引言：《紅樓夢》的背景是末世還是盛世
一、紅樓名案背後的政經邏輯
（一）賈雨村給甄家報仇的葫蘆拐賣案
（二）薛蟠再涉人命案幕後的多方博弈
（三）張華案中賈璉的貪婪與鳳姐的玩火
（四）張金哥案背上結黨李太尉的鍋
（五）被“賊”惦記的石獃子的古扇
（六）招伙盜賈府內賊妙冷湘璉
（七）中國古代刑案制度下錯案多嗎？
二、透過賈家立場看假話賈雨村
（一）賈雨村的快速躥升——古時人纔快車道
外一則：民眾政治啟蒙的古代《升官圖》遊戲
（二）賈雨村第一次宦海沉浮真相
（三）賈雨村對甄士隱的結草銜環
（四）賈雨村與林如海是同榜之盟
三、賈雨村與金陵勛貴的微妙關繫
（一）賈府與賈雨村——賈府的有色眼鏡
（二）賈雨村與王子騰逐步變成政敵
（三）賈雨村降職與江南甄家、林家
（四）賈家對賈雨村的路徑依賴
（五）賈雨村因何而獲罪
四、黛玉的士林侯門深如海
（一）林黛玉是賈雨村的關鍵籌碼
（二）黛玉暗中帶有保護神
（三）林如海捐館犧牲與各方政治站隊
（四）林家春封妃的關鍵因素之一
（一）特殊詭異的太上皇
（二）女官妃的身份年齡
妃省親與皇家父子的關繫
（四）皇家父子與勛貴們的關繫
（五）大觀園內的如海深算與皇家政經
（六）書中暗線太上皇之死
六、旋渦中的尤氏姐妹與秦氏紅樓
（一）尤氏姐妹與珍璉兄弟的內宅之盟
（二）尤氏姐妹策劃的上位之路
（三）尤二姐死於榮國府多方宅鬥
（四）賈薔早分府背後故事不簡單
（五）秦可卿背後的皇家博弈
（六）尤三姐“風流”的代價與償命重罪
（七）尤二姐與榮寧二府再平衡
七、賈府抄家政經邏輯“攝政株連”
（一）賈珍博妃和王子騰
（二）賈府被抄家的真實原因是站錯隊
（三）皇帝對金陵勛貴的“假勢王削”
後記

引言：《紅樓夢》的背景是未世還是盛世
《紅樓夢》普遍被認為是王朝末世的景像，但本人不認同此觀點。本人認為《紅樓夢》的背景不是王朝末世，恰恰是王朝盛世因為即使在王朝的三代和開國五十年左右，王朝也是處於一個穩定的微妙期。《紅樓夢》裡，皇帝還可以對外平定海疆，完全是處於強盛的狀態，而賈家為開國三代，三代怎麼可能到了末世?乾隆皇帝能解禁《紅樓夢》，其若為末世影射，肯定是不可能被接受的。因為民國時期的某些政治需要,《紅樓夢》被解讀為王朝的末世，而且解讀的時候，正好也是其末世。
認為《紅樓夢》一書的時代背景是末世的研究者，從書裡面找到了一些所謂的證據，來支持《紅樓夢》背景是末世，先來看看這些末世說的主要證據都有哪些。
在《紅樓夢》中，王熙鳳在金陵十二釵正冊判詞中是這樣寫的“凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生纔。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。”《紅樓夢》裡的王家，就是一隻凡鳥，古代隻有皇帝可以算作神鳥神龍，其他人要是說自己是神，屬於大罪。凡鳥從末世來勛貴三代，將不過三，王家王子騰為將，死得不明不白，直接影響了王熙鳳。王家在《紅樓夢》裡面徹底敗落，對王家而言，肯定是末世。
