《洞天清録》一卷，南宋趙希鵠撰。是書記載古器書畫，凡一百六十則，涉及古琴、古硯、古鐘鼎彝器、怪石、硯屏、筆格、水滴、翰墨真跡、古今石刻、古今紙花印色、古畫等，洞悉源流，辨析精審，趣味盎然，歷來爲鑒賞家所重。
《善誘文》一卷，陳録撰。是書輯録前人語言、文字，間以撰者議論，大多爲座右銘、格言之類，其中不無因果報應思想，但對人們行爲的規範，仍有參考價值。
《希通録》一卷，蕭參撰。《希通録》，書名得自晉範寧之語，言讀書得理不易，所以希望通達。原書已不見，僅《説郛》中存有數條，其中如釋‘籟’字，如辨秦始皇焚書坑儒事等等，都有一定的參考價值。
《宜齋野乘》一卷，吳枋撰。此書爲作者四十歲後的讀書心得，其中如《千字文字重複》、《孟子與孟嘗君同時》、《顔子非廿九歲死》等條，可見作者讀書的精細。惜乎原稿已被焚燬，不能得見全豹。
《蒙韃備録》一卷，趙珙撰。是書僅十四則，未爲全書，但爲今留存了蒙古開國事跡的記載。
《全宋筆記第七編二》包括：《洞天清録》《善誘文》《希通録》《宜齋野乘》《蒙韃備録》《辛巳泣蘄録》《蘆浦筆記》《黑韃事略》《朝野遺記》。
《洞天清録》一卷，南宋趙希鵠撰。是書記載古器書畫，凡一百六十則，涉及古琴、古硯、古鐘鼎彝器、怪石、硯屏、筆格、水滴、翰墨真跡、古今石刻、古今紙花印色、古畫等，洞悉源流，辨析精審，趣味盎然，歷來爲鑒賞家所重。
《善誘文》一卷，陳録撰。是書輯録前人語言、文字，間以撰者議論，大多爲座右銘、格言之類，其中不無因果報應思想，但對人們行爲的規範，仍有參考價值。
《希通録》一卷，蕭參撰。《希通録》，書名得自晉範寧之語，言讀書得理不易，所以希望通達。原書已不見，僅《説郛》中存有數條，其中如釋‘籟’字，如辨秦始皇焚書坑儒事等等，都有一定的參考價值。
《宜齋野乘》一卷，吳枋撰。此書爲作者四十歲後的讀書心得，其中如《千字文字重複》、《孟子與孟嘗君同時》、《顔子非廿九歲死》等條，可見作者讀書的精細。惜乎原稿已被焚燬，不能得見全豹。
《蒙韃備録》一卷，趙珙撰。是書僅十四則，未爲全書，但爲今留存了蒙古開國事跡的記載。
《辛巳泣蘄録》一卷，趙與撰。司理參軍，權通判事。寧宗嘉定十四年（一二二一），金兵圍蘄州，與偕郡守李誠之等拒守，捍禦凡二十五日而城陷。李誠之及其僚佐家屬皆死亡，趙與全家十五人亦並歿於難，僅以身免。事後至朝泣訴，乃爲是録，具詳被兵始末，具有較高的史料價值。
《蘆浦筆記》十卷，劉昌詩撰。《蘆浦筆記》通行本共計十卷，涵蓋和涉及的內容相當廣泛。如其自敘所言：‘凡先儒之訓傳，歷代之故實，文字之訛舛，地理之遷變，皆得進其源而循其流。’書中亦頗多創見，對吳曾《能改齋漫録》的失誤多有糾正。此書還保留了宋代的珍貴史料及逸聞軼事。如‘糊名’、‘金花帖子’和《趙清獻公充御試官日記》等對於科舉制的記載，《資政壯節王公家傳》對王復的記載，可以彌補《宋史》記載的闕失。關於‘籸盆’的訓釋，對於研究古代名物詞亦具有較高的價值。
《黑韃事略》一卷，彭大雅撰，徐霆疏證。是書爲作者出使蒙古所見所聞，其內容反映了蒙古初創時期的政治制度、軍事編制、社會風俗等，爲研究蒙古開創史提供了珍貴史料。
《朝野遺記》，佚名撰。書中採集朝野雜事，所記人物事蹟，起於宋徽宗朝而迄於理宗朝，內容以皇室、近臣的逸聞軼事爲主，如顯仁後以誓瞽目、高宗無子思明受、秦檜妻等，或爲他書失載，或可與正史互證，雖是小説家言，亦有資於史乘。
