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  • 清代衣食住行
    該商品所屬分類:文化 ->
    【市場價】
    540-784
    【優惠價】
    338-490
    【作者】 林永匡 
    【所屬類別】 圖書  歷史  中國史  明清史圖書  文化  傳統文化  其他 
    【出版社】中華書局 
    【ISBN】9787101096033
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787101096033
    作者:林永匡

    出版社:中華書局
    出版時間:2013年09月 

        
        
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    編輯推薦
    清代(1644—1911),既是中國歷史上的*後一個封建皇朝,又是中國近代社會的開端。道光二十年(1840)鴉片戰爭中國戰敗後,在西方資本主義列強的侵略下,中國被迫國門大開,逐步淪為半殖民地半封建社會,使得中國社會各階層、各民族、各地區在衣、食、住、行等社會生活習尚方面,均發生了巨大變化,呈、近代、開放、時尚化的新特色。《清代衣食住行(插圖珍藏本) 》以圖文並茂的表述方式,詳細介紹了清代衣、食、住、行等方面的特色和變化。
     
    內容簡介
    《清代衣食住行(插圖珍藏本)》以圖文並茂的表述方式,不僅詳細介紹了清代衣、食、住、行等方面的特色和變化,解析了引起清代衣、食、住、行變化的政治和社會環境,不同階層和民族在這些方面的差異,而且還詳細解讀了近代以來,在外來文化強烈衝擊下,傳統衣、食、住、行方面所發生的巨大變化。
    作者簡介
    林永匡,四川三臺人,中國社會科學院歷史研究所研究員。多年來,利用滿漢文檔案資料、文獻、地方志、文物、實地考察材料,進行清代經濟史、鹽政史、民族貿易史、屯墾史、區域史、文化史、社會生活史、風俗史研究。先後出版《清代西北民族貿易史》、《中國屯墾史》、《長江文化史》、《中華文明史》、《中國節令史》、《中國飲食史》、《中國服飾通史》、《清代社會風俗史》、《北疆通史》、《清代飲食文化研究》等著作十餘種,發表論文數十篇。
    目錄
    前言

    龍袍箭衣與帝王服飾
    補服圖案與官服等級
    馬褂素服與民間衣飾
    花樣旗袍與婦女服飾
    瓜皮帽與禮帽
    婦女頭飾與男式發型
    五彩繽紛的民族服飾
    西風東漸與服飾變遷


    “千叟宴”與宮廷飲食
    孔府家宴與祭食

    前言

    龍袍箭衣與帝王服飾
    補服圖案與官服等級
    馬褂素服與民間衣飾
    花樣旗袍與婦女服飾
    瓜皮帽與禮帽
    婦女頭飾與男式發型
    五彩繽紛的民族服飾
    西風東漸與服飾變遷


    “千叟宴”與宮廷飲食
    孔府家宴與祭食
    飲茶品茗
    茶和咖啡與中西飲食文化“交響”
    酒酣耳熱說“三場”酒趣
    色香味美的地方菜繫與名食
    綠野邊疆與民族食品
    飲食審美與科學養生


    皇宮選址與紫禁城規劃
    宮廷建築與居住禮儀
    衍聖公府與王府建築格局
    小胡同、四合院與各地民居特色
    生活用具及演變
    宮廷家具,堂皇陳設
    民族居合與居住風尚
    “西洋樓”與中西建築文化交流


    帝後官員的出行與禮儀
    帝後輦輿與官員車轎
    民間的舟船車轎
    西式交通工具的傳人
    帝王宮員的行旅風尚
    行旅風尚
    民族地區的交通與交遊
    郵驛變遷與電信興起
    後記