在賈寶玉神遊太虛幻境時，警幻仙姑讓他飲的茶“千紅一窟”茶名是“千紅一哭”的諧音;又讓他飲“萬艷同杯”的酒，酒名是“萬艷同悲”的諧音。“千紅一窟”“萬艷同杯”，應當在說賈寶玉是一個花心男，造成的悲劇是“千紅一哭、萬艷同悲”。賈寶玉在《紅樓夢》裡，沒有對得住任何一個女孩子，如林黛玉、薛寶釵、襲人、晴雯、金釧等，而且因他死的女孩有好幾個。在《紅樓夢》中，多少女人的命運是悲劇?悲劇確實是萬艷同悲。但這未必是末世的證據。開國三代，他們的富貴當然是從前朝末世而來，到第三代，又是將不過三的家族末世。
比如賈雨村，書中這樣寫道:“這賈雨村原繫胡州人氏，也是詩書仕宦之族，因他生於末世……”說明賈雨村中舉時應該三四十歲了。賈雨村可能生於前朝還沒有滅亡的時代，對前朝來說是末世也是第一代賈家國公征戰建功的時代。同時，也可以說賈雨村的家族是末世。因此，對末世可以有不同的理解。
說《紅樓夢》背景是末世的證據，還有探春的判詞:“纔自清明志自高，生於末世運偏消。清明涕泣江邊望，千裡東風一夢遙。”但此末世也可以說是賈家末世，賈家已經在勛貴三代到五代之間，賈府財政入不敷出，隨後被抄家。在賈家被抄家的同時，王朝則平定海疆，建功在外。能夠開疆拓土的王朝肯定不是末世，應當是盛世，書中探春也因此過得很好，回娘家時一副神采飛揚的樣子。
很多紅學家都說《紅樓夢》背景是王朝末世，但明明是賈源賈演拓土開疆，賈家第一代公爵的時代，是開國之時。從賈源、賈演的第一代，到賈政是三代，三代人的時間，古代正常也就是50年左右，50年就到末世，不符合王朝的歷史規律，末世的時間點不對。一般是王朝開國到第三代，開國50年經常有一定的危機，但隻要王朝度過了危機，就是王朝最強大和穩定的時期。短命的王朝都超不過三代，比如秦朝和隋朝等。以明清背景來看，歷史上的明第三代是仁宣之治，清朝從順治人關起算第三代是康熙盛世，然而康熙太長壽，他當皇帝一代，時間就頂其他王朝三代。
有人說《紅樓夢》暗指明亡清興，同樣是沒在書中找到末世的時間點，時間和邏輯都不對。如果是明末的吳梅村、冒闢寫的，那麼開國授勛的勛貴，已不是三代的問題;這時候的明朝皇帝已是十多代以後，因此也不是他們的年代。如果最初的《紅樓夢》作者處在開國勛貴還是三代到五代之間，按照時間算下來，應該在明朝中期，大約為明英宗被俘的時代，確實有末代的影子。若果真如此最開始寫《紅樓夢》一書的人，應當更早:
按照書中的時間推算，曹雪芹生活的年代應是清朝開國100年左右，若是勛貴纔三代，但書中呈現的時代似乎更早，因此可能還有更早的原創作者，他可能是編纂者之一。清朝第三代皇帝太長壽而康雍乾三代加起來有130多年。曹雪生活的時代背景是清朝的康乾盛世，王朝就是盛世，而算得上末代的，是曹雪芹的曹家，曹家確實是末世。
全書由《石頭記》變成《紅樓夢》，應當是在和珅和高鶚修訂之下的新創作。清代，刪改成風，怎麼可能前八十回就沒有動，隻改後面四十回?現在看到的《紅樓夢》通行本一百二十回，應當都被改過。胡適對《紅樓夢》搞的修改版，比原來和珅、高鶚的做法更甚，把後面的四十回全面否定，然後重新加入自己的私貨，還說都是作者的原意。作者當年的思想可以超前，但社會潛規則和文化邏輯也超前變成受到西方影響的近代思維，這難道不奇怪嗎?
