了得網文化_中華國粹智慧金典

編輯推薦

本書主要是精選我們所熟知的國粹經典，比如古典圖書典籍，種類不同的戲曲，詩詞歌賦和書法繪畫及酒文化，還有武術、中醫和民間藝術，以及具有中國特色的建築、服飾和烹飪等。然後根據與之相關的故事或者它本身的特點，發現國粹中所蘊藏的傳統智慧，發掘它對現代人的智慧啟示。因此本書結構上可以分為兩部分：**部分是國粹介紹；第二部分是智慧行囊，就是對國粹的智慧解讀。

內容簡介

本書精選人們生活中熟知的經典國粹，分別從古書典籍、戲曲、詩詞歌賦、書法、繪畫、酒文化、武術、中醫、民間藝術．以及具有中國特色的建築、服飾和烹飪等方面進行解讀，發掘中華國粹中蘊涵的傳統文化智慧，探尋個中滋味，領悟立身處世的道理。

前言
章智慧經典
[四書五經]《論語》：人生百科智慧行囊
[四書五經]《孟子》：仁愛是減少摩擦的潤滑劑
[先秦經典]《詩經》：生命如此短暫怎能弄虛作假
[先秦經典]《楚辭》：真理是心中永不熄滅的明燈
[古典名著]《紅樓夢》：大起大落度人生坦然一曲斷紅塵
[古典名著]《三國演義》：平衡之美人生是一場博弈
[史書]《史記》：秉筆直書用事實說話
[史書]《資治通鋻》：歷史是一面鏡子
[蒙學]《三字經》：修身養性上好人生堂課
[蒙學]《百家姓》：“姓”乃心靈的居所尊嚴的像征
[天文地理]《夢溪筆談》：探索者的手記有勇氣纔會有奇跡
[天文地理]《徐霞客遊記》：做一粒麥子入世體會生活前言
章智慧經典
[四書五經]《論語》：人生百科智慧行囊
[四書五經]《孟子》：仁愛是減少摩擦的潤滑劑
[先秦經典]《詩經》：生命如此短暫怎能弄虛作假
[先秦經典]《楚辭》：真理是心中永不熄滅的明燈
[古典名著]《紅樓夢》：大起大落度人生坦然一曲斷紅塵
[古典名著]《三國演義》：平衡之美人生是一場博弈
[史書]《史記》：秉筆直書用事實說話
[史書]《資治通鋻》：歷史是一面鏡子
[蒙學]《三字經》：修身養性上好人生堂課
[蒙學]《百家姓》：“姓”乃心靈的居所尊嚴的像征
[天文地理]《夢溪筆談》：探索者的手記有勇氣纔會有奇跡
[天文地理]《徐霞客遊記》：做一粒麥子入世體會生活
[醫理]《本草綱目》：掙脫舊的枷鎖尋找新的生機
[醫理]《千金方》：智慧圓融行為端方
[數學]《周髀算經》：好求開啟科學的鑰匙
[數學]《九章算術》：不完美與完美的一步之遙
[農工]《天工開物》：重視協調及時溝通
[農工]《齊民要術》：從平凡生活中擷取大智慧
[軍事]《武經七書》：好的智慧是彙集所有的智慧
[軍事]《孫臏兵法》：知己知彼百戰不殆
第二章戲曲
京劇：臉譜可辨忠奸人生難識真假
昆曲：要細膩就不要粗枝大葉
評劇：有說有唱不單調的人生格調
皮影戲：讓沉默變成金
木偶戲：命運的線在自己手裡自己纔是自己的上帝
黃梅戲：方言唱腔不忘本的生活姿態
評彈：人世間的悲歡離合舞臺上的陰晴圓缺
紹劇：劇目多變靈活是遠航的風帆
川劇：變臉處世以智保身
秦腔：高昂唱腔有理也在聲高
豫劇：假聲收尾掩藏鋒芒造就有利態勢
粵劇：回避弱勢以求得到更好發展
越劇：變化革新人生也需變換思維
第三章對聯、詩詞歌賦
