鄭伯克段於鄢………………《左傳》001

周鄭交質……………………《左傳》004

石諫寵州吁………………《左傳》005

臧僖伯諫觀魚………………《左傳》006

鄭莊公戒飭守臣……………《左傳》007

臧哀伯諫納郜鼎……………《左傳》009

季梁諫追楚師………………《左傳》011

曹劌論戰……………………《左傳》012

齊桓公伐楚盟屈完…………《左傳》014

宮之奇諫假道………………《左傳》015

齊桓下拜受胙………………《左傳》017

陰飴甥對秦伯………………《左傳》018

子魚論戰……………………《左傳》019

寺人披見文公………………《左傳》020

介之推不言祿………………《左傳》022

展喜犒師……………………《左傳》023

燭之武退秦師………………《左傳》024

蹇叔哭師……………………《左傳》025

卷之二周文

鄭子家告趙宣子……………《左傳》027

王孫滿對楚子………………《左傳》028

齊國佐不辱命………………《左傳》030

楚歸晉知罃…………………《左傳》031

呂相絕秦……………………《左傳》033

駒支不屈於晉………………《左傳》036

祁奚請免叔向………………《左傳》037

子產告範宣子輕幣…………《左傳》039

晏子不死君難………………《左傳》040

季札觀周樂…………………《左傳》041

子產壞晉館垣………………《左傳》044

子產論尹何為邑……………《左傳》046

子產卻楚逆女以兵…………《左傳》048

子革對靈王…………………《左傳》049

子產論政寬猛………………《左傳》051

吳許越成……………………《左傳》053

卷之三周文

祭公諫征犬戎………………《國語》055

召公諫厲王止謗……………《國語》057

襄王不許請隧………………《國語》058

單子知陳必亡………………《國語》060

展禽論祀爰居………………《國語》063

裡革斷罟匡君………………《國語》065

敬姜論勞逸…………………《國語》066

叔向賀貧……………………《國語》068

王孫圉論楚寶………………《國語》069

諸稽郢行成於吳……………《國語》071

申胥諫許越成………………《國語》072

春王正月…………………《公羊傳》073

宋人及楚人平……………《公羊傳》074

吳子使札來聘……………《公羊傳》076

鄭伯克段於鄢……………《榖梁傳》078

虞師晉師滅夏陽…………《榖梁傳》079

晉獻公殺世子申生…………《禮記》080

曾子易簀……………………《禮記》081

有子之言似夫子……………《禮記》082

公子重耳對秦客……………《禮記》083

杜蕢揚觶……………………《禮記》084

晉獻文子成室………………《禮記》085

卷之四秦文

蘇秦以連橫說秦…………《戰國策》087

司馬錯論伐蜀……………《戰國策》091

範雎說秦王………………《戰國策》093

鄒忌諷齊王納諫…………《戰國策》095

顏斶說齊王………………《戰國策》097

馮煖客孟嘗君……………《戰國策》098

趙威後問齊使……………《戰國策》102

莊辛論幸臣………………《戰國策》103

觸詟說趙太後……………《戰國策》105

魯仲連義不帝秦…………《戰國策》108

魯共公擇言………………《戰國策》112

唐雎說信陵君……………《戰國策》113

唐雎不辱使命……………《戰國策》114

樂毅報燕王書……………《戰國策》116

李斯諫逐客書………………李斯119

卜居…………………………《楚辭》122

宋玉對楚王問………………《楚辭》123

卷之五秦文

五帝本紀贊…………………《史記》125

項羽本紀贊…………………《史記》126

秦楚之際月表………………《史記》127

高祖功臣侯年表……………《史記》128

孔子世家贊…………………《史記》130

外戚世家序…………………《史記》130

伯夷列傳……………………《史記》131

管晏列傳……………………《史記》135

屈原列傳……………………《史記》138

酷吏列傳序…………………《史記》144

遊俠列傳序…………………《史記》145

滑稽列傳……………………《史記》147

貨殖列傳序…………………《史記》150

太史公自序…………………《史記》152

報任安書……………………司馬遷157

卷之六漢文

高帝求賢詔…………………西漢文165

文帝議佐百姓詔……………西漢文166

景帝令二千石修職詔………西漢文166

武帝求茂材異等詔…………西漢文168

賈誼過秦論上………………西漢文168

賈誼治安策一………………西漢文172

晁錯論貴粟疏………………西漢文177