當年《紅樓夢》成書，皇帝根據政治需要，希望勛貴世家轉型而不是勛貴世家都沒落，更不可能讓一個王朝末世景像呈現。《紅樓夢》成書於清乾隆四十九年(1784年)，夢覺主人序本正式題為《紅樓夢》，解禁出版的時間點恰恰是在乾降四十三年(1778年)後皇帝開始重新評價開國勛貴的時期。《紅樓夢》一書的原名有《石頭記》《情僧錄》《風月寶鋻》《金陵十二釵》等，也是不斷改進的。
我們說王朝不是末世，書中也有證據。書中第十六回:

(鳳姐:)“說起當年太祖皇帝仿舜巡的故事，比一部書還熱鬧，我偏沒造化趕上。”老趙嬤嬤道:“噯喲喲，那可是千載希逢的!那時候我纔記事兒。咱們賈府正在姑蘇揚州一帶，監造海舫，修理海塘，隻預備接駕一次，把銀子都花的淌海水似的。說起來--”風姐忙接道:“我們王府也預備過一次。那時我爺爺單管各國進貢朝賀的事，凡有的外國人來，都是我們家養活。粵、閩、滇、浙所有的洋船貨物都是我們家的。”

從上述對話，我們可以看到，當年尋訪的是“太祖皇帝”。以中國皇朝給皇帝上謚號的習慣，能夠叫太祖的皇帝，都是開國皇帝。在書中開國皇帝的時候，趙嬤嬤已經出生和剛剛記事，應當至少有七八歲了，趙嬤嬤說這些話的時候年齡應在五十歲左右，對應時間在四十多年前，那時候正是王熙風爺爺的時代，由此推算到第十六回，那時是開國五六十年。另外一個時間點在第一百零五回抄家之時，焦大說:“我活了八九十歲，隻有跟著太爺捆人的，那裡倒叫人捆起來!”焦大當時八九十歲，當年跟著太爺，也就是賈府的一代開國征戰的時候，焦大應當至少已經到青年，應當是十幾歲，時間與開國過了五六十年，也是對得上的。
在王熙鳳他們的爺爺輩，王家等金陵四大家族是勛貴家族的盛世。王熙風和趙嬤嬤的對話在繼續——

趙嬤嬤道:“那是誰不知道的?如今還有個口號兒呢，說東海少了白玉床，龍王來請江南王’，這說的就是奶奶府上了。還有如今現在江南的甄家，噯喲喲，好勢派!獨他家接駕四次，若不是我們親眼看見，告訴誰誰也不信的。別講銀子成了土泥，憑是世上所有的，沒有不是堆山塞海的，'罪過可惜四個字竟顧不得了。”

從趙嬤嬤的話可以看出，賈雨村在金陵得到的護官符上的內容在王熙風爺爺時代就有了，金陵的四大家族和甄家都在開國時建功立業並發家了，都是家族盛世。後來，四大家族與原先相比差距很大，鳳姐道:“常聽見我們太爺們也這樣說，豈有不信的。隻納罕他家怎麼就這麼富貴呢?”風姐的話說出來，表明了王家和賈家肯定大不如前，對以往的繁華，晚輩隻能停留在回憶之中。
金陵四大家族為何興旺，為何敗落成為末世，趙嬤嬤的話說明了背後的真理--趙嬤嬤道:“告訴奶奶一句話，也不過是拿著皇帝家的銀子往皇帝身上使罷了!誰家有那些錢買這個虛熱鬧去?”金陵四大家族能夠興旺，就是有機會拿皇帝的錢往皇帝身上去使，現在他們沒有機會了。她們的對話，在清朝文字獄嚴格審查的年代能夠留下來，實在不容易。《紅樓夢》能夠解禁和出版，一定經過了隆皇帝的嚴格審查。拿皇帝的錢往皇帝身上花，就是皇帝默許，關鍵看是誰來干這個事情。跟著皇帝，皇帝就會讓你發家;同樣，帝猜忌了，也可以抄家，皇權下的私人財富，就是替皇帝保管。中國古代講“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”，所有的一切，都是皇帝的，誰能夠距離皇帝的指揮棒近，誰就有權力，誰就能夠發家，誰的家族就可以興旺。反之，距離皇權遠了，受到皇帝的猜忌，家族就要走向末世。
