| | | 星學大成(全2冊) | 該商品所屬分類:文化 -> | 【市場價】 | 486-704元 | 【優惠價】 | 304-440元 | 【作者】 | (明)萬民英 | 【所屬類別】 | 圖書 哲學/宗教 宗教 術數/命理圖書 文化 傳統文化 其他 | 【出版社】 | 中央編譯出版社 | 【ISBN】 | 9787511725929 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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開本:32開 紙張:膠版紙 包裝:平裝 是否套裝:否 國際標準書號ISBN:9787511725929 作者:(明)萬民英 出版社:中央編譯出版社 出版時間:2015年07月 
"前言 臣等謹案星學大成三十卷,明萬民英撰。民英字育吾,大寧都司人,嘉靖庚戌進士,歷官河南道監察御史,出為福建布政司右參議。是編取舊時星學家言,以次編排,間加注釋論斷。其一曰《星曜圖例》,其二曰《觀星節要宮度主用十二位論》,其三曰《諸家限例琴堂虛實》,其四曰《耶律秘訣》,其五至七曰《仙城望鬥》、《三辰通載》,其八曰《總龜紫府珍藏星經雜著》,其九曰《碧玉真經鄧史喬拗》,其十曰《光矞淵微星曜格局》。其於星家古法纖鉅不遺,可稱大備。自來言術數者,惟章世純所雲:“其法有驗有不驗,驗者人之智計所及,不驗者天之微妙斯存”。其言為允當。而術家必欲事事皆驗,故多出其途以測之,途愈多而愈不能中。其尤難信者,無過於喬廟一說。其說以火土二星相反而相成,晝火參軫及箕闢,無咎乃大告;夜土角鬥及井奎,降福亦如之。不知五行之理,惟主生克。如季土坐於凋零之木,本自借其疏通,旺火臨於瀺灂之流,亦轉樂其滋益。若乃鼕火坐水鄉,春土居木位,豈可目為喬廟而定其吉乎?且土雖盛而木已被其沉埋,火即熾而水已虞其枯涸,有利於此,即不利於彼,是皆好奇求驗而不計五行生克之故者。民英於此類大抵沿襲舊聞,未能駁正其謬。且今之五星躔度歲差既異,於古亦難必其盡合。然其鳩集眾說,多術家不傳之本,實為五星之大全,與子平之《三命通會》,並行不悖,後來言果老術者參互考證,要必於是取資焉。《明史·藝文志》及黃虞稷《千頃堂書目》,皆以此書為陸位撰,而別出萬民英《三命會通》十二卷。今檢此本卷首自序及凡例,確為民英所撰,《藝文志》蓋沿黃氏之誤,故仍以民英之名著錄焉。乾隆四十六年五月恭校上。 臣等謹案星學大成三十卷,明萬民英撰。民英字育吾,大寧都司人,嘉靖庚戌進士,歷官河南道監察御史,出為福建布政司右參議。是編取舊時星學家言,以次編排,間加注釋論斷。其一曰《星曜圖例》,其二曰《觀星節要宮度主用十二位論》,其三曰《諸家限例琴堂虛實》,其四曰《耶律秘訣》,其五至七曰《仙城望鬥》、《三辰通載》,其八曰《總龜紫府珍藏星經雜著》,其九曰《碧玉真經鄧史喬拗》,其十曰《光矞淵微星曜格局》。其於星家古法纖鉅不遺,可稱大備。自來言術數者,惟章世純所雲:“其法有驗有不驗,驗者人之智計所及,不驗者天之微妙斯存”。其言為允當。而術家必欲事事皆驗,故多出其途以測之,途愈多而愈不能中。其尤難信者,無過於喬廟一說。其說以火土二星相反而相成,晝火參軫及箕闢,無咎乃大告;夜土角鬥及井奎,降福亦如之。不知五行之理,惟主生克。如季土坐於凋零之木,本自借其疏通,旺火臨於瀺灂之流,亦轉樂其滋益。若乃鼕火坐水鄉,春土居木位,豈可目為喬廟而定其吉乎?且土雖盛而木已被其沉埋,火即熾而水已虞其枯涸,有利於此,即不利於彼,是皆好奇求驗而不計五行生克之故者。民英於此類大抵沿襲舊聞,未能駁正其謬。且今之五星躔度歲差既異,於古亦難必其盡合。然其鳩集眾說,多術家不傳之本,實為五星之大全,與子平之《三命通會》,並行不悖,後來言果老術者參互考證,要必於是取資焉。《明史·藝文志》及黃虞稷《千頃堂書目》,皆以此書為陸位撰,而別出萬民英《三命會通》十二卷。今檢此本卷首自序及凡例,確為民英所撰,《藝文志》蓋沿黃氏之誤,故仍以民英之名著錄焉。乾隆四十六年五月恭校上。
總纂官 臣 紀 昀 " | | | | | |