    在線試讀
    服飾,被譽為人體的“第二層皮膚”。如果說人類的第一層“皮膚”是為了保護自身的話,那麼,作為第二層“皮膚”的服飾,則是為了實現人類美化自然、美化空間、創造社會、美化人生的功能,是審美與道德觀和諧統一的體現。從社會文化學來考察,服飾是一種特定的文化價值“符號”,是不同社會群體權力、地位、職業差異的標識物。正如郭沫若所指出的:“衣裳是文化的像征,衣裳是思想的形像。”服飾這種實用與審美相結合的裝飾性造型藝術,處於“顯”文化的層次上,必然受到時代思潮、審美素的影響。
    清代的服飾,不僅色彩繽紛、形式多樣,且具有強烈的時代性、規制性、民族性、實用性與時尚性等特色。
    龍袍箭衣與帝王服年(1644),清朝定都北京(京師)以後,順治九年(1652),順治帝便命禮部制訂《服色肩輿永例》,經皇帝“欽定”後頒行天下。其中,對皇帝、皇子、親王、郡王、貝勒貝子、文武官員、士庶人等,以及皇後(含太皇太後、皇太後)、皇子等(含親王、世子、郡王)福晉與貝勒貝子夫人、官員命婦的服飾,對其冠、服、袍、罩、褂、裳、衣等,以及各種飾物的顏色、質料、數目,均有具體而詳實的規範,如有違制,則以“僭越”治罪。現根據《大清會典》、《皇朝禮器圖式》、《清史稿》等文獻,以及現存遺物,加以介紹。
    清代統治者起兵於關外東北地區,鼕季較長,氣候嚴寒,為便於防寒與馬上騎射,故其帝王服式與明代不同。皇帝多穿緊身窄袖(馬蹄袖)的“龍袍箭衣”。
    據中國古代服飾史專家周錫保先生在《中國古代服飾史》一書中的研究認為,這種服飾的形成,源於北方寒冷凍手,馬蹄袖可卷上、掩下,卷上時便於在馬上弓射及靈活操作,掩下則可保護雙手免受寒氣侵襲。因此,它是生活方式與生活實踐的產物。其他如衣服上都用鈕扣(明代雖有,但非全部施用),使衣服使用時更為方便、快捷,而且衣襟的形式有所變化。尤其衣領部分,使得服飾在形式上隨時代變化較多。
    一清代皇帝的服飾清代皇帝服飾,包括飾物、冠、裳、甲冑等。
    1.皇帝冠制朝冠,又分為鼕朝冠(暖帽)、夏朝冠(涼帽)兩種。鼕朝冠用黑狐皮毛制作。檐上仰,上綴朱緯,長出檐,頂三層,每層有四條金龍,每條龍口含東珠一顆。夏朝冠,用玉草或籐絲、竹絲為質,表(外表)以羅,緣(滾)石青片金二層,裡用紅片金或紅紗。檐敞(不折向上),上綴朱緯,內加圈。前綴金佛,飾以東珠十五顆,後綴合林,飾以東珠七顆,冠頂與鼕朝冠相同。
    吉服冠,也分鼕、夏兩種。鼕吉服冠,分別用海龍、熏貂、紫貂皮制作。夏吉服冠,則用玉草或籐絲、竹絲制作。
    常服冠,可分為鼕、夏兩種。鼕常服冠,紅絨結頂。夏常服冠,也是紅絨結頂。餘制與鼕夏吉服冠相同。