神話：放飛思想為生活穿上舞衣
[詩]敘事詩：審時度勢識時務者為俊傑
[詩]抒情詩：是非分明正直方可笑傲江湖
[詞]婉約派：激昂做事婉約做人
[詞]豪放派：順其自然活在當下
歌：把快樂當成生活的方向
散文：形散神不散活出韻味與自我
駢文：約束內容沒有規矩不成方圓
散曲：順勢而起平靜中見真雅
諺語：待人接物之智慧凡俗塵世取薔華
對聯：貼在牆上的祝願快樂是一種感覺
第四章書法
甲骨文：字間盡顯章法和諧盡釋旋律
金文：豐盈的筆鋒自然是生活的底色
[篆書]小篆：方圓之道深淺有度
[隸書]飛白：厚重的墨法杜絕一切誘惑
[楷書]顏體：豁達大度寬容美
[楷書]柳體：剛柔並濟的人生哲學
[行書]行楷：進退自如的處世之道
[行書]行草：自由、隨意的人生情趣
[草書]章草：高瞻遠矚以獨立的眼光看世界
[草書]今草：借力發力成功者善“變”
[草書]狂草：狂放也是真性情
第五章國畫
山水畫：多點透視遠觀可見青山
文人畫：借物寓意熱問題需要冷處理
宗教畫：一把掃帚去千災恬淡無為解人生
動物畫：初心看世界動態品人生
禪意畫：仁者見仁智者見智
白描畫：於樸素典雅中觀人生本色
水墨畫：生命需要一抹留白
主題畫：人生需要一個主題
工筆畫：工整嚴謹人生是細致的工程
扇面畫：精於構思憑借思考打開智慧的天窗
花鳥畫：修飾的魅力給真實加一件外衣
人物畫：特點刻畫人要活出個性
第六章武術
[拳術]太極拳：以柔克剛方為上策
[拳術]形意拳：取人之長為我所用
[拳術]八卦掌：步法多變人生也當如此靈活
[腿法]潭腿：於大開大合之間見真性情
[腿法]戳腳：合毫微之力可撼大樹
[兵器]刀法：狂放未必非君子
[兵器]槍法：該出手時當露鋒芒
[兵器]劍術：要輕靈便不要太沉重
[兵器]戟術：能鉤會刺將實用發揮到極致
[氣功]動功：嘈雜中感悟寧靜
[氣功]靜功：寧靜中自由奔騰
[氣功]輕功：努力會讓你的身價飆升
[軟功]中華柔術：大智大勇將矛盾消解於無形
[硬功]鐵砂掌：寶劍鋒從磨礪出
第七章中醫
脈診：學會從現像看本質
針灸：找準關鍵位置扎一針可以動全身
足療：養精固本千裡之行始於足下
推拿：生活中的不暢也需要梳理
食療：從源頭預防根治痼疾
藥膳：合作是雙方發揮效用的好辦法
刮痧：小小的破壞換來大大的收益
撥火罐：撥出不悅讓你的身體動起來
第八章棋牌
像棋：攻守兼備處方為妙招
圍棋：小棋盤有大學聞學會競爭與和平共處
五子棋：攻守平衡的博弈
五行棋：雖簡易若用心也能玩出新花樣
孔明棋：有壓力就要學會自娛自樂
麻將：巧妙博弈在人群中脫穎而出
第九章民間藝術
[茶]茶道：萬事以“和”為貴
[茶]綠茶：水清葉綠自然修身養性
[茶]紅茶：都說新的好其實不然
[茶]花茶：優勢互補相得益彰
剪紙：點綴平凡你需要的不僅僅是剪刀
[布藝]刺繡：一針一線一步一個腳印
[編織]編織：編織出美好的人生
[編織]竹編：竹籃不是瓢物盡其用纔是智慧之選
[制陶]彩陶：平凡到極致就是不平凡
[制陶]瓷磚：用猛火燒烤軟土也能成硬牆
[雕刻]木雕：因材制宜適合自己的纔是好的
[雕刻]石雕：牢靠的記憶是記在心裡
年畫：相信未來生活當有個好盼頭
風箏：斷線危險自由也要有約束
