內容簡介
六卷本《中亞文明史》是全面描述中亞文明這一重大主題的首次嘗試。出版這套史書與教科文組織的宗旨完全吻合，該組織一個著名的國際專家小組多年來協同合作，已經進行了相關的基礎研究，力圖向更廣泛的公眾介紹位於歐亞大陸心髒帶這一遼闊區域的文明史實。
《中亞文明史》將揭示中亞地區從文明之初到當今時代名種文化的興盛與衰亡。該地區隻有很少一些地名，如撒馬爾罕、布哈拉或希瓦，為公眾所熟悉；如今一些知名的專家（許多是當地人）通過節為我們揭開了帷幕，呈現出中亞文明加豐富多彩的一面。從一個更大範圍講，古代和中古世界就是由歐亞腹地名族人民的遷徙而形成，遷徙的範圍自西部的黑海一直延伸到東部的中國本土邊境。
本卷繼續論述中亞文明的歷史，始於1500年前後，直到約1850年。這一階段見證了中世紀後幾個帝國、主要有烏茲別克、薩法維、莫臥兒和準噶爾；這一階段還目睹了殖民主義初的影響。與前面幾卷相同，本卷也涉及到文化方面的各種不同因素。
本卷記敘了遊牧生活的後階段，它是社會組織中一種可以自立的制度；國際貿易的主線大絲綢之路轉向海上之路後對中亞經濟的影響；各種藝術流派；古典波斯文化後的偉大時代和突厥文化的成長；後，在宗教領域，什葉派在波斯取得成功，莫臥兒名民族改信佛教，錫克教逐漸興起。六卷本《中亞文明史》是全面描述中亞文明這一重大主題的首次嘗試。出版這套史書與教科文組織的宗旨完全吻合，該組織一個著名的國際專家小組多年來協同合作，已經進行了相關的基礎研究，力圖向更廣泛的公眾介紹位於歐亞大陸心髒帶這一遼闊區域的文明史實。
《中亞文明史》將揭示中亞地區從文明之初到當今時代名種文化的興盛與衰亡。該地區隻有很少一些地名，如撒馬爾罕、布哈拉或希瓦，為公眾所熟悉；如今一些知名的專家（許多是當地人）通過節為我們揭開了帷幕，呈現出中亞文明加豐富多彩的一面。從一個更大範圍講，古代和中古世界就是由歐亞腹地名族人民的遷徙而形成，遷徙的範圍自西部的黑海一直延伸到東部的中國本土邊境。
本卷繼續論述中亞文明的歷史，始於1500年前後，直到約1850年。這一階段見證了中世紀後幾個帝國、主要有烏茲別克、薩法維、莫臥兒和準噶爾；這一階段還目睹了殖民主義初的影響。與前面幾卷相同，本卷也涉及到文化方面的各種不同因素。
本卷記敘了遊牧生活的後階段，它是社會組織中一種可以自立的制度；國際貿易的主線大絲綢之路轉向海上之路後對中亞經濟的影響；各種藝術流派；古典波斯文化後的偉大時代和突厥文化的成長；後，在宗教領域，什葉派在波斯取得成功，莫臥兒名民族改信佛教，錫克教逐漸興起。
本卷還分析了中亞地區的科學和技術相對歐洲發展滯後的問題，以及中亞初的殖民主義（主要是英國和俄國）的性質。本卷結論部分總結了從16世紀至19世紀中葉亞歷史的主要趨勢。
《中亞文明史》將揭示中亞地區從文明之初到當今時代名種文化的興盛與衰亡。該地區隻有很少一些地名，如撒馬爾罕、布哈拉或希瓦，為公眾所熟悉；如今一些知名的專家（許多是當地人）通過節為我們揭開了帷幕，呈現出中亞文明加豐富多彩的一面。從一個更大範圍講，古代和中古世界就是由歐亞腹地名族人民的遷徙而形成，遷徙的範圍自西部的黑海一直延伸到東部的中國本土邊境。
本卷繼續論述中亞文明的歷史，始於1500年前後，直到約1850年。這一階段見證了中世紀後幾個帝國、主要有烏茲別克、薩法維、莫臥兒和準噶爾；這一階段還目睹了殖民主義初的影響。與前面幾卷相同，本卷也涉及到文化方面的各種不同因素。
本卷記敘了遊牧生活的後階段，它是社會組織中一種可以自立的制度；國際貿易的主線大絲綢之路轉向海上之路後對中亞經濟的影響；各種藝術流派；古典波斯文化後的偉大時代和突厥文化的成長；後，在宗教領域，什葉派在波斯取得成功，莫臥兒名民族改信佛教，錫克教逐漸興起。六卷本《中亞文明史》是全面描述中亞文明這一重大主題的首次嘗試。出版這套史書與教科文組織的宗旨完全吻合，該組織一個著名的國際專家小組多年來協同合作，已經進行了相關的基礎研究，力圖向更廣泛的公眾介紹位於歐亞大陸心髒帶這一遼闊區域的文明史實。
《中亞文明史》將揭示中亞地區從文明之初到當今時代名種文化的興盛與衰亡。該地區隻有很少一些地名，如撒馬爾罕、布哈拉或希瓦，為公眾所熟悉；如今一些知名的專家（許多是當地人）通過節為我們揭開了帷幕，呈現出中亞文明加豐富多彩的一面。從一個更大範圍講，古代和中古世界就是由歐亞腹地名族人民的遷徙而形成，遷徙的範圍自西部的黑海一直延伸到東部的中國本土邊境。
本卷繼續論述中亞文明的歷史，始於1500年前後，直到約1850年。這一階段見證了中世紀後幾個帝國、主要有烏茲別克、薩法維、莫臥兒和準噶爾；這一階段還目睹了殖民主義初的影響。與前面幾卷相同，本卷也涉及到文化方面的各種不同因素。
本卷記敘了遊牧生活的後階段，它是社會組織中一種可以自立的制度；國際貿易的主線大絲綢之路轉向海上之路後對中亞經濟的影響；各種藝術流派；古典波斯文化後的偉大時代和突厥文化的成長；後，在宗教領域，什葉派在波斯取得成功，莫臥兒名民族改信佛教，錫克教逐漸興起。
本卷還分析了中亞地區的科學和技術相對歐洲發展滯後的問題，以及中亞初的殖民主義（主要是英國和俄國）的性質。本卷結論部分總結了從16世紀至19世紀中葉亞歷史的主要趨勢。
