導論 中國傳統社會中的文人階層
一 文人的階層
二 消失的階層
三 士人的分化
四 勢力的消長
五 文學的社會
六 階層的互動
七 文人的研究
纔性論與文人階層
一 正視天纔
二 由性論纔
三 由纔論性
四 究論纔性
五 文人纔子
六 古之聖人
七 聖人作文
八 以纔論文
九 以纔論藝
十 纔子纔女
天纔的理論及其社會
一 由天命論到天纔論
二 天人之分與纔德之辨
三 命義分化後的纔命論
四 纔命相妨與福德不一
五 欣賞天纔與纔天對立
六 學義分化與纔學之爭
七 抒情傳統下的天纔論
八 以纔為本的抒情創作
九 重文纔的社會與制度
文纔論的歷史
一 由纔入學:魏晉南北朝
二 纔與學的辯證:唐、宋
三 纔與學遞勝、明
四 纔與學的爭抗與融合:清
五 纔德之爭的發展與消亡
博學於文:清朝中葉的揚州學派
一 所謂揚州學派
二 吳皖漢學之外
三 漢學與反漢學
四 &nbs化的學風
五 重博學的傳統
六 文人的氣質
七 纔性的生命
八 藝術的生活
九 學者型文人
品花記事:清代文人對優伶的態度
一 詩品的流裔
二 審美的活動
三 兼兒女英雄
四 為文人高士
五 乃我輩中人
六 知己非紅粉
七 抒情的作品
八 品花記事評
九 評花者餘墨
憐花意識:文人纔子的心態與詩學
一 毀譽難明的詩人
二 喜談風月的詩話
三 憐香惜玉的詩觀
四 熏香掬艷的詩風
五 詩酒風流的時代
六 纔子多情的傳統
英雄與美人:晚明晚清文化景觀再探
一 崇拜英雄的社會
二 研究目光的轉向
三 面對女性的英雄
四 女性的英雄形像
五 相互宰制與解放
六 理想人格的追求
俠骨與柔情:近代知識分子的生命形態
一 士風/俠行
二 憂世/憂生
三 俠骨/柔情
四 英雄/兒女
五 劍氣/簫心
六 水滸/紅樓
七 革命/愛情
文人的社會形像:以明清笑話書來觀察
一 由笑話看文人
二 狗教師驢監生
三 酸書生窮秀纔
四 儒生荒謬的處境
五 三重失落的人生
文人的世俗生活:以《聊齋志異》來觀察
一 文人階層與市井生活
二 文人棄文業商的境遇
三 在市井間的方外人士
四 世俗生活裡的悍婦
五 三重宰制下的世俗生活
六 文人的世俗生活之研究
飲食:飲饌的文學社會學
男女:臺北上海歡場文化
一 軼 事
二 話 題
三 藝 旦
四 上 海
五 交 流
六 臺 北
七 研 究
八 附 論
文人風月傳統的最後一瞥
一 兩位阿扁的故事
二 文人的吟風弄月
三 文人的品花選艷
四 從曲藝到流行歌
五 風月傳統的消亡
後 記
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