李祥紅和王孟義著的《瑤族盤瓠龍犬圖騰文化研究》描述了土家族南部方言區的潭溪小區土家族對自身及其他民族的認同與區分在其社會生活中的種種表現，以及因社會情境的改變而發生的變遷，分析了其影響因素和社會文化涵義，用具體的實證研究對自西方傳入的族群理論作出響應，探討了不同於西方社會文化背景下的我國族群狀況的特點，以本土的素材豐富和發展了人類學的族群理論，具有較高的學術價值。

    
李祥紅，瑤族，20世紀60年代出生於“無山不有瑤”的南嶺山脈腹地，研究生學歷，中共黨員，現任中共江華瑤族自治縣縣委副書記、江華瑤族自治縣縣長，繫中國作家協會會員、廣西瑤學學會副會長、第十一屆全國人大代表。
王孟義，20世紀50年代生於湖南江華。長期堅持反映瑤寨風情的美術創作，大量作品在*、省級報刊發表、展出並獲獎，《美術》、《國畫家》、《中國文化報》等數十家媒體介紹其人其畫，曾在北京、長沙舉辦個人畫展，出版個人畫集《當代著名畫家個案研究——王孟義瑤寨風情》、《實力派精英一一王孟義作品集》。為湖南省美術家協會中國工筆畫藝委會委員、湖南省永州市文聯副主席、永州市美術家協會副主席、江華瑤族自治縣人大常委會原副主任、縣文聯主席。

第一章  緒論
  一、瑤族歷史淵源簡述
  二、瑤學研究成果概要
  三、瑤學研究中廣泛關注的幾個問題
  四、瑤族龍犬圖騰文化研究選題的依據與思考
第二章  人類遠古時期的圖騰崇拜
  一、什麼叫圖騰崇拜
  二、為什麼會產生圖騰崇拜
  三、圖騰崇拜的形式
  四、中華圖騰文化流演過程中的階段性特征
第三章  異彩紛呈的圖騰文化
  一、海外圖騰文化拾零
  二、中華民族的圖騰文化
    (一)中國古籍中的圖騰文化記載
    (二)中國少數民族圖騰文化選粹
第四章  中華龍圖騰的演進過程
  一、龍圖騰的起源
  二、龍圖騰形態的演化
    (一)龍的種類
    (二)龍的三期演變
  三、龍圖騰文化的崇高精神意蘊
    (一)龍是中華民族文化的巨大載體
    (二)龍是中華民族精神的集中體現
    (三)龍是中華民族大團結、大一統的永久保證
第五章  盤瓠龍犬圖騰的歷史文化淵源
  一、中國古籍史料中關於盤瓠的記載
  二、瑤族文獻《過山榜》展現的盤瓠崇拜
  三、瑤族民間延續千古的盤瓠紀念
第六章  盤瓠非犬龍犬是龍
  一、盤瓠是神不是犬
    (一)古代神話中盤瓠的神性實質
    (二)民間傳說中盤瓠的神性內涵
  二、龍犬是龍不是狗
    (一)盤瓠是蚩尤龍的裔族
    (二)盤瓠龍犬是犬形特征的龍
第七章  盤瓠龍犬圖騰形態初考
  一、對狗的再認識
    (一)狗是人類忠實的朋友
    (二)狗是民間崇敬的瑞獸
  二、歷代龍犬圖騰紋飾精粹
    (一)原始時期的犬形龍紋飾
    (二)夏商周時期的犬形龍紋飾
    (三)春秋戰國時期的犬形龍紋飾
    (四)秦漢時期的犬形龍紋飾
    (五)魏晉隋唐時期的犬形龍紋飾
    (時期的犬形龍紋飾
    (七)明清時期的犬形龍紋飾
    (八)近現代時期的犬形龍紋飾
  三、盤瓠龍犬圖騰形態的認定
第八章  盤瓠龍犬圖騰文化的當代作用
  一、推陳出新弘揚民族文化
  二、整合經典彰顯民族精神
  三、源流認同增進民族團結
  四、建樹品牌活躍地域經濟
主要參考文獻
後記