《紅樓夢》裡以賈府為首的金陵勛貴們，距離皇帝越來越遠，從老太妃的妃的死，新皇帝與他們的關繫、他們和皇家的關繫，就都到了末世。對於勛貴集團來說，在打天下的時候，他們是皇帝開國的依仗對像，與皇權最近。但到了皇帝的二代、三代，要坐天下的時候，反對的敵人都已經消滅，勛貴們也就到了“狡免死走狗烹”的時候，皇帝就要控制他們的勢力，要削藩。新的皇帝，身邊需要讀書人當代理人，為皇帝管理國家，而且讀書人不世襲他們要一代代讀書、努力纔行，在世襲的皇權面前，不會形成連續的勢力存在，這與世家大族的長期勢力完全不一樣。
所以，在中國封建時代，在皇權穩定以後，皇帝的第一件大事就是開科取士，皇帝要依仗科舉帶來的讀書人的支持，不斷地削弱世家勛貴的勢力。書裡的林如海、賈雨村等人背後就是科舉勢力而賈家轉型棄武從文，變成讀書人，也是皇帝需要的。因此，不向科舉轉型的勛貴，在古代王朝，就是三代後走向末世的結局。因為他們與新皇帝已經沒有政治捆綁，受到皇帝的猜忌，財富多了還要受到皇帝的合法掠奪。在此模式下，就是大家普遍認同的:將不過三，富不過五。因此，古代社會，讀書傳家纔是被皇帝允許的可以不斷傳家的方式。
西方的貴族社會規則與中國古代不同，西方貴族家族可以傳家很多代，貴族與國王有契約關繫。中國古代在科舉之前，士族的豪門大姓也是與皇帝分權的。
在中國漢晉時，大姓豪門也要傳很多代，到唐科舉還不夠發達的時候，他們依然影響很大。唐朝貴族姓氏有博陵崔氏、趙郡李氏、清河崔氏、範陽盧氏、滎陽鄭氏、隴西李氏，還有普通貴族姓氏京兆韋氏、河東裴氏、蘭陵蕭氏、京兆杜氏、弘農楊氏、河東柳氏、河東薛氏等。高門大姓從漢代開始，續數百年，與皇帝分享國家的權力。到宋朝以後，科舉成了主流，豪門大姓再也沒有了與皇帝分庭抗禮的實力，勛貴士族都是三代就到了家族末世《紅樓夢》的背景，就是勛貴士族到了三代以後的寫照。
《紅樓夢》書中確實揭示了以賈府為首的勛貴家族在走向末世!為什麼這些家族會走向末世?背後有中國古代政治博弈規則:推恩令制度和世襲遞降制度。推恩令是讓兄弟不分嫡庶地均分家產，世襲遞降則是每世襲一次，爵位就降低一級。因此，勛貴到了三代人口增加而收人減少，家族內部就會出現內卷和內鬥。《紅樓夢》之紅，也是血紅，多少人在紅樓中死於非命;風月寶鋻，一面是美女一面是骷髏，就是血淋淋的殘酷博弈。
家族的宅鬥和私生活混亂，還會導致人丁不旺，也是家族走向末世極為重要的原因。在《紅樓夢》裡，小說情節貫穿了多年，幾大家族居然沒有新生兒出生，卻不止一個孩子流產，人丁凋敝也是家族沒落的跡像之一。
有人認為，巧姐是在這期間出生的，本人經過分析認為，巧姐應當很早就出生了。第六回提到“於是來至東邊這間屋內，乃是賈璉的女兒大姐兒睡覺之所”，此時，巧姐就已經出生，還有自己專門的房間。到第一百一十七回，席間有人問起巧姐的年齡和長相，賈薔回答說:“模樣兒是好的很的。年紀也有十三四歲了。”說明巧姐在書裡時間段應當已經出生。這也說明，起碼書裡面有十幾年沒有生孩子的人。而《紅樓夢》中還有一個爭議，就是大姐兒與巧姐是不是一個人，此處，我們按照一個人理解。《紅樓夢》書裡明線是情愛，暗線是家族政治和財富的殊死博弈。博弈有三個層面:黛玉和寶釵的女孩愛情層面，內宅賈家人和王家人的婆媳層面，皇帝主導的賈家、王家、林家的勛貴政治層面。在家族的末世，內外博激烈，內卷化嚴重，家族鬥爭異常殘酷，還不斷升級。《紅樓夢》裡很多人死於非命，隻不過掩蓋在“烈火烹油”之下，“白骨如山忘姓氏，無非公子與紅妝”，誰死了成為白骨，讀到最後，大家都想不起來，記住的隻有公子寶玉與紅妝十二釵。全書生動地寫出了紅樓家族的末世景像，又把景像深藏於風花雪月詩之下，用風月寶鋻的美女一面照著，給讀者去欣賞，
