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    676-980
    【作者】 法讓皮埃爾裡烏 
    【所屬類別】 圖書  文化  文化史 
    【出版社】華東師範大學出版社 
    【ISBN】9787561799130
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:精裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787561799130
    作者:(法)讓.皮埃爾.裡烏

    出版社:華東師範大學出版社
    出版時間:2012年10月 

        
        
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    編輯推薦

     厚積薄發、繫統完整、圖文並茂、清新曉暢的法國文化通史。每一個熱愛法蘭西文化的人不可錯過的鴻篇巨制。
     執筆者集中了法國高等學府和國家科研機構研究法國文化史的知名學者。堪稱迄今為止完整的法蘭西文化全史。
    譯本由楊劍、錢林森等老中青三代翻譯家和中法文化關繫的研究者共同翻譯,歷時五載。第三版在前兩版的基礎上校勘修訂,精益求精。
    《法國文化史》不斷追問並試圖回答:一個群體居住的領土,一份共同回憶的遺產,一座可供共同分享的像征的和形像的寶庫,一些相似的風俗,是怎樣經由共同的教育,逐漸形成的一個國家的文化。
    《法國文化史》是法國Seuil 出版社於1997 年和1998 年推出的四卷本圖文並茂的重頭圖書,是迄今為止法國很完善、很權威的文化史著作,在法國享有很高的聲譽。本書著者集中了以法國教育部總監裡烏(Jean Pierre Rioux)為首的法國高等學府和國家科研機構研究法國文化史的知名專家,因而決定了這部多卷文化史既沉積著深厚的法國文化原創性資源,又透溢著學術信息,具有館藏的學術價值。


     
    內容簡介

    歲月悠悠,在那漫漫的世紀中,那些曾在法蘭西土地上安養生息的人們,該如何認識其周遭的世界呢?
    這個憑借著教育和訓誡代代相傳的世界,文學曾給予它形形色色的描繪,使之升華;林林總總的社會準則和價值體繫使其規範;娛樂消遣為它喬裝打扮;偉大的知識和思想為它規劃構建;科學對其進行解釋;技術對其步步掌控;神話傳說和各種信仰又賦予它獨特的意蘊——對這樣一個世界,昔日棲息於此的人們究竟如何說?如何思?
    換言之,在此呈現的是法國文化史的另一種書寫,以懷念人們在歐羅巴西端這方土地上的不懈努力。我們試圖在這部史書中闡釋熱爾貝和薩特、呂裡和塞尚、讓?古戎和蒂諾?羅西的故鄉所傳承、所獲取、所言說、所思索、所想像、所創造出的一切事物。這便是新一代文化史學的勃勃雄心,也是滋養和支撐著我們這套論著的理念:如保羅?利科所言,我們要對法國在15個世紀裡由“承繼與創造的法則”所決定的一切,做出精深而又生動的描述。

    目錄
    引言
    第一部分 法蘭克諸王統治下的文化遺產與革新
    第一章 法蘭克人文化意識的真實情景和最初的神話
    1 法蘭克王國的歷史學家:圖爾的格列高利(538-594)
    堅實的文學文化
    一位羅馬天主教的歷史學家
    2 羅馬-法蘭克的連續性
    高盧-羅馬人:信奉基督教的羅馬人
    法蘭克人通過天主教進入
    羅馬文化體繫
    3"我們的祖先高盧人"的說法應當休矣
    現代的設想
    出於民族和共和政體的需要
    4 法蘭克人在高莊社會身份的確立

    引言
    第一部分 法蘭克諸王統治下的文化遺產與革新
    第一章 法蘭克人文化意識的真實情景和最初的神話
    1 法蘭克王國的歷史學家:圖爾的格列高利(538-594)
    堅實的文學文化
    一位羅馬天主教的歷史學家
    2 羅馬-法蘭克的連續性
    高盧-羅馬人:信奉基督教的羅馬人
    法蘭克人通過天主教進入
    羅馬文化體繫
    3"我們的祖先高盧人"的說法應當休矣
    現代的設想
    出於民族和共和政體的需要
    4 法蘭克人在高莊社會身份的確立
    初期重讀圖爾的格列高利的著作
    從法蘭克王國到法蘭克帝國
    從法蘭克帝國到法蘭西王國
    第二章 法語的起源
    第三章 晚古時期的文化與蠻族高盧地區的基督教文化(5-7世紀)
    第四章 加洛林王朝時代的文藝復興與文化

    第二部分 創造的時代(11-13世紀)
    第五章 知識與社會
    第六章 教會文化
    第七章 高雅文化

    第三部分 中世紀文化絢麗多彩的暮秋(14-15世紀)
    第八章 教育領域中的蓬勃生機與難點
    第九章 文化與國家的進步
    第十章 社會文化的聚合、分解和聯繫
    第十一章 文藝復興的序幕
    索引
    參考目錄

