了得網文化_孟氏名人錄

編輯推薦

孟姓名人輩出，歷史上有漢代大經學家孟喜，唐代大詩人孟浩然、孟雲卿、孟郊，有在抗金抗蒙(古)戰爭中立下豐功偉績的孟珙，甚至有建立後蜀國當了皇帝的孟知祥、孟昶父子，還有為南宋開基立國發揮了決定性作用的皇太後孟相，在清代有著名戲劇家孟稱舜，到近現代，有地質學家孟憲民，藥物學家孟目的，教育專家孟憲承，得到*高度贊揚的河北軍區副司令孟慶山少將，有氣像衛星專家、風雲一號、三號衛星總設計師孟執中院士，還有現任國務委員、公安部長孟建柱等等，孟子後裔沒有辜負孟子老人家的期望，在各個領域都作出了傑出的貢獻，為中華民族的繁榮昌盛貢獻了智慧和力量。
要了解孟氏名人，請看本書。

內容簡介

孟子，繼承和發展了孔子的儒家學說。
孟子以後孟氏族人中出現了一大批卓有成就有傑出貢獻的有名人士，他們在各個領域、各個界別、各個層面都顯露了纔華，有政治家、思想家、軍事家、科學家、文學家、藝術家、教育家、醫藥家、工程師、企業家等等，恰似群星璀璨，光彩奪目，他們沒有辜負孟子的教誨，無愧是亞聖孟子的後代。
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序
自序
孟子
孟母
戰國孟氏名人
漢朝孟氏名人
十六國孟氏名人
南北朝孟氏名人
隋唐孟氏名人
五代孟氏名人
宋朝孟氏名人
金朝孟氏名人<朝孟氏名人
明朝孟氏名人序
自序
孟子
孟母
戰國孟氏名人
漢朝孟氏名人
十六國孟氏名人
南北朝孟氏名人
隋唐孟氏名人
五代孟氏名人
宋朝孟氏名人
金朝孟氏名人<朝孟氏名人
明朝孟氏名人
清朝孟氏名人
民國孟氏名人
當代孟氏名人
附錄一孟子思想的三個方面
附錄二孟子的生日是哪一天
附錄三孟姓小知識
附錄四尋訪孟母墓
附錄五當代孟氏名人入選條件
附錄六當代孟氏名人條目內容
孟氏名人索引
後記

