內容簡介
本書共分六章，對中國文化基礎、制度、宗教、學術、藝術以及中外文化交流進行比較全面而繫統的展示與研究，而其中每一節又是一個文化專題，共計35個文化專題，力求在有較大涵蓋面的同時對每一文化專題都有較清晰的展示和較深入的探討。圖文結合、雅俗共賞，起到提高大、中學生人文修養和供一般文化教育工作者以及文化史學愛好者取資借鋻的作用。
基礎篇：
中國文化的特征是以血緣苂基礎、以家庭為細胞、以天人和諧為宗旨的倫理模式。這一模式的內在核心是人性論，其外向擴展是天人合一的倫理政治。這既決定於中國古代的大河大陸型地理環境及其政治理念，又與以農為本的經濟基礎相關並由此形成了幾千年的耕織文明。
制度篇：
文化作為一種社會集體意識，明顯地體現於政治文化制度，在某種意義上，文化的歷史就是制度的歷史。而中國古代的宗法制度、職官制度教育制度、科舉制度、科技制度、禮制、樂制及兵制等，又以其豐富的內涵與歷史的變遷，顯示了中國古代文化的深厚積澱。本書共分六章，對中國文化基礎、制度、宗教、學術、藝術以及中外文化交流進行比較全面而繫統的展示與研究，而其中每一節又是一個文化專題，共計35個文化專題，力求在有較大涵蓋面的同時對每一文化專題都有較清晰的展示和較深入的探討。圖文結合、雅俗共賞，起到提高大、中學生人文修養和供一般文化教育工作者以及文化史學愛好者取資借鋻的作用。
基礎篇：
中國文化的特征是以血緣苂基礎、以家庭為細胞、以天人和諧為宗旨的倫理模式。這一模式的內在核心是人性論，其外向擴展是天人合一的倫理政治。這既決定於中國古代的大河大陸型地理環境及其政治理念，又與以農為本的經濟基礎相關並由此形成了幾千年的耕織文明。
制度篇：
文化作為一種社會集體意識，明顯地體現於政治文化制度，在某種意義上，文化的歷史就是制度的歷史。而中國古代的宗法制度、職官制度教育制度、科舉制度、科技制度、禮制、樂制及兵制等，又以其豐富的內涵與歷史的變遷，顯示了中國古代文化的深厚積澱。
宗教篇：
中國古代宗教源於原始崇拜與鬼神觀念，顯示出特有的《泛神論》色彩，這也形成了各宗教派別和諧相處的文化格局。這一特征無論在早期的原始崇拜的泛神觀、血緣崇拜的尊祖思想，還是在道教與佛教的並存發展。以及基督教、伊斯蘭教在中國的傳播，都有明顯的印證。而民俗節日的宗教內涵，更能體現中國古代廣泛的民間信仰。
基礎篇：
中國文化的特征是以血緣苂基礎、以家庭為細胞、以天人和諧為宗旨的倫理模式。這一模式的內在核心是人性論，其外向擴展是天人合一的倫理政治。這既決定於中國古代的大河大陸型地理環境及其政治理念，又與以農為本的經濟基礎相關並由此形成了幾千年的耕織文明。
制度篇：
文化作為一種社會集體意識，明顯地體現於政治文化制度，在某種意義上，文化的歷史就是制度的歷史。而中國古代的宗法制度、職官制度教育制度、科舉制度、科技制度、禮制、樂制及兵制等，又以其豐富的內涵與歷史的變遷，顯示了中國古代文化的深厚積澱。本書共分六章，對中國文化基礎、制度、宗教、學術、藝術以及中外文化交流進行比較全面而繫統的展示與研究，而其中每一節又是一個文化專題，共計35個文化專題，力求在有較大涵蓋面的同時對每一文化專題都有較清晰的展示和較深入的探討。圖文結合、雅俗共賞，起到提高大、中學生人文修養和供一般文化教育工作者以及文化史學愛好者取資借鋻的作用。
基礎篇：
中國文化的特征是以血緣苂基礎、以家庭為細胞、以天人和諧為宗旨的倫理模式。這一模式的內在核心是人性論，其外向擴展是天人合一的倫理政治。這既決定於中國古代的大河大陸型地理環境及其政治理念，又與以農為本的經濟基礎相關並由此形成了幾千年的耕織文明。
制度篇：
文化作為一種社會集體意識，明顯地體現於政治文化制度，在某種意義上，文化的歷史就是制度的歷史。而中國古代的宗法制度、職官制度教育制度、科舉制度、科技制度、禮制、樂制及兵制等，又以其豐富的內涵與歷史的變遷，顯示了中國古代文化的深厚積澱。
宗教篇：
中國古代宗教源於原始崇拜與鬼神觀念，顯示出特有的《泛神論》色彩，這也形成了各宗教派別和諧相處的文化格局。這一特征無論在早期的原始崇拜的泛神觀、血緣崇拜的尊祖思想，還是在道教與佛教的並存發展。以及基督教、伊斯蘭教在中國的傳播，都有明顯的印證。而民俗節日的宗教內涵，更能體現中國古代廣泛的民間信仰。