    前言
    我們榮幸地將這部集體著作介紹給一向非常關注法國研究進展狀況的中國讀者。一些教育界人士借助於世界各國、尤其是法國最近所取得的令人十分驚奇的進展,已經大大更新了我們在這部文化史中的以往的觀念。為了更好地了解我們的觀念,我們冒昧提醒讀者參看一下我們主持編寫的前一部集體著作——《權且作為一部文化史>,該書也是由同一家出版社於1997年出版的。
    其實,這部文化史是試圖對人類進化的過程進行追蹤尋跡,亦即我們的祖先為了更好地順應或扭轉這一進程而錘煉出的反映人類進化的種種表現形式的進展過程。這些人類的表現形式極富人情味,飽含著人性,總之,是完完全全滲透著人類精神的。這一重擔今日重又落到了文化史家的身上,他們在人文科學大合唱中理應說出自己的看法,或許這也是對此所作出的一份功績。歷史的洪流總是以同樣奔放的激情卷走著現實和現實的幻像、存在和夢想、痛苦和希望、物質境況和力圖超越它的願望。因此,當我們凝視著這種由亦已流逝而又回憶起的、所經歷過但又得到升華的諸多具有時間性事物的混合體時,似乎感到這部新出的文化史終於使人們和從朱爾?米歇爾至呂西安?費伯弗爾的純粹法國式的歷史譜繫重新建立了聯繫,這一譜繫也是今日許許多多充滿激情的年輕史學家們所遵循的。我們認為,此類長期以來已形成體繫、但又不斷予以加工完善的“法國歷史”,將會從這種對文化深究細察中產生出來,它會變得面目一新,煥發出青春的活力。

    我們榮幸地將這部集體著作介紹給一向非常關注法國研究進展狀況的中國讀者。一些教育界人士借助於世界各國、尤其是法國最近所取得的令人十分驚奇的進展,已經大大更新了我們在這部文化史中的以往的觀念。為了更好地了解我們的觀念,我們冒昧提醒讀者參看一下我們主持編寫的前一部集體著作——《權且作為一部文化史>,該書也是由同一家出版社於1997年出版的。
    其實,這部文化史是試圖對人類進化的過程進行追蹤尋跡,亦即我們的祖先為了更好地順應或扭轉這一進程而錘煉出的反映人類進化的種種表現形式的進展過程。這些人類的表現形式極富人情味,飽含著人性,總之,是完完全全滲透著人類精神的。這一重擔今日重又落到了文化史家的身上,他們在人文科學大合唱中理應說出自己的看法,或許這也是對此所作出的一份功績。歷史的洪流總是以同樣奔放的激情卷走著現實和現實的幻像、存在和夢想、痛苦和希望、物質境況和力圖超越它的願望。因此,當我們凝視著這種由亦已流逝而又回憶起的、所經歷過但又得到升華的諸多具有時間性事物的混合體時,似乎感到這部新出的文化史終於使人們和從朱爾?米歇爾至呂西安?費伯弗爾的純粹法國式的歷史譜繫重新建立了聯繫,這一譜繫也是今日許許多多充滿激情的年輕史學家們所遵循的。我們認為,此類長期以來已形成體繫、但又不斷予以加工完善的“法國歷史”,將會從這種對文化深究細察中產生出來,它會變得面目一新,煥發出青春的活力。
    我們希望我們的中國讀者通過對我們有幸主持編撰的這部著作的了解,能夠認同我們所表述的這些看法。我們打算一待時機適當,即著手對此書中的當代部分進行探討。不言而喻,作為回報,我們熱切地期盼能夠盡快讀到有關中國的文化史著作。

    讓-皮埃爾?裡烏
    讓-弗朗索瓦?西裡內利
    (楊劍 譯)

    媒體評論

    拿到這套書後,我陸陸續續翻看了很久,有時拿起來看幾章,隔一段又翻幾頁,時而寫兩段筆記,時而在天頭地腳上批幾句,長達三年多,總是放不下來,覺得應該為它寫些什麼。應當說明,我既不懂法文,又不是法國史專家,當然是“外行看熱鬧”。但是,從文化史的構思、布局與寫作角度,僅僅從中文版來看,也應當說這肯定是一部相當有價值的大著作。
    ——著名學者 葛兆光

    我得推薦4大卷的《法國文化史》。這是個巨大的工程,這套書是法國前所未有的、最重量級的文化史著作,也是法國人期盼已久的重磅作品,無論是版式、紙張,還是印刷的彩圖,都非常漂亮,它肯定是我今年最喜歡的書。
    ——上海交通大學教授 江曉原

    為這麼一個國家撰寫一部全面說清來龍去脈的文化史,實在是一項艱巨的大工程。《法國文化史》可以說功德無量。它卷帙浩瀚,內容豐富,集中了七位法國學者,十位中國譯家,還有無數參加策劃、編輯、校稿、印刷、與法方溝通的幕後英雄的智慧與心力。當我們捧起這部共四卷的厚書一頁頁往下讀時,深深感到:“泰山不拒細壤,故能成其高;江海不擇細流,故能就其深。”
    ——法語翻譯家 馬振騁

    與前賢、儕輩不斷探索的靜態的、“堅硬的法蘭西特性”相比,它(《法國文化史》)更喜歡“一種充滿階段和波折、事件和變化、精心推敲的思想和自由的歷史”,“一個不斷以人類思想和世界觀的名義進行改造的時代的歷史”,即“一種充滿文化的歷史”,“人民的文化”。
    ——南京大學比較文學與比較文化研究所所長 錢林森

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