鄒陽獄中上梁王書…………西漢文180

司馬相如上書諫獵…………西漢文185

李陵答蘇武書………………西漢文187

路溫舒尚德緩刑書…………西漢文191

楊惲報孫會宗書……………西漢文195

光武帝臨淄勞耿弇…………東漢文197

馬援誡兄子嚴敦書…………東漢文198

諸葛亮前出師表……………後漢文199

諸葛亮後出師表……………後漢文201

卷之七六朝唐文

陳情表………………………李密205

蘭亭集序……………………王羲之207

歸去來辭……………………陶淵明209

桃花源記……………………陶淵明211

五柳先生傳…………………陶淵明213

北山移文……………………孔稚珪214

諫太宗十思疏………………魏征217

《古文觀止》是清代以來流行的古代散文選本，編選者是清初吳楚材和吳調侯。所選文章上起先秦下至明末，以散文為主，兼收韻文、駢文，按照時代順序編排，共十二卷二百二十二篇。總的來說，其所選古文題材廣泛，反映了古代散文的發展脈絡和大致輪廓，代表了古代散文的成就。

“古文”，是相對於今文而言。唐代韓愈倡導“古文運動”，與六朝駢文相對應，主張恢復先秦兩漢時質樸自由、以散行單句為主的文風，提出“文以載道”的思想，在文學史上影響極大。後來，古文成為文言文的代稱。本書編選雖以古文為名，並不排斥駢文，如《阿房宮賦》等精彩駢文也收錄其中。“觀止”一詞，出自《左傳》。東周吳國公子季札在魯國觀看《韶簫》演奏，贊美說：“觀止矣！若有他樂，吾不敢請已。”是說韶簫代表了音樂水平，此後不再欣賞其他音樂了。作者稱“觀止”，指所選文章代表文言文的水平，學習文言文到此也就“觀止”了。

吳楚材、吳調侯叔姪兩人是浙江紹興人，他們長期設館授徒，編選本書是為了給童子講授古文，經過逐年積累，對古文的認識愈加深刻，選文也愈加精致。康熙三十三年，兩人“輯平日之所課業者”，選定此書並由吳興祚審定。吳興祚是吳楚材伯父，字伯成，號留村，時任漢軍副都統。他“披閱數過”，認為此書“正蒙養而裨後學”，於初學古文者大為有益，因此為本書作序，且“亟命付諸梨棗”，正式鐫版印刷。這就有了《古文觀止》的早刻本。

編選者以犀利的視角，眼光獨到，細致而周全，擷采經典實用的古文，這使《古文觀止》成為秀的古文選本。其所選文章涉及史傳、策論、遊記、書信、筆記等，篇幅適當而又言辭優美，有不少是傳誦千古的名篇。先秦文章多出自《左傳》，漢代文章多出自《史記》，唐宋文章多選韓愈、歐陽修、蘇軾作品。散文或記人或記事，有議論有寓言。韻文十三篇，如陶淵明《歸去來辭》，往往韻散結合，“極聲貌而窮文”，體現出一種精致之美。

由於本書所選著眼於考科舉時做策論，具有一定的理學色彩，尚有不當之處，但作為學習古代散文的入門書，仍有存在價值。它以時代為綱，將各類文體精華粹於一處，為讀者搭建了領略古文精粹的捷徑，使讀者對歷代散文認識清楚，印像深刻。所以，《古文觀止》影響巨大，一經出版就廣受歡迎，成為古文教學的經典教材。其通俗性和權威性至今難以動搖，可以說是的古文讀本，一版再版至今長盛不衰。

《左傳》

初，鄭武公娶於申，曰武姜，生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生。遂惡之。愛共叔段，欲立之，亟請於武公，公弗許。

及莊公即位，為之請制。公曰：“制，岩邑也。虢叔死焉。他邑唯命。”請京，使居之，謂之京城大叔。祭仲曰：“都城過百雉，國之害也。先王之制：大都不過參國之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君將不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉闢害？”對曰：“姜氏何厭之有！不如早為之所，無使滋蔓，蔓難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎！”公曰：“多行不義必自斃。子姑待之。”

既而大叔命西鄙、北鄙貳於己。公子呂曰：“國不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請事之，若弗與，則請除之，無生民心。”公曰：“無庸，將自及。”大叔又收貳以為己邑，至於廩延。子封曰：“可矣，厚將得眾。”公曰：“不義不昵，厚將崩。”

大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭，夫人將啟之。公聞其期，曰：“可矣！”命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔段。段入於鄢。公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。