在線試讀

孟卿
孟卿，孟子九世孫，漢代東海蘭陵(今山東蒼山縣蘭陵鎮)人。史籍上沒有留下他的生卒年月。他的學生後蒼漢武帝時被立為博士，他的兒子孟喜宣帝時被立為博士，則孟卿的活動時代也當在漢武帝時代或稍前。他的名字也已無可考。“卿”字是稱謂，好像稱苟況為苟卿的“卿”字一樣，並不是他的本來名字。他的老師是曾任淮陽太守的瑕丘(今山東兗州東北)人蕭奄，治《禮經》和《春秋》。按今文《禮經》創始於高堂生，經蕭奄再傳至盂卿。向孟卿學《禮》的親傳弟子有二人。一個是魯(今山東曲阜)人閭丘卿，後無所聞。另一卓有成就的弟子是後蒼，字道君，東海郯(今山東郯城縣)人，著有《後氏曲臺記》，“說禮數萬言”。“曲臺”是漢代未央宮中一個殿堂的名字，取為書名。此書早已散佚。後蒼的學生即孟卿的再傳弟子有戴德、戴聖、慶普、聞人通漢等。戴德字延君，梁郡(郡冶在今河南商丘)人，曾任伯都王劉囂的太傅，宣帝時立為博士。為了與他的兄予戴聖相區別，世稱“大戴”，著有《大戴禮記》85篇(今已殘缺)，開創了西漢今文《禮》學的“大戴學”。戴聖字次君，是戴德的姪子，曾任九江太守。宣帝時立為博士，世稱“小戴”，著《小戴禮記》，開創了西漢今文《禮》學的“小戴學”。西漢宣帝三年(前51)，在未央宮中的石渠閣“詔諸儒講五經同異”。這次由皇帝主持的學術會議史稱“石渠閣議”。戴聖是這次會議的主要參加者。慶普字孝公，沛郡(今江蘇沛縣東)人，曾任東平王劉宇的太傅，也曾為博士，開創了今文禮學的“慶氏學”。聞人通漢字子方，也是沛郡人，以太子舍人參加過石渠閣議，官至中山中尉。孟卿的三傳弟子中有徐良、橋仁、楊榮、夏侯敬、慶咸等。徐良字脖卿，瑯琊(今山東諸城)人，受業於戴德，曾為博士，家世傳業，成為“徐氏學”。橋仁字季卿，梁人，受業於戴聖，曾任大鴻臚，家世傳業，成為“橋氏學”。楊榮字子孫，梁人，受業於戴聖，曾任瑯琊太守，創“楊氏學”。夏侯敬是魯(今山東曲阜)人，慶咸是慶普的族子，兩人均受業於慶普，慶咸曾任豫章太守。從以上授受關繫中，不難看出孟卿在今文《禮》學中所起的承前啟後的作用。孟卿《春秋》之學傳授東海蘭陵人疏廣，他也成為大家，立為博士，宣帝時任太子太傅。
孟喜孟卿
孟卿，孟子九世孫，漢代東海蘭陵(今山東蒼山縣蘭陵鎮)人。史籍上沒有留下他的生卒年月。他的學生後蒼漢武帝時被立為博士，他的兒子孟喜宣帝時被立為博士，則孟卿的活動時代也當在漢武帝時代或稍前。他的名字也已無可考。“卿”字是稱謂，好像稱苟況為苟卿的“卿”字一樣，並不是他的本來名字。他的老師是曾任淮陽太守的瑕丘(今山東兗州東北)人蕭奄，治《禮經》和《春秋》。按今文《禮經》創始於高堂生，經蕭奄再傳至盂卿。向孟卿學《禮》的親傳弟子有二人。一個是魯(今山東曲阜)人閭丘卿，後無所聞。另一卓有成就的弟子是後蒼，字道君，東海郯(今山東郯城縣)人，著有《後氏曲臺記》，“說禮數萬言”。“曲臺”是漢代未央宮中一個殿堂的名字，取為書名。此書早已散佚。後蒼的學生即孟卿的再傳弟子有戴德、戴聖、慶普、聞人通漢等。戴德字延君，梁郡(郡冶在今河南商丘)人，曾任伯都王劉囂的太傅，宣帝時立為博士。為了與他的兄予戴聖相區別，世稱“大戴”，著有《大戴禮記》85篇(今已殘缺)，開創了西漢今文《禮》學的“大戴學”。戴聖字次君，是戴德的姪子，曾任九江太守。宣帝時立為博士，世稱“小戴”，著《小戴禮記》，開創了西漢今文《禮》學的“小戴學”。西漢宣帝三年(前51)，在未央宮中的石渠閣“詔諸儒講五經同異”。這次由皇帝主持的學術會議史稱“石渠閣議”。戴聖是這次會議的主要參加者。慶普字孝公，沛郡(今江蘇沛縣東)人，曾任東平王劉宇的太傅，也曾為博士，開創了今文禮學的“慶氏學”。聞人通漢字子方，也是沛郡人，以太子舍人參加過石渠閣議，官至中山中尉。孟卿的三傳弟子中有徐良、橋仁、楊榮、夏侯敬、慶咸等。徐良字脖卿，瑯琊(今山東諸城)人，受業於戴德，曾為博士，家世傳業，成為“徐氏學”。橋仁字季卿，梁人，受業於戴聖，曾任大鴻臚，家世傳業，成為“橋氏學”。楊榮字子孫，梁人，受業於戴聖，曾任瑯琊太守，創“楊氏學”。夏侯敬是魯(今山東曲阜)人，慶咸是慶普的族子，兩人均受業於慶普，慶咸曾任豫章太守。從以上授受關繫中，不難看出孟卿在今文《禮》學中所起的承前啟後的作用。孟卿《春秋》之學傳授東海蘭陵人疏廣，他也成為大家，立為博士，宣帝時任太子太傅。
孟喜
