結繩記事結繩記事，是原始社會文字產生之前人們用來記事的一種方法，即在一條繩子上打結，表示要記住的事情。繩子上打了多少個結，就表示有多少件事情要記住。另外，原始人還會以繩結的大小來區分事情的輕重緩急。據史料記載，上古時期，中國以及秘魯的原始人都曾用這種方法來記錄事情。中國關於結繩記事的記載出自《易經》中的《繫辭下》：“上古結繩而治，後世聖人易以書契。”古書《易九家言》中也記載道：“事大，大結其繩；事小，小結其繩，結之多少，隨物眾寡。”上古時期，沒有文字，人們要記住事情隻能靠腦袋去記憶，這樣一來，有些事情就會隨著時間流逝而被遺忘。燧人氏弄來很多細繩，把它們整齊地排列好，掛在一個地方。他教給人們，如果有事情需要被記住，就在繩上打結，大結表示大事，小結表示小事；他還教給人們以繩結在繩子上的順序，表示事情發生的先後，在裡邊繩子上的結表示先發生的事，在外邊繩子上的表示後發生的。當然，這隻是傳說。事實上，迄今為止，考古學家在發掘到的原始先民的遺址中並沒有發現結繩實物，這也與結繩所用的材料有關，一根繩子想要保存幾千年，幾乎是不可能的事情，但是考古學家發現了很多繪有網紋和繩紋的圖畫和陶器。原始人以漁獵為生，繩網是他們使用的主要工具，由此，學者們認為，結繩記事這種記錄方式有存在的客觀基礎，在歷史上一定是發揮過作用的。結繩記事雖然方法簡單但也容易出錯，尤其是打的結多了之後，就很難分清各個繩結到底代表什麼事情了。因此，文字產生之後，很快就將其取代。古埃及人發明像形文字最早使用像形文字的人是古埃及的僧侶和書吏。他們在神廟廟牆和宗教紀念物上，用圖畫和花紋描摹出物體的形狀。這些花紋、圖形就是像形文字的雛形。文字多被寫在宗教建築上，因而被古埃及人稱為“聖書”。在古埃及人看來，這種文字是月亮神的創造。後來，人們嘗試用蘆葦筆將文字寫在紙草上。這種圖形文字不便書寫，使得“僧侶體”文字應運而生。相比從前的圖形文字，“僧侶體”文字結構更簡單，更適合速寫。像形文字步步簡化前700年，一種更便於書寫的字體——“草書體”出現了。“草書體”文字常被用於寫作日常公文。經逐步發展，像形文字除表形外，還有了表意功能。如，以文字“太陽”代表“天”和“光明”，以文字“荊棘”代表“鋒利”等。再後來，有些像形文字有了表音功能。古埃及人創造了24個符號，用來標識文字的發音——這是目前發現的人類歷史上最早的表音符號。像形文字難寫又難懂，加上當時兵荒馬亂，教育落後，慢慢地，這種文字便在埃及失傳了。1799年，拿破侖攻打埃及時，發現了一塊紀念碑，這塊碑上有些奇怪的文字，拿破侖把碑帶回法國，讓學者研究。1822年，學者商博良成功解讀出碑上的文字，古埃及人發明的像形文字這纔重見天日。楔形文字前3100年，生活在兩河流域的蘇美爾人發明了楔形文字。最早的楔形文字是一種類似圖畫的符號。後來，人們為了表達復雜的意思，將兩個符號合二為一，如：將符號“天”和“水”合為一體，表示“下雨”；將符號“眼”和“水”合為一體，表示哭泣等。再後來，人們為方便表達，開始用一個符號表示多層含義，如：符號“足”，既表示“腳”，同時也有“行走”、“站立”的意思，符號“口”既表示“嘴”，同時也表示動作“說話”。這樣，表形符號就有了表意功能。 楔形文字慢慢發展，出現了以符號表聲音、以符號表部首的用法。如，蘇美爾語中，符號“星”的發音是“嗯”，但如果用“星”這個符號表示“嗯”這個發音的話，符號“星”就和物體“星”沒什麼關繫了，“星”就成了一個表音符號。再如，在人名前加一個“倒三角”，表示名字主人是個男人，這樣一來，符號“倒三角”就成了一個部首。最古老的楔形文字是從右向左書寫的。這種書寫方式太不方便，於是人們改變寫法，開始從左向右橫寫文字。蘇美爾人不懂造紙，就削尖蘆杆或木棒，在粘土做的方泥板上刻字。這些刻有文字的泥板，被人們稱作“泥板文書”。正因為有了這些“泥板文書”，楔形文字纔得以保存，被人知曉。“泥板文書”記載的內容非常廣泛，包括當時的法律條款、文學創作、宗教典籍、經濟狀況等。甲骨文 甲骨文是目前所知中國最早的古文字，因刻在龜甲和獸骨上而得名。這種古文字多見於商朝時期。商朝王室迷信，常以占卜測吉兇。帝王信天命，該祭祀什麼鬼神、農作物收成如何、什麼時候降雨，乃至生病、做夢等事，都要求神問卦。占卜前，統治者會預先準備烏龜的腹甲、背甲，牛的肩胛骨等材料。他們命人在甲骨上鑽些小坑，占卜時，加熱小坑，甲骨遇熱，產生裂痕，商朝人把這些裂痕稱作“兆”。在甲骨文中，占卜的“卜”字，形狀便很像文字“兆”。商朝帝王根據裂痕的形狀判斷吉兇，並把占卜結果刻在甲骨上，讓史官保存好，這就是現在我們所說的“甲骨文”。P2-3

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