前言  凝固的樂章

章  虛擬與真實交相輝映

1.佛教石窟寺為什麼繪制大量建築畫？  17

2.莫高窟建築畫知多少？  20

3.敦煌石窟根據什麼繪制的建築畫？  24

4.哪個窟的壁畫建築樣式多？  30

5.哪幅壁畫的建築數量多？  33

6.壁畫中的建築有哪些現在已經消失？  41

7.敦煌壁畫如何運用透視法描繪建築？  46

8.為什麼建築畫是建築史斷代的依據？  49

第二章   多種文化交融的印跡

1.早期壁畫中有哪些外來建築形式？  55 


2.壁畫中為什麼出現大量的塔？  61

3.早期佛塔的塔剎有何含意？  67

4.早期壁畫中的佛塔什麼樣？  71

5.遠古的華表為何裝飾到塔剎上？  74

6.隋代壁畫中的佛寺與塔如何緊密結合？  78

7.為什麼中唐以後的壁畫中出現許多彎曲的柱子？  82

8.盛唐壁畫中為什麼出現西域式建築？  86

9.晚期壁畫中為什麼再次出現印度式塔？  91

10.為什麼榆林窟3窟的建築畫風格迥異？  95

第三章   佛國世界輝煌的寺院建築

1.寺院建築畫是源自現實的寺院嗎？  101

2.壁畫中的寺院建築群有哪些單體建築？  103

3.壁畫中如何表現隋代前後的寺院建築？  107

4.壁畫中如何表現初唐的寺院建築？  112

5.初唐建築畫中寺院的露臺怎樣布置？  116

6.壁畫中如何表現盛唐的寺院建築？  119

7.盛唐壁畫中的單體建築有什麼新特征？  122

8.壁畫中如何表現中晚唐的寺院建築？  127

9.中晚唐壁畫中的單體建築有什麼新特征？  132

10.淨土寺院大殿前為什麼繪有大水池？  136

11.壁畫中如何表現唐代以後的寺院建築？  139

12.西夏壁畫中為什麼出現道教的神仙洞府？  143

第四章  多姿多彩的世俗建築

1.敦煌壁畫中早的建築什麼樣？  147

2.北涼至北周壁畫中的住宅什麼樣？  152

3.隋代壁畫中的民居什麼樣？  155

4.宮廷建築畫出現在哪裡？  158

5.早、、完整的宮廷建築畫是哪一幅？  163

6.歷代壁畫中的城都表現了哪些內容？  166

7.唐及唐以後壁畫中的城樓與城門有多少種形式？  170

8.敦煌壁畫中有唐代城市的縮影嗎？  173

9.唐及唐以後壁畫中的民居建築有什麼特點？  176

10.壁畫中小型的世俗建築還有哪些？  182

第五章  時代特征與演變

1.中世紀如何進行建築施工？  187

2.早期房屋的臺基和屋身有什麼特點？  191

3.隋代的鬥栱是怎樣演變的？  194

4.早期的人字栱為什麼發生演變？   197

5.唐代鬥栱是怎樣演變的？  200

6.吐蕃時期建築畫表現了什麼特征？  204

7.唐代以後鬥栱如何演變的？   208

8.壁畫中的樓與閣是同一類建築嗎？  210

9.建築畫中有多少種屋頂？  214 

10.建築畫中有鴟尾和鴟吻嗎？  218

附錄  敦煌大事記

主編寄語

眾所周知，中國的佛教與儒家和道教曾經對中國古代社會生活產生過重大的影響。中國佛教美術藝術與佛教相生相伴，相互影響，相互促進。中國佛教美術藝術應佛教需要而成長，應佛教發展而發展，對弘揚佛教教義和佛教思想起過至關重要的作用。中國佛教美術藝術也是中國古代美術藝術不可或缺的重要組成部分，推動了中國古代美術的發展。

中國佛教美術留下了無數的遺跡、遺存和遺物，但歷史上諸多古剎名寺因戰火、天災、人禍而灰飛煙滅，寺廟建築中的佛教藝術也隨之消失殆盡。唯開鑿於山崖的佛教石窟寺雖歷經滄桑，仍大多得以保存。敦煌曾經是古代絲綢之路上的交通樞紐，商業貿易的集散之地，是世界上四大文化、六大宗教、十餘個民族文化的融彙之處，在敦煌適宜的土壤上，輝煌的敦煌莫高窟及其佛教藝術應運而生。敦煌莫高窟迄今保存了735個洞窟、45000平方米壁畫、2000多身彩塑、5座唐宋窟檐。敦煌莫高窟是中國現存規模的佛教石窟寺遺址，是世界上歷史延續悠久、保存完整、內容豐富、藝術精美的佛教藝術遺存，代3至14世紀中國佛教美術藝術的高度成就。