孟喜，字長卿，孟卿的兒子，生活在西漢武帝至宣帝時代。孟卿覺得《禮經》和《春秋》多而繁雜，所以不要兒子傳習父業，而要他向田何的再傳弟子田王孫學《周易》。《周易》也是儒家主要經典之一，分“經”和“傳”兩部分。六十四卦、三百八十四爻以及說明這些卦、爻的卦辭、爻辭是經文，古代作為占卜之用。舊傳伏羲畫卦，文王作辭，雖未必盡然，但可以認為其出現較早，大概萌芽於殷周之際。傳是解釋經文意義的文字，又分彖、像、繫辭、文言、序卦、說卦、雜卦共七種十篇，舊傳是孔子作，近代人研究認為，是戰國末期或秦漢之際的作品。西漢今文易學開創於淄川(今屬東淄博市)人田何，田何傳淄川人楊何，楊何傳田王孫和京房。田王孫傳孟喜、梁丘賀和施讎，其中梁丘賀又曾向京房學《易》。三人各成一家，就是西漢今文易學的施、孟、梁丘三學派。孟喜在仕途上頗多曲折。先舉孝廉，作郎官，後任曲臺署長(曲臺是漢的殿臺名)，因病免官。後來又作丞相的掾吏。博士員缺，眾人推薦孟喜。皇帝聽說他不依師法，不肯用他，直到宣帝時纔立為博士。孟喜開創的“孟氏易”學派，學術特點是以六十四卦分配氣候，以卦氣言《易》。他的親傳弟子有同郡的白光，字少子；沛郡的翟牧，字千兄，皆為博士，並與師並列為翟、孟、白三氏之學。孟喜的另一弟子焦延壽，再傳京房，開創了西漢今文《易》學的“京氏學”。此京房本姓李，字君明，東郡頓丘(今荊南清平西南)人，與楊何弟子京房不是一人。這帝時立為博士，他以“通變”說易，好講災異。孟氏學派以像數之學(用符號、形像和數字推測宇宙變化的一種學說)來說明《周易》，用八卦與陰陽之數預言災變固然是虛妄的，但是其中也包含了一些天文、歷法和樂律的知識，不乏合理的成分。其卦氣相配的學說，後世曾用於歷法的推算。其後流於方技，至五代、北宋間的陳摶又歧入道家，並影響宋明理學。另一方面，清朝人惠棟著《易漢學》，闡述了他的卦氣學說。可見，他這一學派對中國哲學思想的嬗變及自然科學的發展，影響是巨大的。由此得知孟喜在漢代學術史上的地位。關於孟氐學派的著作現已不存。《漢書·藝文志》著錄的有《易經》12篇，含施、孟、梁丘三家，又有《孟氏京房》11篇，《災異孟氏京房》66篇。《新唐書·藝文志》仍著錄有《孟喜章句》10卷，《京房章句》10卷。可見這些書都是在宋神宗、哲宗時期《新唐書》成書以後纔敞佚的。清朝人馬圍翰輯錄唐以前散佚的古籍五六百種，編成了一部規模巨大的《玉函山房輯佚書》，其中有《周易盂氏章旬》二卷，“京氏學”今存《京氏易傳》三卷。馬氏另輯有《周易京氏章句》一卷。此外，黃爽《漢學堂叢書》、孫堂《漢魏二十一家易注》中也有輯錄。孟喜在《漢書》中有傳，被孟氏家志列為第十代後裔。
孟佗
孟佗，字伯郎，東漢扶風人。靈帝時中常侍張讓專權，佗傾家財賄賂張讓眾奴僕，奴僕都很感激他佗到讓家去，眾奴迎拜於路。賓客都十分驚訝，以為佗與讓友善，爭著把珍玩賄賂他。他又把珍玩送給張讓，讓大喜，以佗為涼州刺史。
孟嘗
孟嘗，字伯周，會稽上虞人，生活在東漢桓帝前後。少時為郡戶曹吏，後舉孝廉，舉茂纔，拜徐令，遷合浦太守。合浦地近南海，產珠。前任貪財物，責民人濫采，致使產量大減。孟嘗到任後，變革以前的弊政，珍珠生產得以恢復，因此受到民人愛戴，並留下了“合浦珠還”的歷史典故。離任時，吏民攀車挽留，孟嘗隻得夜間乘鄉民船遁去。其後隱居躬耕鄉裡，年70餘卒於家。孟嘗在《後漢書》中有傳，被孟氏家志列為第十三代後裔。
孟異
孟異，一作孟冀，東漢人。明帝時，官司隸從事，與班固、尹敏、陳宗共撰《世祖本紀》，為《東觀漢記》的初創。
孟光
孟光，字德躍，東漢平陵(今陝西盛陽縣西北)人。漢隱士梁鴻之妻，據傳她容貌很丑，但品德高尚，安貧樂道，不慕利祿，與丈夫避仕霸陵LjJ中，以耕耘織作為生，後移居於吳地會稽。盡管生活貧困，但夫妻倆志同道合，互敬互愛，孟光每給梁鴻進食，必舉案高與眉齊。她的賢德受到時人稱頌，後人便以“舉案齊眉”喻夫婦和美。
孟光
孟光，字孝裕，河南洛陽人，生活在東漢至三國時期。東漢靈帝時為講部吏，獻帝時逃入蜀。博物識古，書無不讀。劉備定益州，拜為議郎。後主時為符節令、屯騎校尉、長樂少府，遷大司農。正直敢言，無所回避，因此為當政所不喜。延熙九年(246)秋大赦，孟光獨持異議，當眾指責尚書令費秭，認為大赦是權宜之計，衰敝窮極，不得已而為之。政治清明的時候，不宜“數施非常之恩，以惠奸宄之惡”。費袢不能答。後來坐事免宮，家居90餘歲卒。孟光在《三國志·蜀書》中有傳，孟氏家志列為第十七代後裔。
孟康
孟康，字公休，三國魏安平人。魏文帝黃初年問(220--226)，以外戚拜散騎侍郎。齊王芳正始中，出為弘農太守，領典農校尉，有善政。嘉平末，入為中書令，後轉監。曾注《漢書》。P6-8

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