    服飾,被譽為人體的“第二層皮膚”。如果說人類的第一層“皮膚”是為了保護自身的話,那麼,作為第二層“皮膚”的服飾,則是為了實現人類美化自然、美化空間、創造社會、美化人生的功能,是審美與道德觀和諧統一的體現。從社會文化學來考察,服飾是一種特定的文化價值“符號”,是不同社會群體權力、地位、職業差異的標識物。正如郭沫若所指出的:“衣裳是文化的像征,衣裳是思想的形像。”服飾這種實用與審美相結合的裝飾性造型藝術,處於“顯”文化的層次上,必然受到時代思潮、審美素的影響。
    清代的服飾,不僅色彩繽紛、形式多樣,且具有強烈的時代性、規制性、民族性、實用性與時尚性等特色。
    龍袍箭衣與帝王服年(1644),清朝定都北京(京師)以後,順治九年(1652),順治帝便命禮部制訂《服色肩輿永例》,經皇帝“欽定”後頒行天下。其中,對皇帝、皇子、親王、郡王、貝勒貝子、文武官員、士庶人等,以及皇後(含太皇太後、皇太後)、皇子等(含親王、世子、郡王)福晉與貝勒貝子夫人、官員命婦的服飾,對其冠、服、袍、罩、褂、裳、衣等,以及各種飾物的顏色、質料、數目,均有具體而詳實的規範,如有違制,則以“僭越”治罪。現根據《大清會典》、《皇朝禮器圖式》、《清史稿》等文獻,以及現存遺物,加以介紹。
    清代統治者起兵於關外東北地區,鼕季較長,氣候嚴寒,為便於防寒與馬上騎射,故其帝王服式與明代不同。皇帝多穿緊身窄袖(馬蹄袖)的“龍袍箭衣”。
    據中國古代服飾史專家周錫保先生在《中國古代服飾史》一書中的研究認為,這種服飾的形成,源於北方寒冷凍手,馬蹄袖可卷上、掩下,卷上時便於在馬上弓射及靈活操作,掩下則可保護雙手免受寒氣侵襲。因此,它是生活方式與生活實踐的產物。其他如衣服上都用鈕扣(明代雖有,但非全部施用),使衣服使用時更為方便、快捷,而且衣襟的形式有所變化。尤其衣領部分,使得服飾在形式上隨時代變化較多。
    一清代皇帝的服飾清代皇帝服飾,包括飾物、冠、裳、甲冑等。
    1.皇帝冠制朝冠,又分為鼕朝冠(暖帽)、夏朝冠(涼帽)兩種。鼕朝冠用黑狐皮毛制作。檐上仰,上綴朱緯,長出檐,頂三層,每層有四條金龍,每條龍口含東珠一顆。夏朝冠,用玉草或籐絲、竹絲為質,表(外表)以羅,緣(滾)石青片金二層,裡用紅片金或紅紗。檐敞(不折向上),上綴朱緯,內加圈。前綴金佛,飾以東珠十五顆,後綴合林,飾以東珠七顆,冠頂與鼕朝冠相同。
    吉服冠,也分鼕、夏兩種。鼕吉服冠,分別用海龍、熏貂、紫貂皮制作。夏吉服冠,則用玉草或籐絲、竹絲制作。
    常服冠,可分為鼕、夏兩種。鼕常服冠,紅絨結頂。夏常服冠,也是紅絨結頂。餘制與鼕夏吉服冠相同。
    行冠,也分為鼕、夏兩種。鼕行冠,用黑狐皮制作,或用黑羊皮、青絨、青呢制作,餘制則同於鼕常服冠。夏行冠,用玉草或籐絲、竹絲等物編織而成,紅紗裡,邊飾亦為紅色,上綴以朱犛,頂及梁緣用黃色,前綴珍珠一顆。
    雨冠,也分為鼕、夏兩種。鼕雨冠,高頂,前檐深,明黃色,有氈,羽緞,皆月白緞裡,有油綢而不加裡,皆用藍布帶。夏雨冠,頂平,前檐敞,餘制與鼕雨冠同。
    2.皇帝服制袞服,此為祭圜丘、祈谷、祈雨時的專用服飾。
    服為石青色,上繡五爪正面金團龍四,兩肩及前後各一。左肩繡日,右肩繡月,前後篆文壽字並搭配以五色雲紋。
    朝服,分為鼕、夏兩種。均為上衣連下裳制。鼕朝服又分二式,俱用明黃色,但祭圜丘、祈谷用藍色,朝日用紅色。一式鼕朝服為自十一月初至次年正月十五)間使用。披領及裳,表面用紫貂皮,袖端用熏貂皮,兩肩及前後繡正龍各一,襞積(打襉)處行龍六,衣前後繡以日、月、星、辰、山、龍、華、蟲、黼黻、宗彝、藻火、粉米十二章花紋,間以五色雲紋。二式鼕朝服為披領及袖,用石青色片金加海龍邊飾,兩肩前後繡正龍各一,腰帷行龍五,衽(衣襟)正龍一,襞積處前後團龍各九,裳正龍二,行龍四,披領行龍二,袖端正龍各一,前後衣裳繡以十二章花紋(其中,日、月、星、辰、山、龍、華、蟲、黼黻在衣;宗彝、藻火、粉米在裳),相間以五色雲紋,下幅繡八寶平水(八寶為像征吉祥的紋飾,一和合,二鼓板,三龍門,四玉魚,五仙鶴,六靈芝,七磬,八松)。夏朝服也用明黃色,但常雩祭祀時用藍,夕月時用月白色,餘制與鼕朝服二式相同。
    ……

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