導論  中國傳統社會中的文人階層

  一  文人的階層

  二  消失的階層

  三  士人的分化

  四  勢力的消長

  五  文學的社會

  六  階層的互動

  七  文人的研究

纔性論與文人階層

  一  正視天纔

  二  由性論纔

  三  由纔論性

  四  究論纔性

  五  文人纔子

  六  古之聖人

  七  聖人作文

  八  以纔論文

  九  以纔論藝

  十  纔子纔女

天纔的理論及其社會

  一  由天命論到天纔論

  二  天人之分與纔德之辨

  三  命義分化後的纔命論

  四  纔命相妨與福德不一

  五  欣賞天纔與纔天對立

  六  學義分化與纔學之爭

  七  抒情傳統下的天纔論

  八  以纔為本的抒情創作

  九  重文纔的社會與制度

文纔論的歷史

  一  由纔入學：魏晉南北朝

  二  纔與學的辯證：唐、宋

  三  纔與學遞勝、明

  四  纔與學的爭抗與融合：清

  五  纔德之爭的發展與消亡

博學於文：清朝中葉的揚州學派

  一  所謂揚州學派

  二  吳皖漢學之外

  三  漢學與反漢學

  四 &nbs化的學風

  五  重博學的傳統

  六  文人的氣質

  七  纔性的生命

  八  藝術的生活

  九  學者型文人

品花記事：清代文人對優伶的態度

  一  詩品的流裔

  二  審美的活動

  三  兼兒女英雄

  四  為文人高士

  五  乃我輩中人

  六  知己非紅粉

  七  抒情的作品

  八  品花記事評

  九  評花者餘墨

憐花意識：文人纔子的心態與詩學

  一  毀譽難明的詩人

  二  喜談風月的詩話

  三  憐香惜玉的詩觀

  四  熏香掬艷的詩風

  五  詩酒風流的時代

  六  纔子多情的傳統

英雄與美人：晚明晚清文化景觀再探

  一  崇拜英雄的社會

  二  研究目光的轉向

  三  面對女性的英雄

  四  女性的英雄形像

  五  相互宰制與解放

  六  理想人格的追求

俠骨與柔情：近代知識分子的生命形態

  一  士風/俠行

  二  憂世/憂生

  三  俠骨/柔情

  四  英雄/兒女

  五  劍氣/簫心

  六  水滸/紅樓

  七  革命/愛情

文人的社會形像：以明清笑話書來觀察

  一  由笑話看文人

  二  狗教師驢監生

  三  酸書生窮秀纔

  四  儒生荒謬的處境

  五  三重失落的人生

文人的世俗生活：以《聊齋志異》來觀察

  一  文人階層與市井生活

  二  文人棄文業商的境遇

  三  在市井間的方外人士

  四  世俗生活裡的悍婦

  五  三重宰制下的世俗生活

  六  文人的世俗生活之研究

飲食：飲饌的文學社會學

男女：臺北上海歡場文化

  一  軼  事

  二  話  題

  三  藝  旦

  四  上  海

  五  交  流

  六  臺  北

  七  研  究

  八  附  論

文人風月傳統的最後一瞥

  一  兩位阿扁的故事

  二  文人的吟風弄月

  三  文人的品花選艷

  四  從曲藝到流行歌

  五  風月傳統的消亡

後  記