漆器：人人都要有個好形像
第十章飲食烹飪
魯菜：海鮮味美喫出一個新境界
粵菜：大肚能容蟲魚鳥獸皆可食
川菜：七滋八味可口中體驗火辣人生
湘菜：菜如人生酸辣多
晉菜(面食)：一塊面 N種形態要做就做可塑型人纔
閩菜：湯融美味人之胸懷當如是
浙菜：火候自如時即可亦俗亦雅
江蘇菜：細膩高雅源自嚴謹考究
徽菜：需要補的不僅僅是身體
東北菜：從不特立獨行而是貼近群眾
鄂菜：改變自己落後纔能變領先
京菜：兼容並包的纔是繁榮的
豫菜：五味調和做人當中庸如斯
蒙古菜：不必枉費心機我隻演繹本色
第十一章建築
[宮殿]北京故宮：品味天人合一的極致生活
[宮殿]承德避暑山莊（宮殿區）：降火莫過於溝通
[牆體]長城：好的防守是進攻
[牆體]女兒牆：給欲望一個出口
[園林]蘇州古典園林：人生也可如此細致
[園林]北京頤和園：智者樂水仁者樂山
[壇廟]北京天壇：自助老天必助之
[壇廟]成都武侯祠：管理之道在於攻心審勢
[陵墓]秦始皇陵：奢華無用赤條條來去無牽掛
[陵墓]明十三陵：再豪華也是墳人活著纔是真
[民居]窯洞：對土地的愛就是對家人的愛
[民居]北京四合院：在這裡讀懂團圓
[亭臺樓閣]蘇州滄浪亭：樸實無華是真
[亭臺樓閣]嶽陽樓：不以物喜不以己悲
[塔]應縣木塔：站得高方能望得遠
[橋]趙州橋：煩惱如斯宜疏不宜堵
[宗教建築]少林寺：佛在古剎亦在心
[宗教建築]雲岡石窟：於幽僻中找寧靜在簡陋中見涵養
第十二章服飾
上古服裝：以天地為本著玄黃而順四時
深衣、胡服：不分性別難得的是解放思想
秦裝：黑雲壓城團結纔有力量
[漢服]玄端：正直端方男人該嚴肅的時候當嚴肅
[漢服]襦裙：寬松自由女人應當解放自己
魏晉南北朝服飾：民族融合 “和”纔是王道
唐裝：今天再穿是為了演繹隔代的自信
宋裝：有心的進步貴賤無等差
明朝服飾：環境再惡劣也要在夾縫中求生存
[清朝服飾]旗袍：兼顧東西吸取他人長處纔能獨領風騷
[清朝服飾]黃馬褂：駕馭權力男人們的官場遊戲
藏族服裝（哈達）：光明驅散黑暗人們都是向善的
苗族服飾：短暫一生要為自己盛裝打扮
吉服：穿一件衣裳願躲避兇相
兇服：披麻戴孝悲傷隻為逝者
袈裟：穿著的未必是佛不穿的未必是魔
第十三章傳統節日
春節：人生的境界是圓滿清明節：清掃心靈的垃圾
潑水節：將快樂灑向人間
火把節：以屈求伸退一步是為了進兩步
端午節：追思先人不畏逆境
七夕：情到深處還現真感天動地的奇跡
中秋節：此行奔月長千裡得來容易舍去難
重陽節：思鄉是亙古不變的情歌
臘八節：的敵人就是自己
祭祖節：不要等到失去了再來追悔
第十四章酒文化
桂花酒：增加內涵提升附加值
花雕酒：花雕嫁女日後孝意還深情
五糧液：質樸至極是精華
洋河大曲：傍佳泉可釀名酒擇友須知近朱者赤
紹興酒：酒性溫柔堅持本色好
古井貢酒：做事如釀酒功到自然成
杜康：釀酒起於偶然鑽研思考纔有成果
劍南春：好酒靠好窖要上進選好環境
孔府家酒：要學會適當地給自己貼金
沉缸酒：沉浮三次耐得住寂寞的纔是高手
董酒：兼有大小曲雙管齊下纔是高招
茅臺酒：品質取勝有實力纔能贏
汾酒：輕妝淡抹適宜
瀘州老窖：陰陽調和五行共生
後記