在《紅樓夢》的不同版本和續本當中，故事背景可能還有一些差別，在通行本當中，肯定是一個強盛的王朝，這是乾隆皇帝讓《紅樓夢》合法化，能夠出版流行的前提。《紅樓夢》原來的書名還有《情僧錄》《風月寶鋻》等，書名本身就帶有市井情色小說的味道但到後來的通行本，沒有了明顯的情色內容，相關情色部分變成了暗線。“紅樓”二字的本義是勛貴世家的朱門大宅，故事背景走向發生了變化。之前如果屬於風月小說，那麼在情色淫亂的著作中，背景多是王朝的末世，就如《金瓶梅》的時代背景一樣，即使不在隆文字獄時代,《金瓶梅》一類的小說，也是禁書。《紅樓夢》能夠刊行，代表乾隆皇帝的政治需要，書中的本意背景必然為一個盛世面貌。《紅樓夢》暗中還要給皇帝歌功頌德，皇帝削藩成功，被削藩的勢力都走向了末世，呈現“白茫茫一片真干淨”
清代是文字獄比較盛的時代，乾隆的文字獄是清代的高峰，乾隆皇帝又對自己的盛世極為自信，誰敢寫一個末世?曹雪芹、高鸮、和珅有幾個腦袋夠皇帝砍的?別說是文字獄的清代，就是對文人很寬容的宋代也不行啊!宋徽宗特別喜歡的《千裡江山圖》作者之死就很說明問題。王希孟之死流傳有兩種說法:一是王希孟身體過於羸弱，因病離世;二是其後上呈《千裡餓殍圖》惹怒了徽宗，便被賜死。皇帝賜死不經過審理，一般正史記載都是因病離世。從他的其他作品都沒有記載等跡像看，第二種說法更合理。清代《北宋名畫臻錄》記載:“徽宗政和三年，呈《千裡江山圖》，上大悅，此時年僅十八。後惡時風，多諫言，無果。奮而成畫，曰《千裡餓殍圖》。上怒，遂賜死。死時年不足二十。”所以，認為《紅樓夢》是講末世的解讀，在當年無論如何也不能成立。後來，說《紅樓夢》講的是王朝的末世，是為了反封建，反對清朝。因此，胡適考證的結論是高鶚偽續，這得到眾多當時文人的支持，張愛玲曾痛罵高鶚:“妄改紅樓，死有餘辜。”但後來發生了逆轉，考證《紅樓夢》後四十回為“狗尾續貂”的學者之一俞平伯老先生臨死留下的兩句遺言令紅學界震蕩巨大:“胡適、俞平伯是腰斬《紅樓夢》的有罪。”“千秋功罪，難以辭達。”並且說:&ldquo、高鶚是保全《紅樓夢》的，有功。大是大非!”從時代的政治邏輯上看,《紅樓夢》全書，講的故事是在盛世的大背景之下，
本人考據《紅樓夢》的背景是王朝盛世，關鍵還在於書中的四大家族後代為所欲為，最後使家族都走向了衰敗，這也是因為有個英明的皇帝和進步的司法繫統，作惡都受到了懲罰。即使是不同的續本，作惡被懲罰的情節都是不變的!若真的到了王朝或社會的末世，昏君當道，一定是逆淘汰的場景和社會生態，也就是說作惡的反而得到好報，堅持正義的，卻受到不公的對待。社會能夠讓作惡的最終走向失敗，社會就還存在著糾錯的機制。在任何時代，腐敗和黑惡都是存在的，差別在於有沒有糾錯的機制，是否可以回到人類真善美的一面。因此，從四大家族作惡就會“白茫茫一片真干淨”這個角度來看，其所處的環境就不是一個末世。
