又 237

155.良知本體與物欲昏蔽 237

156.定者心之本體 238

157.已發未發與陰陽動靜 239

158.良知與喜怒憂懼 243

159.能戒慎恐懼者是良知也 245

160.照心與妄心 245

161.防於未萌之先而克於方萌之際 248

162.致知之功，即佛氏之“常惺惺” 249

163.戒懼克治即是常提不放之功 252

164.良知本來自明 254

165.德業表著，皆良知中所發 255

166.樂是心之本體 258

167.情順萬事而無情 259

錢德洪跋 262

答歐陽崇一 263

168.良知之外，別無知矣 263

169.沉空守寂與安排思索 265

170.凡學問之功，一則誠，二則偽 267

171.不逆不億 270

答羅整庵少宰書 273

172.講學之要 273

173.為《大學》古本辯 274

174.格物學說自辯之一 276

175.格物學說自辯之二 279

176.為編輯《朱子晚年定論》辯 281

177.秋盡東還，必求一面 284

答聶文蔚 285

178.自勉 285

179.聖人之治天下，何其簡且易 286

180.後世良知之學不明 288

181.天下之人心，皆吾之心也 289

182.以孔子自比自勵 292

183.欲求豪傑同志之士於天下 294

184.切膚之痛乃有未能恝然 295

答聶文蔚二 297

185.勉勵文蔚 297

186.必有事焉和勿忘勿助 298

187.致良知與格致誠正 299

188.致良知與攙和兼搭 302

189.良知的本質與作用機理 303

190.發見良知始於孝悌 305

191.纔有執著意必，其知便小矣 307

192.人品力量不可躐等而能 308

193.尊德性而道問學至當歸一 311

194.文蔚之學已得其大者 311

右南大吉錄 313

195.訓蒙大意示教讀劉伯頌等 313

196—200.教約 315

下卷《傳習續錄》

陳九川錄 321

201.格物致知是誠意的功夫 321

202.無欲故靜 325

203.雖聞見而不流去便是 326

204.本體無內外 327

205.陸子之學隻是粗些 330

206.爾那一點良知，是爾自家底準則 331

207.爾胸中原是聖人 334

208.良知是試金石與指南針 335

209.良知的訣竅 336

210.功夫愈久，愈覺不同 336

211.體來與聽講不同 337

212.洩天機 339

213.知來本無知 341

214.朋友論學，須委曲謙下 342

215.常快活便是功夫 342

216.勝得容易，便是大賢 343

217.心明白，書自然融會 345

218.簿書訟獄之間，無非實學 345

219.將迎無 346

220.博聞多識易傷食 347

221.聖人亦是學知，眾人亦是生知 348

黃直錄 350

222.一節之知即全體之知 350

223.聖賢非無功業氣節 352

224.發憤忘食?樂以忘憂 353

225.我輩致知，隻是各隨分限所及 354

226.六論知行合一 355

227.聖人無所不知，隻是知個天理 356

228.善、惡隻是一物 357

229.聖人之學，隻是一誠而已 358

230.《中庸》大抵皆是說修道的事 359

231.動靜隻是一個 360

232.人若矜持太過，終是有弊 361

233.修辭立誠 361

234.文公格物之說，隻是少頭腦 362

235.雖怒，卻此心廓然 363

236.佛氏不著相，其實著了相 364

黃修易錄 365

237.既去惡念，便是善念 365

238.隻要在良知上用功 365

239.致良知在格物上用功，是有根本的學問 366

240.志於道 367

241.良知真切與業舉 368

242.良知與性氣 370

243.人要著實用功 372

244.良知即是天植靈根 373

245.學須反己 374

246.與人為善 375

247.卜筮是理，理亦是卜筮 375

黃省曾錄 377

248.曉得良知是個頭腦，方無執著 377

249.思無邪 378

250.再論道心、人心 378

251.中人以下，不可以語上 380

252.讀書不記得，如何 381

253.逝者如斯 382

254.世上人都把生身命子看得太重 382

255.大聖人如何猶不免於毀謗 383

256.不厭外物與靜處涵養 384

257.人之纔氣如何同得 385

258.聖人教人，隻怕人不簡易 386

259.聖學真血脈路 386

錢德洪錄 388

260.汝輩學問不得長進，隻是未立志 388

261.良知是造化的精靈 389

262.隻是“致良知”三字無病 389

263.認得良知頭腦 390

264.須胸中渣滓渾化 391

265.良知還是你的明師 392

266.不睹不聞與戒慎恐懼 393

267.良知原是知晝知夜的 394

268.良知在夜氣發的方是本體 395

269.聖人隻是順其良知之發用 396

270.釋氏不能治天下 398

271.與愚夫愚婦異的，是謂異端 398

272.再論孟子之不動心與告子異 399

273.告子病源，從性無善無不善上見來 400

274.萬物都有良知 401

275.此花不在你的心外 402

276.道理自有厚薄 403

277.身心無自體 405

278.夭壽不貳 406

279.不要作壞我的方子 407

280.良知本是明白，實落用功便是 408

281.聖人不貴前知 410

282.良知本無知 411

283.聖人隻是一能之爾 412

284.良知愈思愈精明 413

285.仁者以萬物為體 414

286.三子力有餘而巧不足 415

287.天與良知 416

288.良知隻是個是非之心 417

289.聖人之知如青天之日 418

290.七情俱是人心合有的 418

291.知行二字，即是功夫 420

292.樂是心之本體 421

293.良知同，更不妨有異處 422

294.父子訟獄，請訴於先生 423

295.鄙夫自知的是非，便是他本來天則 424

296.功夫隻在自己，不去責人 425

2聲隻在你心上求 426

298.點化，但不如自家解化 429

299.孔子氣魄極大 429

300.人有過，多於過上用功 430

301.心常役役不寧 430

302.琴、瑟、簡編，學者不可無 431

303.善與人同 431

304.知得過、不及處，就是中和 431

305.良知與致知 432

306.蘇秦、張儀之智，也是聖人之資 432

307.無已發未發 433

308.性無定體，論亦無定體 434

309.用功到精處，愈著不得言語 437

310.評楊簡 438

311.人一日間，古今世界都經過一番 438

312.我今纔做得個狂者的胸次 439

313.先生鍛煉人處，一言之下感人深 441

314.江濤煙柳，故人倏在百裡外矣 442

315.天泉證道 443

錢德洪序 449

黃以方錄 450

316.博學於文與學而不思 450

317.釋格、致、誠、正 452

318.格亭前竹子 455

319.童子自有童子的格物致知 456

320.七論知行合一 457

321.八論知行合一 458

322.凡知覺處便是心 460

323.格物即慎獨，即戒懼 460

324.道問學即所以尊德性 461

325.見性者，無異同之可言 463

326.聲色貨利，恐良知亦不能無 464

327.諸君聽吾言，實去用功 465

328.未應不是先，已應不是後 465

329.不睹不聞，實良知本體 466

330.無往而非工夫 467

331.一棒一條痕、一摑一掌血 467

332.用功不急效驗 468

333.當下即去消磨，便是立命功夫 469

334.性相近，習相遠 469

335.眼中不容金玉屑 470

336.天地隻有一個靈明 471

337.有心俱是實，無心俱是幻 473

338.先生誨人，不擇衰朽 474

339.謙者眾善之基 474

340.良知即是易 475

341.回也，非助我者也 476

342.陽明為舒國裳書《孟子》 477

錢德洪跋 478

附：陽明心學的幾個問題 480