在線試讀

章智慧經典
四書五經
四書五經是四書和五經的合稱，是中國儒家的經典書籍。四書是指《論語》《孟子》《大學》和《中庸》；而五經是指《詩經》《尚書》《禮記》《周易》和《春秋》，簡稱為“詩、書、禮、易、春秋”。四書五經是南宋以後儒學的基本書目，儒生學子的書。
[四書五經]《論語》：人生百科智慧行囊
春秋時期，魯國為了興國強邦，特意制定了一項策略，如果遇到魯國人在外為奴，可以拿錢為他贖身，為之贖身的花費可由國家報銷。因為這樣的舉措，使數以千計的魯國人得到了自由，返回鄉裡重新開始耕作。孔子有一個弟子叫做子貢，他在幫一奴隸贖身以後，當眾撕毀了贖身票據，表示不願增加國家負擔。子貢本以為孔子會因此表揚他的道德高尚，沒想到反而遭到了孔子的斥責。孔子說：子貢的這種做法看似道德高尚，實際上卻是將國家制定的讓國人返鄉的仁政逼入了死角。因為你擅自提高了道德的標準，讓想為別人贖身的人陷入了兩難的境地：既難以承擔贖買費用，又要以去報銷為辱，於是隻有干脆不去贖買奴隸了。
這是《論語》中的一個故事，它將道德與仁政的關繫說得非常明白，即撥高道德標準，會使得道德被邊緣化。這種睿智的故事在《論語》裡比比皆是。其中有很多，即便放到今天依然是集思想性與藝術性的好故事，對今人有著非常深刻的啟發和影響。《論語》由孔子的弟子及其再傳弟子編纂而成。通行本《論語》共二十篇。它首創語錄之體，事實上漢語文章的典範性也發源於此。在這本書裡，作者們以生動簡潔的筆觸，忠實記述了孔子及其弟子的言行，因此比較集中地反映了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則，是儒家經典智慧的集大成者。
智慧錦囊
同一本書，不同的人解讀，會產生不同的想法。從《論語》裡有人看見了政治思想，也有人看出了道德觀念，還有人看出了交友原則。這也是《論語》之所以具有無窮魅力的理由。事實上，《論語》裡出彩的，應該是其中的為人處世的智慧。作為一部涉及人類生活諸多方面的儒家經典著作，許多篇章談到了為人處世的問題，這對當代人具有很好的借鋻作用。“人之生也直，罔之生也幸而免”告訴人們要正直磊落；“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文”，其中的孝悌、謹信、愛眾、親仁不正好是我們如今很多人缺乏的嗎？“吾日三省吾身”又體現了孔子追求完美，注重自身全面發展的思想，等等。這些以“仁”為本的做人品格和處世態度，在今天看來，恰好是人與人之間互助合作的基礎。所以重溫《論語》經典，意義非凡。章智慧經典
四書五經
四書五經是四書和五經的合稱，是中國儒家的經典書籍。四書是指《論語》《孟子》《大學》和《中庸》；而五經是指《詩經》《尚書》《禮記》《周易》和《春秋》，簡稱為“詩、書、禮、易、春秋”。四書五經是南宋以後儒學的基本書目，儒生學子的書。
[四書五經]《論語》：人生百科智慧行囊
春秋時期，魯國為了興國強邦，特意制定了一項策略，如果遇到魯國人在外為奴，可以拿錢為他贖身，為之贖身的花費可由國家報銷。因為這樣的舉措，使數以千計的魯國人得到了自由，返回鄉裡重新開始耕作。孔子有一個弟子叫做子貢，他在幫一奴隸贖身以後，當眾撕毀了贖身票據，表示不願增加國家負擔。子貢本以為孔子會因此表揚他的道德高尚，沒想到反而遭到了孔子的斥責。孔子說：子貢的這種做法看似道德高尚，實際上卻是將國家制定的讓國人返鄉的仁政逼入了死角。因為你擅自提高了道德的標準，讓想為別人贖身的人陷入了兩難的境地：既難以承擔贖買費用，又要以去報銷為辱，於是隻有干脆不去贖買奴隸了。