書曰：“鄭伯克段於鄢。”段不弟，故不言弟。如二君，故曰“克”。稱“鄭伯”，譏失教也，謂之鄭志。不言“出奔”，難之也。

遂置姜氏於城潁而誓之曰：“不及黃泉，無相見也！”既而悔之。潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻於公。公賜之食，食舍肉，公問之，對曰：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請以遺之。”公曰：“爾有母遺，繄我獨無！”潁考叔曰：“敢問何謂也？”公語之故，且告之悔。對曰：“君何患焉！若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？”公從之。公入而賦：“大隧之中，其樂也融融。”姜出而賦：“大隧之外，其樂也洩洩！”遂為母子如初。

君子曰：“穎考叔，純孝也。愛其母，施及莊公。《詩》曰：‘孝子不匱，永錫爾類。’其是之謂乎！”

注釋

鄭伯克段於鄢：指鄭莊公在鄢地討伐他的弟弟共叔段。本文選自《左傳》，即《春秋左氏傳》，相傳是先秦時左丘明所作。《左傳》是我國的部編年體史書，記述了春秋時各國的軍事、政治活動。鄭武公：姓姬，名掘突，鄭桓公之子。鄭國在今河南新鄭一帶，屬伯爵之國。申：國名，姜姓，在今河南南陽縣，屬侯爵之國。武姜：鄭武公之妻。共叔段：鄭莊公之弟，名段。失敗後逃到共，故名。共，國名，在今河南輝縣。寤生：逆產。寤，通“啎”。制：地名，一名虎牢關。在今河南滎陽西北。岩邑：險要的城鎮。京：地名，在今河南滎陽東南。祭（zhài）仲：當時的鄭國大夫。祭，姓。都城：指一般城池。雉：古城牆長三丈、高一丈為一雉。參國：國都的三分之一。參，同參，即三。闢害：避害。滋蔓：滋長蔓延。貳：兩屬。廩延：在今河南延津北。不義不昵：對君主不義，對兄長不親。完聚：修治城郭，聚集百姓。夫人：指武姜。鄭志：鄭伯本意。城穎：在今河南臨潁西北。封人：管理邊疆的小吏。遺（wèi）之：送她。闕地：掘地。洩洩：舒暢快樂。

譯文

當初，鄭武公娶了申候的女兒，稱為武姜，她生下了莊公和共叔段。莊公出生時難產，驚嚇到了姜氏，取名寤生，武姜從此厭惡他。武姜偏愛共叔段，想立共叔段做世子，多次向武公請求，武公不肯。

等到莊公即位，姜氏幫共叔段請求分封到制邑。莊公說：“制邑是險要之地，過去虢叔死在那裡。若是其他城邑，唯命是從。”武姜便請求封給大叔京邑，莊公答應了，讓他住在那裡，稱為京城太叔。大夫祭仲說：“分封的城邑，城牆超過三百丈，會成為國家的禍害。按照先王的制度，大的城邑不超過國都的三分之一，中等的不超過五分之一，小的不超過九分之一。現在，京邑不合制度，不是先王之法，你將來不好控制。”莊公說：“姜氏想這樣，我有什麼辦法避免這種禍害呢？”祭仲回答：“姜氏哪有滿足的時候！不如趁早設法解決，別讓禍根滋長蔓延，不然就難辦了。滋長蔓延的野草都難以鏟除干淨，何況你那嬌寵的弟弟呢！”莊公說：“多做不義之事，必然自趨滅亡，你暫且等待。”

不久，共叔段令鄭國西邊和北邊的城邑，暗中歸附自己。公子呂對莊公說：“國家不能有兩個君主，你打算怎麼辦？如果打算把鄭國交給太叔，我請求去做他的臣子；如果不想給，就請除掉他，不要使國人有別的想法。”莊公說：“不用管他，他自己會垮的。”共叔段又公開把西邊和北邊的城邑改為自己的封地，一直擴展到廩延。公子呂說：“可以行動了，等到土地擴大了，他將得到更多的擁護。”莊公說：“對君主不義，對兄長不親，土地雖然擴大，也終將崩潰。”

共叔段修整城郭，集合人民，修繕盔甲兵器，準備了進軍的步兵和戰車，將要偷襲鄭國的都城。姜氏準備做內應，為共叔段打開城門。莊公知道了偷襲的時間，說：“可以動手了！”命令公子呂率領二百輛兵車討伐京邑。京邑的人反對共叔段。共叔段逃到鄢。莊公又親自追到鄢。五月辛丑日，共叔段離開鄭國，逃到共國。

