成就已經接近於這一標準。前面已經說過，在大汶口文化中晚期遺址中發現了多種陶符。無論對這些陶符作出怎樣的詮釋，都無法否認它是向成熟文字發展過程中的重要一步。
其次，對於天然產物的深加工，使產品達到藝術品的程度，這也是文明時代的標志之一。在這一方面，東夷文化的成就，可以說已基本上達到了這一標準。如東夷的制陶業，其制作、焙燒工藝已經達到很高水平，所生產的蛋殼陶不僅在當時，而且直至今天仍然是頗具藝術價值的工藝品。東夷陶器，如陶鬻，又成為當時全國各地制陶的標準模式。根據現代考古發現，在東起海濱、西到陝西、北自遼東、南及嶺南的120餘處陶器作坊遺址中，都出土了山東龍山文化陶鬻式的陶器。這顯示了東夷文化在全國範圍內的影響。
第三，金屬工具的使用，東夷文化也占有領先地位。史稱“蚩尤作兵”，這個“兵”就是金屬兵器。在大汶口文化晚期墓葬中發現了染有銅質的骨鑿，當然含銅量很低。這說明海岱龍山文化時期已經創造和使用了金屬器，符合進入文明時代的標準。
這些充分說明，東夷文化是中華文明的源頭之一，東夷文化為整個中華文明的開創作出了重要貢獻。
2.東夷文化是中華文化的重要組成部分
中華文化的又是統一的，是經過長期的發展而形成的。&ldqu”在一定意義上說也就是“多源”。我國學術界經過長期探討，一般都認為，中華上古文化應分為東夷、西夏、北狄、南蠻四大集群①。即以華東海岱地區為原始發祥地的蚩尤東夷集團，以西北陝甘為原始發祥地的炎帝西羌集團，以華北遼冀蒙邊區為原始發祥地的黃帝北狄集團和以南方江漢地區為原始發祥地的南蠻集團②。因此，東夷文化是構成中華文化的重要組成部分。
中華文化的形成是各大集群文化經過長期踫撞、交流、融合的結果，它有一個相當長的過程。五帝時期的戰爭，特別是蚩尤與炎帝的戰爭，黃帝與蚩尤的戰爭，黃帝與炎帝的戰爭，堯、舜、禹時期對三苗的戰爭等，促進了東夷文化等以血緣為基礎的集群文化向地域為基礎的地域文化和統一的中華文化的轉型。
夏、商、西周時期，東夷文化處於非主流地位，而且與統治集團之間戰爭不斷，但它與夏、商、西周時期三朝主流文化的交流融合，並未中斷。特別是西周時期，在東夷文化的重要區域今山東省境內，由於東夷文化與商、周文化融合，轉型為齊魯文化和沂蒙文化等區域文化；在楚國範圍內，東夷文化與商、周文化、南蠻文化等融合，轉型為楚文化；在秦國範圍內則東夷文化、商周文化與西戎文化融合而成秦文化。這樣一來，又向統一的中華文化的形成推進了一步。
春秋戰國時期，兼並戰爭的進行，各民族間的融合，各種文化思想的鬥爭、交流，都對統一的中華文化的形成起到了推動作用。這一時期，東夷文化已經基本上融入即將形成的中華文化之中。雖然在某些區域內，如若干東夷古國內，東夷人的優勢及獨立精神等仍有所表現，但就總體而言，自春秋時期開始，東夷文化已經與華夏文化融而為一了。
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