這是《論語》中的一個故事，它將道德與仁政的關繫說得非常明白，即撥高道德標準，會使得道德被邊緣化。這種睿智的故事在《論語》裡比比皆是。其中有很多，即便放到今天依然是集思想性與藝術性的好故事，對今人有著非常深刻的啟發和影響。《論語》由孔子的弟子及其再傳弟子編纂而成。通行本《論語》共二十篇。它首創語錄之體，事實上漢語文章的典範性也發源於此。在這本書裡，作者們以生動簡潔的筆觸，忠實記述了孔子及其弟子的言行，因此比較集中地反映了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則，是儒家經典智慧的集大成者。
智慧錦囊
同一本書，不同的人解讀，會產生不同的想法。從《論語》裡有人看見了政治思想，也有人看出了道德觀念，還有人看出了交友原則。這也是《論語》之所以具有無窮魅力的理由。事實上，《論語》裡出彩的，應該是其中的為人處世的智慧。作為一部涉及人類生活諸多方面的儒家經典著作，許多篇章談到了為人處世的問題，這對當代人具有很好的借鋻作用。“人之生也直，罔之生也幸而免”告訴人們要正直磊落；“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文”，其中的孝悌、謹信、愛眾、親仁不正好是我們如今很多人缺乏的嗎？“吾日三省吾身”又體現了孔子追求完美，注重自身全面發展的思想，等等。這些以“仁”為本的做人品格和處世態度，在今天看來，恰好是人與人之間互助合作的基礎。所以重溫《論語》經典，意義非凡。
[四書五經]《孟子》：仁愛是減少摩擦的潤滑劑
戰國時期，百家爭鳴，遊說之風非常盛行。很多遊說之士，不但有高深的學問、豐富的知識，而且善於運用深刻生動的比喻，來諷勸執政者。孟子也是當時的一個著名辯士。
一次，孟子對宋國句踐說：“你喜歡遊說各國君主嗎？我告訴你怎樣遊說：別人理解也安詳自得，別人不理解也安詳自得。”句踐問：“怎樣纔能安詳自得呢？”孟子答道：“尊崇道德，喜愛仁義，就可以安詳自得了。所以士人困窮失意時不離開仁宅義路，顯達得意時不背離道德。窮困時不失仁義，士人就能安詳自得；顯達時不背離王道，民眾就不會失其所望。古代的士人，得志時把恩惠施與百姓，不得志時修養自身以顯現於世。窮困就獨善其身，顯達就兼濟天下。”
以辯論的形式來反映治國修身的道理，是《孟子》慣用的手法。《孟子》是我國古代著名的儒家經典。書中主要反映了孟子的思想。該書主要探討了個體、社會、天人問題，分別回答了人與自身、人與社會、人與天的關繫。孟子追求的個體人格的完善、社會的和諧、人與自然和諧以及個體、社會、天人三者之間的和諧，是《孟子》一書的主要內容。
智慧錦囊
與《論語》不同，《孟子》在提出“修身治平”的觀點後，進一步提升了“仁愛”在現實生活中的地位。“民為貴，社稷次之，君為輕”“得道者多助，失道者寡助”體現了君民之愛；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“人人親其親、長其長，而天下平”體現了人與人之間的關愛……這種仁愛，不僅拉緊了彼此的情感紐帶，也大大減少了各種利益之間的糾紛和摩擦。日常生活中，很多人都喊著人際關繫難處理，其實是我們對別人關心太少，缺少真誠。如果說人際關繫是拉緊的皮條，那麼仁愛就是減少摩擦的潤滑劑。在與人交往的過程中，如果人人都能在自己的內心中體會角色的互換，在做事情時嘗試從別人的角度出發，就不會整天隻想著自己，處處計較個人的得失。
先秦經典
《詩經》是我國部詩歌總集，它開創了我國古代詩歌創作的現實主義的優秀傳統。“楚辭”又稱“楚詞”，是戰國時代的偉大詩人屈原創作的一種詩體。《詩經》和《楚辭》分別是中國古典詩歌現實主義和浪漫主義的濫觴，代表了先秦詩歌的成就。
[先秦經典]《詩經》：生命如此短暫怎能弄虛作假
《詩經·衛風·木瓜》：“投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也。投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也。”
