王陽明（1472年10月31日-1529年1月9日），漢族，幼名雲，字伯安，別號陽明。浙江紹興府餘姚縣（今屬寧波餘姚）人，因曾築室於會稽山陽明洞，自號陽明子，學者稱之為陽明先生，亦稱王陽明。
明代著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家，陸王心學之集大成者，精通儒家、道家、佛家。謚文成，故後人又稱王文成公。與孔子（儒學創始人）、孟子（儒學集大成者）、朱熹（理學集大成者）並稱為孔、孟、朱、王。

譯者費勇，著名學者、作家，1965年生於浙江，現為昊達文化創始人、昊達生活方式研究院院長、唐寧書店聯合創始人，並兼任暨南大學生活方式研究院聯席院長、教授、博導。主要作品有《不焦慮的活法：金剛經修心課》  、《不抑郁的活法：壇經修心課》等修心課繫列，在大陸、臺灣、韓國出版，連續多年入選鳳凰網好書榜、當當網年度暢銷書榜等多種榜單。另有《言無言：空白的詩學》、《行走指南》、《時尚的哲學》等學術著作、散文、譯著多種。譯著《了凡四訓》。

譯者序
    上卷 （譯/原）
徐愛錄
徐愛跋
陸澄錄
薛侃錄
    中卷 （譯/原）
錢德洪序
答顧東橋書
啟問道通書
答陸原靜書
答陸原靜書
答歐陽崇一
答羅整庵少宰書
答聶文蔚
答聶文蔚(二)
訓蒙大意示教讀劉伯頌等
教約
    下卷 （譯/原）
陸九川錄
黃直錄
黃修易錄
黃省曾錄
錢德洪錄
錢德洪附記
黃以方錄
錢德洪跋

張岱：陽明先生創良知之說，為暗室一炬。

黃宗羲：王陽明可謂'震霆啟寐，烈耀破迷'，自孔孟以來，未有若此深切著明者也。

曾國藩：王陽明矯正舊風氣，開出新風氣，功不在禹下。

梁啟超：他在近代學術界中，極具偉大，軍事上、政治上，多有很大的勛業。陽明是一位豪傑之士，他的學術像打藥針一般令人興奮，所以能做五百年道學結束，吐很大光芒。

孫中山：日本的舊文明皆由中國傳入，五十年前維新諸豪傑，沉醉於中國哲學大家王陽明的'知行合一'說。

杜維明：王陽明繼承和發揚光大了中國儒學特有的人文精神。他提出'仁者要以天地萬物為一體'，就是要創造人與自然的和諧；他提出'知行合一'，就是要創造人與社會的和諧；他提出致良知，就是要創造人與自身的和諧。近五百年來，儒家的源頭活水，就在王陽明。

餘秋雨：好像一切都要等到王陽明的出現，纔能讓奇跡真正產生…

當年明月：他的心學，是中華文明史上的一朵奇葩，是值得我們每個人為之驕傲的財富。

譯者序

關於王陽明心學，《傳習錄》是好的讀本。王陽明因為心學而在中國歷史上具有重大影響，但王陽明的心學，不隻是思辨性的、學術性的，更不是書齋的，而是實踐的、行動的，是生活哲學和生活方式。可以說，王陽明恢復了哲學的本義:哲學是一種生活方式。古代的哲學家比如孔子、蘇格拉底，都是融哲學與生活為一體的，哲學即生活，生活即哲學。
王陽明的一生，就是實踐心學的一生，或者說，王陽明的一生，好地詮釋了什麼是王陽明心學，什麼是"知行合一"，什麼是"致良知"。所以，我們閱讀《傳習錄》，一定不能隻看文字，而應該和王陽明的實際生活相結合，纔會有更深切的理解，纔會有真正的收獲。