《春秋》記載：“鄭伯克段於鄢。”是說共叔段不守做弟弟的本分，所以不說他是弟弟；兄弟兩人如同兩個君主爭鬥，所以說莊公打了勝仗，是“克”。稱莊公為“鄭伯”，是諷刺他沒教好弟弟，趕走共叔段是鄭莊公本意。不寫共叔段是逃亡，而說被打敗，這是不便直說鄭莊公蓄意逼迫共叔段。

莊公把姜氏放逐在城潁，發誓說：“不到黃泉，別想見面！”不久就後悔了。潁考叔擔任潁谷管理邊界的官，聽到這件事，就親自獻貢品給鄭莊公。莊公賜他飯食，潁考叔喫飯的時候，把肉挑出來放在一邊，莊公問他為什麼，潁考叔回答：“小人有母親，喫過我做的所有食物，隻是沒喫過君王的肉羹，請允許我帶回去給她嘗嘗。”莊公說：“你有母親可以孝敬，唉，唯獨我沒有！”潁考叔說：“請問這是什麼意思？”莊公把發誓的事告訴了他，並說後悔也來不及了。潁考叔回答：“這有什麼好擔心的？隻要把土地挖深，挖到泉水，在隧道裡見面，誰能說你違背誓言呢？”莊公按照他的話去做。莊公走進隧道去見武姜，賦詩說：“大洞之中，其樂融融。”姜氏走出隧道時也賦詩說：“大洞之外，舒暢快樂。”於是姜氏和莊公恢復了母子關繫，和原來一樣。

君子說：潁考叔是真正的孝子，他不僅孝順自己的母親，而且把孝心推廣到鄭伯身上。《詩經》說：“孝子的孝心無窮無盡，經常感化同類的人。”說的就是潁考叔這類孝子吧！

周鄭交質

《左傳》

鄭武公、莊公為平王卿士。王貳於虢，鄭伯怨王。王曰：“無之。”故周、鄭交質，王子狐為質於鄭，鄭公子忽為質於周。王崩，周人將畀虢公政。四月，鄭祭足帥師取溫之麥。秋，又取成周之禾。周、鄭交惡。

君子曰：“信不由中，質無益也。明恕而行，要之以禮，雖無有質，誰能間之？苟有明信，澗、溪、沼、沚之毛，蘋、蘩、蕰、藻之菜，筐、筥、锜、釜之器，潢汙、行潦之水，可薦於鬼神，可羞於王公，而況君子結二國之信，行之以禮，又焉用質？《風》有《采蘩》、《采蘋》，《雅》有《行葦》、《泂酌》，昭忠信也。”

注釋

卿士：指輔政大臣。貳於虢：二心於虢，指平王想讓西虢的虢公執政。虢，指西虢公。交質：交換人質，以作抵押。王子狐：周王平之子。公子忽：鄭莊公太子，即位為昭公。畀：交給。祭足：即祭仲，鄭國大夫。溫：周附屬國，在今河南溫縣南。成周：周地，在今河南洛陽東。由中：由衷，發自內心。要之以禮：用禮制來約束雙方。沼沚之毛：池塘裡的水草。蘋蘩：浮萍白蒿。蘊藻：藻類植物。筐筥：竹制容器。锜釜：鍋類器具。潢汙行潦：指窪地溝渠裡的水。薦於鬼神：祭祀鬼神。羞於王公：進奉王公。

譯文

鄭武公、鄭莊公父子擔任周平王卿士。周平王分權給虢公，鄭莊公因此怨恨周平王。周平王說：“沒有這回事。”於是周王、鄭國為了證明互信，交換人質：王子狐到鄭國做人質，公子忽到周王室做人質。平王逝世後，周王室的貴族準備讓虢公執政。四月，鄭國大夫祭足率領軍隊收割溫邑的麥子。秋季，又收割成周的稻谷。由此，周和鄭互相仇恨。

君子說：“諾言沒有誠意，有人質也沒用。開誠布公、互相諒解，用禮教來約束，即使沒有人質，誰能離間他們？假如內心有誠信，山澗溪流中的浮萍、水藻一類，裝在竹籃、鐵鍋等器具，用窪地溝渠的水洗干淨，可以供奉鬼神，進獻王公，何況君子締結兩國盟約，按照制度執行，哪裡需要人質呢？國風有《采蘩》《采蘋》，大雅有《行葦》《泂酌》，都用來昭示忠信。”

石諫寵州吁

《左傳》

衛莊公娶於齊東宮得臣之妹，曰莊姜，美而無子，衛人所為賦《碩人》也。又娶於陳，曰厲媯，生孝伯，蚤死。其娣戴媯生桓公，莊姜以為己子。公子州吁，嬖人之子也，有寵而好兵，公弗禁，莊姜惡之。

