章 門是建築物的臉面
一、門和戶 
二、門的建築  
三、門之飾 
四、門前附設物 
五、門對空間的標志及分割
第二章 門的民俗
一、門之神 
二、對聯和匾額 
三、歲時習俗 
四、五行四像與門的厭勝 
五、門鏡門符闢邪物 
六、建房風俗 
第三章 面向歷史的洞開
一、夜不閉戶的理想 
二、門第門閥 
三、城門——社會活動的特殊空間 318 
四、看門者與守關人 
五、前後門·公私門 
六、門名的文化含蘊 
再版後記

序言：
雙扇為門，單扇為戶，甲骨文字“門”畫下兩個像形符號。
關於這門這戶，詩也曾雲，子也曾曰——《詩經·陳風》：“衡門之下，可以棲遲。”《論語·雍也》：“誰能出不由戶？”別說那首陳國的民歌隻是安貧樂賤的小俚曲，別說孔老夫子的設問不過講了句大實話。 
這便是門。從《詩經》的“衡門棲遲”到《晉書》的“抗志柴門”，古代的清貧者托物言志。橫木為門的衡門，簡陋嗎？然而，卻發展出富麗的出入口建築形式。它不僅衍生了琉璃的、艷彩的牌坊，還演變出帝王門前的連闕。因此，嶽飛壯懷激烈的《滿江紅》纔吟“朝天闕”。若問連闕的極致，請看明清故宮的午門。 
這便是戶。民以食為天，以居為安。居的要素少不了門戶，還是那句話，“誰能出不由戶”？道理越是簡單越可能包蘊豐富。不信請讀 《周易·繫辭上》所言：“闔戶謂之坤，闢戶謂之乾，一闔一闢謂之變，往來不窮謂之通。”不折不扣，已然是哲學的命題。 
博大精深的中華文化，將許許多多事物熏陶得紋彩絢爛，折映著自己的博大精深。有關門的文化即是如此。 
門，既是房屋的外檐裝修，又是獨立的建築——民居的滾脊門樓、裡巷的閻閭、寺廟的山門、都邑的城門樓子。獨特的中國建築文化，因“門”而益發獨特。宮門上巨大的門釘，橫九縱九，九九八十一枚，如凸立的文字，濃縮了中國傳統文化的一篇大文章。宅門上門神威武，雙雙把門，將遠古先民關於神話世界的暢想，經過漫長時光的千圖百繪，定稿為身披甲冑的模樣。門前石獅，何謂“十三太保”？“泰山石敢當”，何得“以捍民居”的功能？俗言道“豬入門，百福臻”，天增歲月人增壽的節日裡，馱聚寶盆的肥豬拱門剪紙，貼上了屋門。闢邪呀，祈福呀，驅惡呀，迎祥呀，門又做了古風今俗的展臺。 
入必由之，出必由之，於是，歷史的風風雨雨，門總要首當其衝。唐初的李世民，不是導演過一出殺兄逼父的玄武門之變嗎？“天子五門”，所鋪張的，絕不隻是帝王的排場。老百姓則盼“夜不閉戶”，清平世界。與此形成反差，是官府的封條在門扇上打叉叉。涉及北京古城的語彙，正陽門人稱前門，相對於“前”，該有個後門。有的，地安門。矛盾的對立統一，構成了社會。前、後門，公、私門，高尚與正直，低卑與猥陋，借助“門”，亮了相。 
中國的門，也派生出“芝麻開門”的故事。中國的門，更創造出禹鑿龍門鯉魚跳的傳說。前者反映了探索者的精神需求，後者表現了超越自我的渴望。中國的門，還編排出鬼門關的迷信，不隻是借以嚇唬愚昧的膽小之人。 
門總是引人注目的。門占盡了出入口的“區位”優勢。門文化也是一個出入口。讀過了這篇引言的對話者，就請接著向“門”漫步行走，繼續我們關於中華文化的探討吧。