不平凡的一生

王陽明，原名王守仁，生於明成化八年(1472)，明嘉靖七年十一月(1529年1月)去世，浙江餘姚人。他父親叫王華，是明成化十七年(1481，做官做到南京吏部尚書。他祖父叫王倫(字天敘)，應該是一個灑脫不羈的人，當時的人把他比作陶淵明、林和靖。再往上追溯，可以追到西晉時期瑯琊孝子王覽，王覽的曾孫就是書法家王羲之。王羲之定居浙江紹興，一直傳到二十多代，有個王壽，移居到餘姚，成為餘姚王陽明家族的起源。
王陽明原來的名字叫王雲。據說他出生前，他祖母做了一個夢，天上一個神仙踏著祥雲把一個可愛的嬰兒送到自己懷裡。然後，隔壁就有嬰兒的啼哭，兒媳婦生下了一個兒子，就是王陽明。他祖父為了紀念這個夢，就把嬰兒取名王雲。奇怪的是，這個孩子直到五歲還不會說話。將近六歲那一年，有一天，一個和尚從門口經過，看到王陽明，感慨說:"天機是不可洩露的，你們既然洩露了，他自然就不會說話了。"於是，他祖父把他的名字改為:守仁。果然，很快就會說話了。
王守仁年輕的時候，曾經在家鄉附近的陽明洞築室讀書，所以，後來的人都叫他陽明先生。關於王陽明的生平事跡，有一些一定有添油加醋的成分，這也是人性的通病，喜歡神化一些自己喜歡的人，當作神供奉起來。但王陽明一生的經歷，確有非凡之處。一是他很小的時候，就顯現了不凡的天賦，二是他一生的經歷挺傳奇的，幾乎像一部武俠小說。
王陽明十一歲那年，跟隨祖父去京城，經過鎮江時，祖父邀約了一群朋友在金山寺喝酒。從前的文人，一起喝酒就免不了要即席賦詩，就在大家想著寫什麼好的時候，王陽明突然高聲朗讀了一首自己寫的詩:"金山一點大如拳，打破維揚水底天。醉倚妙高樓上月，玉簫吹徹洞龍眠。"在場的人都很喫驚，一個十一歲的小孩怎麼能寫出這樣的詩?有人提議以眼前的"蔽月山房"為題，再寫一首，結果，王陽明很快就脫口而出:
山近月遠覺月小，便道此山大於月。
若有人眼大如天，還見山小月更闊。
這首詩顯現了王陽明廣闊的視野。十五歲那年，王陽明自己一個人出遊長城居庸關一帶，進入塞外蒙古等少數民族的區域，考察他們的情形，一個月後纔回到京城。十七歲(1488)那年，王陽明奉父親之命，到江西去結婚，迎娶江西布政司參議諸養和的女兒。結婚那天，準備行禮的時候，王陽明突然不見了。原來他一個人到外面散步，走到鐵柱宮，遇到一個道士，就聊起了養生之說，把婚禮給忘了。等到諸家的人找到他，差不多已經是第二天凌晨。
王陽明考了兩次會試，都落榜了，直到第三次考試，終於考中進士。此後在工部、刑部等當公務員，本來可以按部就班一步一步晉升，但王陽明在1506年上書皇帝，抨擊當時的太監劉瑾，結果遭到廷杖四十的懲罰，還被關進監獄。在監獄裡，王陽明每天讀《易經》，思考其中的玄理。後皇帝下詔，把王陽明發配到貴州龍場做驛丞。
去貴州的途中，經過浙江，王陽明發現有殺手跟著他，於是在錢塘江邊寫了兩首絕命詩，跳進了江水中。殺手以為他已經自殺，就回京城去向劉瑾報告了。不想王陽明是假裝自殺，實際是躲在一條商船的下面。他跟著這條商船，一直漂到了福建沿海，上岸後向武夷山走去。在山裡，他遇到了一個人，這個人就是二十年前他在江西鐵柱宮遇到的那位道士。這位道士點撥了王陽明，不應該逃避，而是應該到龍場去赴任。
到了龍場，王陽明建立了龍岡書院，傳播文化，發展教育。龍場在王陽明的精神歷程上，是一個裡程碑式的地方，"龍場悟道"即發生於此。王陽明講心學，講知行合一，就是從龍場開始的。1510年，朝廷任命王陽明做廬陵縣令，在縣令任上，王陽明顯示了傑出的管理纔能和處理復雜事件的應變能力。1511年，升任南京刑部主事，不久又調任北京吏部主事。
1516年，王陽明升任都察院右僉都御史，巡撫南(安)、贛(州)、汀(州)、漳(州)等地。這幾個地方多年來一直遭受匪患，歷任官員都無能為力，但王陽明作為一介書生，展現了卓越的軍事纔能，不僅殲滅了四股土匪力量，而且為當地制定了長治久安的政策。這次江西平寇是王陽明一生中值得稱道的"事功"之一。
第二大"事功"是平定寧王叛亂。寧王朱宸濠的祖上是朱權璋的第十七個兒子，當年燕王朱棣騙取他的信任，他與燕王朱棣一起造反，奪取皇帝的位置，但朱棣當了皇帝後，沒有兌現自己的承諾，反而把朱權打發到南昌。因為歷史上的過節，寧王家族一直有不滿。到了第四代寧王朱宸濠時期，正好當時的皇帝朱厚照荒淫無能，朱宸濠覺得機會來了，於是，網羅人纔，苦心經營，終於在1519年起兵造反。王陽明當時已經升任都察院右副都御史，正被朝廷派往福建剿匪，途中聽到寧王起兵，又折回南昌。在兵力懸殊的情況下，王陽明用計謀打敗了寧王。
當然，由於皇帝的昏庸，王陽明不僅得不到表彰，還差一點被誣陷為寧王同謀。1521年，武宗朱厚照死了，世宗嘉靖皇帝繼位。嘉靖下詔封王陽明為新建伯，這在當時是一個很高的榮譽。此後幾年，王陽明一直在家鄉講學，直到1527年，朝廷又派王陽明去廣西剿匪，這是他一生中的第三大"事功"。那時王陽明已經56歲，還患有肺病。他一路顛簸到了廣西，以招撫的辦法，和平地解決了匪患。王陽明在給皇帝的上疏中提到，廣西思恩十八九年中，不斷有人造反，是因為官員的設置體制出現了問題。
嘉靖七年(1528)十一月二十九日，在從廣西返回浙江的途中，在一個叫青龍鋪的地方，病入膏肓的王陽明到了生命後一刻，他的學生問他有什麼遺言，他回答:"此心光明，亦復何言!"說完，溘然長逝。
他的遺體葬在浙江紹興蘭亭洪溪仙霞山的南麓。