然而，敦煌莫高窟這處千年佛教聖地，由於歷史原16世紀以後，竟成為被歷史遺忘的角落，它的豐富內涵和珍貴價值長期鮮為人知。

清光緒二十六1900年）發現的藏經洞，出4至10世紀的文書、刺繡、絹畫、紙畫等文物5萬餘件。其中文書，大部分是漢文寫本，少量為刻印本。漢文寫本中佛教經典占90%以上，還有傳統的經史子集和具有珍貴史料價值的“官私文書”等。除漢文外，還有古藏文、範文、回鶻文、粟特文、於闐文、龜茲文等多種少數民族文字。

藏經洞及其文物的發現，引起了學界的震驚，中外學者以藏經洞文獻研究為發端，開始關注敦煌莫高窟，從而引發了對敦煌莫高窟和敦煌地區石窟佛教藝術研究的熱潮。在這個敦煌研究的熱潮中，1944年，一個保管和研究敦煌石窟（包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟、東千佛洞、肅北五個廟石窟）的機構——國立敦煌藝術研究所在大漠戈壁的敦煌莫高窟中誕生了。

六十多年來，一批又一批有志青年離開了繁華的都市，來到了西部邊陲的敦煌莫高窟安家創業。他們住土房、喝咸水、點油燈，嚴寒酷暑，大漠風沙，孤獨寂寞，磨滅不了他們心中神聖的追求，為了保護敦煌石窟，為了研究和解讀敦煌石窟藝術，一年又一年，一代又一代“敦煌人”默默地奉獻著青春、智慧、家庭，乃至人生。

經過幾代敦煌學者對敦煌石窟長期深入細致的調查、整理、考證、研究，敦煌石窟壁畫的尊像畫（指大徹大悟、大智大勇的佛、慈悲為懷、普度眾生的菩薩，虔誠修行、以求自我解脫的弟子、威武勇猛、守護佛法的天王、力士，輕歌曼舞的伎樂飛天等等佛教眾神），釋迦牟尼故事畫（指佛教教主釋迦牟尼生前救度眾生的種種善行故事，今生誕生宮廷、犬馬聲色的太子生活、出家修行、降魔成道、教化眾生的傳奇故事）、經變畫（指隋唐時期中國藝術家根據大乘佛教經典創作繪制的大幅壁畫）、佛教東傳故事畫（指宣揚佛教東傳、佛法威力、佛跡靈驗等等神奇故事）、神怪畫（指佛教接納的中原漢地流行的傳統神話和神怪形像）、供養人畫像（指為祈福禳災而出資開窟造像的功德主及其眷屬的禮佛畫像）、圖案紋樣（指裝飾各洞窟建築、彩塑和壁畫的圖案紋樣）等七類專題性如同天書般的內容逐漸得以認識、揭示和解讀。

通過研究，學者們不僅解讀了作為敦煌石窟主體的佛教的題材內容、思想、教義及其演變發展，而且還揭示出壁畫表現的人間所沒有的佛教眾神和他們所居住的佛國世界，其素材無不取自於現實人間世界。揭開佛教教義的神秘面紗後，可以看到，敦煌壁畫中名目繁多的佛國世界是現實世界的反射。展示在人們眼前的不隻是虛幻的佛國世界，而且是 一千年敦煌和河西的形像歷史，是一千年豐富多彩的古代社會生活，是一千年內涵博大的文化，是一千年壁畫和彩塑藝術的發展史。因此，敦煌石窟被譽為“佛教藝術寶庫”和“中世紀的百科全書”。今天，當歷史圖像資料已經成為鳳毛麟角的時候，通過博大精深的敦煌壁畫認識中國古代歷史和社會，顯得尤為重要。

此次出版的“解讀敦煌”繫列叢書，是由敦煌研究院的資深專家和攝影師共同完成的一套內容詳備、體例新穎、面向廣大讀者的通俗讀物。本繫列叢書具有三大優勢：

一、全面涵括了敦煌石窟的建築、壁畫、彩塑以及出土文書的內容，體繫浩大、內涵豐富；

二、由敦煌研究院資深專家組成的作者隊伍，將他們數十年的研究成果，以佛教、藝術、社會三大類多專題的形式，深入淺出地向讀者解析敦煌石窟的奧秘；

三、由敦煌研究院資深攝影師拍攝的兩千副精美照片，向讀者全方位、多角度地展示多姿多彩的敦煌石窟藝術。

本叢書將向全世界展示中華民族在歷史上創造的傑出藝術成就和東方古代文化的輝煌，向全世界講述歷史留在敦煌的繁華和一個個悠遠的故事。

好，我們通過出版“解讀敦煌”繫列叢書，以紀念藏經洞發現110周年，敦煌研究院建院66周年，敦煌莫高窟被聯合國教科文組織列入世界文化遺產名錄24周年。

樊錦詩

2010年6月20日