我們可以看看《金瓶梅》《三國演義》《水滸傳》等其他文學名著寫的末世景像是什麼樣子:社會的不公造成逆淘汰，公權力旁落《金瓶梅》是武松的私力救濟報仇,《水滸傳》是官逼民反,《三國演義》則是群雄逐鹿，都是在體制外、皇權外解決問題，而《紅樓夢》的賈家等諸人的罪惡，則是在皇帝治罪抄家之下進行懲罰，是在體制內、皇權之下來解決問題的。皇權強勢無可撼動，此處是《紅樓夢》與上述三部名著的根本性區別，所以後者是末世背景，而《紅樓夢》的背景則是皇權時代的盛世。
最後，本人考據《紅樓夢》背景是家族末世的關鍵點，在於書中帶有末世含義的名詞都與賈府等家族有關。很多讀者都注意到，大觀園中的女子，除了黛玉、寶釵，賈府女兒的名、迎、探、惜，寓意“原應嘆息”;賈府男人的名字在一起更像是家族術世。榮國府的男人，寶玉的名字特殊，就他是兩個字，除了寶玉剩下的男人和嫡子用的是赦、政、珠、璉，寓意“攝政株連”。勛貴攝政就是要死的，被株連就是末世，所以賈敬出家、賈珠早亡、李紈素衣(戴罪庶民)，後來聯姻不當也是“株連”;所以要讀出“攝政株連”四個字，纔能明白為什麼賈府被抄、賈家為什麼要避禍為什麼是金陵勛貴集團的末世，因為他們攝政威脅了皇權。書中賈府家廟是鐵檻寺。檻，囚禁犯人的牢籠。依據《說文解字》:“檻，櫳也。從木，監聲。”(所以為囚罪人之牢也。故囚車曰檻車。)鐵檻寺是賈家的家廟，家廟為囚人的鐵籠子，下面還有鐵網山，在皇權的鐵網之下，也難怪索隱派會有所聯想。
還有讀者會問，榮國府的男性不是還有賈琮、賈環、賈蘭，怎麼解讀?其實他們的名字也有含義。“蘭”代表讀書君子之德，下面賈府就要讀書了。“琮”是通天地敬鬼神的一種法器，賈琮出現得很少，在第七十五回以後再也沒有出現，他應當是見鬼神去了。書中給賈府玉字輩的賈環用“環”字很有說法。“環”與“還”同音，古人可能因此把玉環作為一種信物。古代逐臣待命於王境，賜環則還也就是得到天子所賜玉環，就會又被重新召回，官復原職。玉環是什麼樣子?現在多半讀者會把“瑗”當作“環”。《爾雅·釋器》中指出:“肉倍好謂之璧，好倍肉謂之瑗，肉好若一謂之環。”郭璞注:“肉，邊;好，孔。”邢禹疏:“肉，邊也，好，孔也，邊大倍於孔者名璧，孔大而邊小者名瑗，邊、孔適等若一者名環。”器物的形制,“肉”是指周圍的邊，“好”是指當中的孔，、瑗、環三者的名稱由中心的圓孔大小來決定，大孔者為瑗，小孔者為璧，孔徑與玉質部分邊沿相等者為環。所以大多數情況下，古玉器不是玉璧就是玉瑗。所以用“環”字和“蘭”字，等於暗示賈府後來的復興，而“琮”字則暗示黛玉陰婚葬於賈府墓地。黛玉如不是陰婚葬於賈府宗祠，她身上所帶的林家巨額財產妝食，賈府還要吐出來給林家，對此,《紅樓深宅博弈》中有詳細分析。
綜上所述，本人認為,《紅樓夢》裡的故事，就是開國三代的故事。在開國三代的時期，國家社會也處於一個轉型的時期，對開國勛貴而言，家族將不過三，下面就是富不過五，就是到了家族發展的末世，三代到五代的轉型，對一個家族是否可以延續榮光，是關鍵的時期。但對一個長命的王朝來說，這正是王朝強盛的時期，因此,《紅樓夢》的大背景是王朝強盛而家族沒落。而《紅樓夢》的小背景，則是家族在勛貴末世怎麼轉型的背景，講了一個在盛世背景之下，處於末世的家族怎麼復興、怎麼延續、怎麼實現子孫後代綿綿瓜瓞的故事。能夠詩書傳家，一定是在王朝強盛的背景下;在王朝沒落的時候，恰恰是反過來的，要棄文從武，亂世需要武力保衛家國，起碼也要耕讀傳家，要會種地纔能具備最基本的亂世生存手段，這也是中國講耕讀傳家比詩書傳家更久遠的原因。