石碏諫曰：“臣聞愛子，教之以義方，弗納於邪。驕奢淫佚，所自邪也，四者之來，寵祿過也。將立州吁，乃定之矣，若猶未也，階之為禍。夫寵而不驕，驕而能降，降而不憾，憾而能眕者，鮮矣。且夫賤妨貴，少陵長，遠間親，新間舊，小加大，淫破義，所謂六逆也；君義，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬，所謂六順也；去順效逆，所以速禍也。君人者，將禍是務去，而速之，無乃不可乎？”弗聽。其子厚與州吁遊，禁之，不可。桓公立，乃老。

注釋

衛莊公：衛國國君。碩人：《詩經·衛風》篇名，衛國人看到莊姜美麗而受冷落，作詩以示同情。蚤死：夭折。其娣：她的妹妹。古代諸侯娶妻，妹妹可隨姐姐同嫁。嬖（bì）人：地位較低的寵妾。石碏（què）：當時的衛國大夫。階之為禍：使之近禍。眕（zhěn）：自重，克制。將禍是務去：將務去禍，賓語前置。

譯文

衛莊公從齊國娶了太子得臣的妹妹，叫莊姜，容貌美麗卻沒生兒子。衛國人做《碩人》詩描寫她的美貌。後來，莊公又從陳國娶了夫人，叫厲媯，生了兒子孝伯，夭折了。她的隨嫁妹妹戴媯，生了桓公，莊姜把他當作自己的兒子。公子州吁，莊公愛妾生的兒子，得到衛莊公的寵愛，喜歡舞刀弄槍，莊公並不禁止，莊姜卻厭惡他。

大夫石碏勸莊公說：“我聽說，疼愛自己的兒子，要用正確的禮法約束，不讓他走邪路。驕傲、奢侈、淫蕩、逸樂，這是邪路的開端。這四點產生，是由於溺愛和賞賜太過。要準備立州吁做太子，就定下來；要是還沒決定，這樣放縱就會惹禍。做兒子的，受寵而不驕傲，或者驕傲卻能接受批評，受了批評卻不埋怨，有了埋怨卻不為非作歹，這樣的人實在太少了。再說卑賤的妨害高貴的，年少的欺凌年長的，疏遠的離間親近的，新的挑撥舊的，小的欺負大的，淫亂的敗壞有禮義的，這是人們常說的六種悖逆行為；君主講究道義，臣子堅決服從，父親慈愛兒子，兒子孝順父親，哥哥愛護弟弟，弟弟敬重哥哥，這是人們常說的六種正確行為；你現在不順應正道卻仿效悖逆，就會加速禍事的到來。作為國家的君主，應該盡力除掉禍端，現在卻加速它，恐怕不可以吧？”莊公不聽。石碏的兒子石厚和州吁交往密切，石碏阻止他，卻不聽。於是，等到桓公即位，石碏就告老回家了。

臧僖伯諫觀魚

《左傳》

春，公將如棠觀魚者。

臧僖伯諫曰：“凡物不足以講大事，其材不足以備器用，則君不舉焉。君將納民於軌物者也，故講事以度軌量謂之‘軌’，取材以章物采謂之‘物’，不軌不物，謂之亂政，亂政亟行，所以敗也。故春蒐、夏苗、秋狝、鼕狩，皆於農隙以講事也。三年而治兵，入而振旅，歸而飲至，以數軍實，昭文章，明貴賤，辨等列，順少長，習威儀也。鳥獸之肉不登於俎，皮革齒牙、骨角毛羽不登於器，則君不射，古之制也。若夫山林川澤之實，器用之資，皂隸之事，官司之守，非君所及也。”

公曰：“吾將略地焉。”遂往，陳魚而觀之。僖伯稱疾不從。

書曰：“公矢魚於棠。”非禮也，且言遠地也。

注釋

臧僖伯：魯隱公伯父，名彄，字子臧，魯孝公之子，僖是謚號。公：魯隱公。魯國是姬姓國，開國君主周公旦之子伯禽。如棠：到棠地。棠，也寫作唐，魯國邑名，在今山東魚臺西北。軌物：法度準則。春蒐、夏苗、秋狝（xiǎn）、鼕狩：指一年四季的打獵活動，在農閑時進行。振旅：整頓部隊。飲至：打獵後，到宗廟祭祀並舉行宴會。軍實：軍用物資。文章：指衣物類紋飾。不登於俎：不在祭品之列。俎（zǔ），古代祭祀時盛牛羊等祭品的禮器。皂隸：本指奴隸，這裡指僕役。略地：到外地巡視。