這可能是“投桃報李”這個成語早的典故了。一個長途跋涉的行者，在饑渴難耐之時，受到別人的惠贈，可能是贈與他木瓜或者桃李之類的鮮果以解渴或者止饑。但受惠之人並非就此忘記了這滴水之恩，而是以湧泉報之——拿出隨身攜帶的貴重的美玉相贈。
成語是中國傳統文化中不可或缺的一部分，很多成語都來源於《詩經》。《詩經》是我國部詩歌總集，共收入自西周初期至春秋中葉約五百年間的詩歌305篇，所以又稱“詩三百”。它開創了我國古代詩歌創作的現實主義的優秀傳統。《詩經》“六義”指的是風、雅、頌、賦、比、興，前三個說的是內容，後三個說的是手法。《風》《雅》《頌》三部分，是依據音樂的不同而劃分。
智慧錦囊
《詩經》與以往民間流傳的詩歌有所不同，它很少幻想和虛構，而是采用現實主義的手法，直接反映人們生活中真實的一面，自然、淳樸。一種藝術形式，尚且可以做到如此真實，我們的生活也未嘗不能做到。雖然我們每個人都有一種自我保護心理，覺得社會過於復雜，害怕受到傷害，不願意將自己真實的一面展示給人看，可是這並不妨礙我們拒絕虛假。當我們嘗試著敞開心扉，將那層把別人隔於千裡之外的面具拿掉的時候，我們就會發現，生活本身並沒有過多的負擔，一直以來都是我們自己在折磨自己，把自己弄得疲憊不堪。
[先秦經典]《楚辭》：真理是心中永不熄滅的明燈
戰國時期，楚國和秦國爭奪霸權。楚懷王很器重屈原，但是屈原的主張卻屢屢遭到以上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，他們不斷在楚懷王面前詆毀屈原，使楚懷王漸漸疏遠了屈原。
前229年，秦國攻占了楚國八座城池，後又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒著生命危險進王宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。
楚懷王遵守與秦王的約定，如期赴會，但是一到秦國，他就被囚禁起來。楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年後客死於秦國。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉皇撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死異鄉和郢城被秦兵攻破的噩耗後，悲痛萬分，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的淚羅江。
屈原的尸體淹沒在了汩羅江的滔滔江水之中，可是他的精神卻永遠流傳了下來。今天我們依然可以從《楚辭》中讀出詩人當時的情懷。楚辭是屈原創作的一種詩體。它運用楚地（今兩湖一帶）的文學樣式、方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風情，具有濃厚的地方特色。漢代時，劉向把屈原的作品及宋玉等人“承襲屈賦”的作品編輯成集，名為《楚辭》。
智慧錦囊
現今社會，很多人把屈原看做是“愚忠”的代名詞，認為他直言進諫，就是不懂得怎樣迎合上司，不會處理人際關繫，他的投河，也是因為頑固不化，不懂得變通。這樣的觀點無疑是錯誤的。我們學習屈原，是因為他的愛國主義情懷、強烈的憂國憂民的意識和對真理的執著追求，尤其側重於後者。盡管歷經波折，精神上忍受了巨大的痛苦，他卻能一直堅定自己的信念不動搖，堅持對真理的追求和探索不放棄，並用自己的一生寫下了“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的千古絕唱，這是屈原精神中難能可貴的。生活在太平盛世的我們，也許早已遠離了顛沛流離，也無法切身感受國破家亡的苦痛，但是對於真理的追求，堅持對真理的信念，卻是我們應該一直銘記於心的。
……

書摘插畫

商品搜索

商品分类

【醫學】

【各大出版社】