古史求索
論黃帝傳說與黃帝時代
論顓頊、帝嚳時代
中國古代統一的條件和基本經驗
杞國史蠡測
西漢梁國史初探
論西漢梁國的都城遷徙——與王遂一先生商榷
內黃三楊莊水災遺址與西漢黃河水患
內黃三楊莊漢代庭院遺址與漢代聚落樣式探討
內遷丁零人與翟魏政權
南北朝時期的淮漢蠻族
制度探研
西周宗法制度的幾個問題
晉國人纔思想與舉用制度述論
試論王莽的王田私屬制
試論東漢魏晉的選舉標準
北朝人纔思想與選舉制度述論
閥閱考辨
從人纔培養選撥看科舉考試的得失
人物考論
論範蠡
子貢的裡籍與生平事跡考述
張良裡籍考辨
論馮異
論蔡邕的是非功過
東漢司空韓稜家世與生平事跡考述
諸葛亮躬耕隆中說獻疑
論干寶的史學建樹與貢獻
思想評析
中國古代人纔思想萌芽的幾個問題——兼與雷禎孝等同志商榷
西周人纔思想刍議
試論子產的社會和諧思想
春秋舉善思想初探
戰國時期的人纔學說述評
試論墨子的尚賢思想
東漢魏晉用人思想的變化
試析劉劭《人物志》的人纔學說
南朝人纔思想述論
中原文化研究
河洛文化概論
論河洛文化的核心內涵
河洛地區在中國古代文明起源中的地位
《詩經》所載西周中原詩歌考述
漢代河洛地區的經學
魏晉北朝河南地區佛教的傳播和興盛
從二程洛學到朱熹閩學
試論伏牛山區與伏牛山文化
文化互動述論
龍山時代中原與周邊地區文化互動與華夏文明的形成
夏商時期中原王朝的向外擴張和中原文化圈的拓展
先秦時期吳楚地區與中原的經濟文化交流
中原文化、海岱文化的互動與漢民族的形成
先秦及秦漢時期中原與嶺南地區的經濟文化交流
“光州固始”與中原漢人南遷入閩
河洛地區與贛鄱地區的文化交流與互動
附錄
科研成果目錄

範蠡和越之滅吳

在越王勾踐困難的時期，範蠡與文種通力合作，復興越國，滅亡吳國。《漢書·藝文志》兵書權謀類有“範蠡二篇”“大夫種二篇”，這兩書都早已失傳。

越王勾踐繼位的第三年（前494年），勾踐聽說吳王夫差日夜治兵，即將伐越，想搶先一步下手。範蠡勸他不要輕易用兵。範蠡說：“夫國家之事，有持盈，有定傾，有節事。”“持盈者與天，定傾者與人，節事者與地。”“天道盈而不溢，盛而不驕，勞而不矜其功。夫聖人隨時以行，是謂守時。天時不作，弗為人客；人事不起，弗為之始。今君王未盈而溢，未盛而驕，不勞而矜其功，天時不作而先為人客，人事不起而創為之始，此逆於天而不和於人。王若行之，將妨於國家，靡王躬身。”範蠡是從戰略思想的高度，特別是從“持盈”的道理上，結合越國的實際，闡述吳之不可伐。他所說“持盈者與天，定傾者與人，節事者與地”，是其戰略思想的主要內容。他所謂“守時”，用現在的話說，就是要根據具體的歷史條件行事。

勾踐沒有聽從範蠡的話而出兵攻吳。兩國交戰，越軍大敗，隻剩下5000人，困守會稽。勾踐對範蠡說：我沒有聽你的話，弄到這般田地，你看怎麼辦？範蠡說：君王難道忘記了“持盈者與天，定傾者與人，節事者與地”嗎？ 範蠡提出“定傾”的具體辦法：“卑辭尊禮，玩好女樂，尊之以名。如此不已，又身與之市。”勾踐聽了範蠡的話，派文種入吳請和，遭到吳王的拒絕。於是文種受命，以美女寶器買通吳倖臣太宰噽，太宰噽從中說和，吳王答應了勾踐的請求，罷兵而歸。此後，勾踐及其臣民在吳的強權之下，經歷了一個時期的屈辱生活，但畢竟消除了亡國的危機，並為日後越國的復興保存了一定的力量。

約在吳王夫差六年（前490年），範蠡由吳歸國，君臣共論興國大計。勾踐重新提出“節事”的問題。範蠡說：“節事者與地。唯地能包萬物以為一，其事不失。生萬物，容畜禽獸，然後受其名而兼其利。美惡皆成，以養其生。時不至，不可強生；事不究，不可強成。自若以處，以度天下，待其來者而正之，因時之所宜而定之。同男女之功，除民之害，以避天殃。田野開闢，府倉實，民眾殷。無曠其眾，以為亂梯。時將有反，事將有間，必有以知天地之恆制，乃可以有天下之成利。事無間，時無反，則撫民保教以須之。”這段話主要是說：土地是萬物之本；農事做得好，可以生長萬物，有名有利，美和惡都可以各盡其用；天時的掌握和農事的進行，都要適度，不可勉強；男女都要勞動，避免災害，開闢田野，充實倉庫，使民眾殷富，沒有遊手好閑之人。必須知道天地的常數，纔可收到可靠的成利。範蠡以為，農業為立國之本，這也是他復興越國的基本國策。勾踐對此很是贊許。

吳王夫差十四年（前482年）是勾踐由會稽山歸國的第７ 年。是年，吳國農業歉收，夫差仍決定起師北征以與齊晉爭霸中原。吳軍北上的消息傳來，勾踐和範蠡商議，以為吳國師出國空，是一個好時機。依照範蠡的計謀，等到吳軍完全到達黃池（今河南封丘西南） 之後纔行動。於是下決心把20年積聚的兵力———善於水戰的士兵2000，訓練有素的士兵4萬，近衛軍士6000，軍官千人，分成三路。由範蠡、後庸領兵取海道入淮，斷絕北去的吳軍歸路。由疇無餘、謳陽從吳國南境直逼姑蘇（今江蘇蘇州）。吳軍大敗，吳太子友等三將被俘。越軍焚燒姑蘇，奪取吳國的船隻。吳王夫差聞訊後，率師南歸，向越求和。越國自度還不能一舉滅吳，也答應言和，並繼續加緊滅吳的準備。

吳王夫差十八年（前478年），越國已了解到吳國“大荒薦饑，市無赤米，而囷鹿空虛，其民必移就蒲贏於東海之濱”。軍隊也在北上伐齊抗晉等戰役中消耗了精銳。於是，越王勾踐在大會臣民決定謀劃滅吳之後，向吳國進軍。越軍三戰三捷，直至姑蘇城下，占據所到之地。吳國的軍事力量土崩瓦解。

越國已經處於*優勢，吳王夫差二十一年（前４７５ 年），越軍再次進攻姑蘇，打到城下。吳國城池十分堅固，一時難以攻克。勾踐長期圍困姑蘇，兩年後，城被攻陷，越軍進入吳都。夫差率眾逃至姑蘇臺上，越軍重重圍困。夫差隻得派王孫雒袒衣膝行至勾踐面前，請求做越國附庸。勾踐打算接受，範蠡當即說：“臣聞之，聖人之功，時為之庸。得時不成，天有還形。天節不遠，五年復反，小兇則近，大兇則遠。先人有言曰：‘伐柯者其則不遠。’今君王不斷，其忘會稽之事乎？”遂拒絕吳國乞降。範蠡毅然鳴鼓進兵，王孫雒流淚而去。越王勾踐滅吳後，也北上會諸侯，號稱霸主。