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  • 漢代文化特色及形成
    該商品所屬分類:文化 ->
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    【優惠價】
    814-1180
    【作者】 楊樹增 著 
    【所屬類別】 圖書  文化  傳統文化  其他 
    【出版社】人民出版社 
    【ISBN】9787010072203
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787010072203
    作者:楊樹增著

    出版社:人民出版社
    出版時間:2008年11月 

        
        
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    內容簡介
    漢代是我國個封建盛世,其文化體現出特有的“大漢氣像”。它延續並發展了曾被秦帝國一時中斷的傳統禮樂文化。形成了以儒家思想為核心的大統一的封建文化,統一性與綜合性成為其突出的特色。漢代文學總的特色可以概括為“自覺”創新,漢代史著體例完備,代表了中國封建社會史學的水平。漢代哲學可分自然、道德、宗教三大流派,但主體上重於探討社會人生、人倫綱常,屬“倫理道德”型哲學。這些特色的形成,與中國特殊的社會發展形態有關,更與漢代大一統格局的變化相聯繫。同時,歷史悠久的華夏文化,尤其是春秋戰國時期的文化,給漢代文化特色的形成提供了珍貴的文化資源,使它成為華夏傳統文化的集大成者和中國封建大一統文化的楷模。
    作者簡介
    楊樹增,1946年12月出生,內蒙集寧人。1983年畢業於曲阜師範學院,獲文學碩士學位;1987年畢業於東北師範大學,獲文學博士學位。長期在高校從事先秦兩漢文學、文化以及中國古代散文、唐宋詩詞的教學與研究,現為廣州大學特聘教授,曲阜師範大學博士生導師。撰有《先秦諸子散
    目錄

    序二
    前言
    緒論
    一、研究漢代文化的目的
    二、關於漢代主體文化
    三、漢代文化在中國歷史上的地位
    四、研究漢代文化的基本方法
    編漢代文化特色綜述
    章鮮明的封建大一統特色
    節封建大一統文化產生的政治前提
    第二節漢代封建大一統文化的主要特征
    第二章恢弘豪邁的大漢氣像
    節盛世強大的國力
    序二
    前言
    緒論
    一、研究漢代文化的目的
    二、關於漢代主體文化
    三、漢代文化在中國歷史上的地位
    四、研究漢代文化的基本方法
    編漢代文化特色綜述
    章鮮明的封建大一統特色
    節封建大一統文化產生的政治前提
    第二節漢代封建大一統文化的主要特征
    第二章恢弘豪邁的大漢氣像
    節盛世強大的國力
    第二節發揚蹈厲的時代精神
    第三章文化主流經學化
    節儒學經學化
    第二節經學繫統化
    第三節經學成為治國的主導思想
    第四節經學成為教化的根本
    第四章文化的綜合與整合
    節多種類型文化的綜合
    第二節主體文化的漸趨獨立
    第三節不同流派文化的整合
    第四節不同地域文化的整合
    第五章開放與創新
    節漢文化的傳播與吸納
    第二節漢文化的繼承與創新
    第六章繫統的辯證思維
    節傳統的宏觀思維
    第二節漢代天人關繫的思辨
    第三節對立統一的思維
    第四節漢易中思維方式的價值
    第二編“自覺”創新的文學
    章漢代文學特色總述
    節文學的“自覺”始於漢
    第二節超邁往古的漢代文學
    第二章漢代散文:大一統興衰的“晴雨表
    節西漢初中期的散文._
    第二節西漢後期至東漢前期的散文
    第三節東漢中後期的散文
    第三章漢賦:“潤色鴻業”的盛世之音
    節多種文體交融的產物
    第二節歌頌大一統的鴻筆麗辭
    第三節賦由散體化向詩體化的回歸
    第四章漢詩:詩史上革故鼎新的標志
    節詩騷體的餘緒
    第二節樂府詩的興盛
    第三節文人五、七言詩的產生與發展
    第五章漢代傳記:中國歷史文學之巔
    節傳記文學的興起
    第二節歷史實錄與藝術創作的統
    第三節自覺塑造典型人物形像
    第四節堪與《史記》比肩的傳記文學巨著——《漢書》
    第六章漢代小說與戲劇:中國文學新葩
    節小說的興起與漢人的小說觀念
    第二節漢代子史故事類小說
    第三節漢代神怪故事類小說
    第四節漢代的戲劇
    第七章漢代文學批評:“文學自覺”意識的顯示
    節詩樂教典——《樂記》與《毛詩序》
    第二節由屈原及其作品引起的文學論爭
    第三節一位賦家的藝術反思
    第四節一位思想家的文學主張
    第三編堪為圭臬的史學
    章漢代史學特色總述
    節歷史意識及史學的高度發展
    第二節體例完備的漢代史學
    第二章紀傳體通史的開創者司馬遷
    節司馬遷的史官家世與著史生平
    第二節司馬遷的進步史學思想
    第三節司馬遷的著史動機
    第三章《史記》的體例及敘述歷史的方法
    節《史記》的體例
    第二節司馬遷對史料的選擇
    第三節《史記》紀傳體人物的特征
    第四節《史記》紀傳體的構思
    第五節《史記》紀傳體的史評史論
    第四章漢初史家與《史記》補續
    節漢初史家及《楚漢春秋》
    第二節《史記》的補續
    第三節中國史學史的雛形
    第五章紀傳體斷代史的形成
    節紀傳體斷代史的開創者班固
    第二節《漢書》的主導思想及體例特點
    第三節《漢書》與《史記》之比較
    第四節官修本朝紀傳體斷代史——《東觀漢記》
    第六章編年體斷代史的問世
    節《漢紀》的作者
    第二節《漢紀》的編撰與體例
    第三節《漢紀》的特點
    第七章中國文獻源流演變史研究的開端
    節開創中國目錄學的《別錄》、《七略》
    第二節開創中國史志目錄的《漢書·藝文志》
    第四編倫理為宗的哲學
    章漢代哲學特色總述
    節漢代哲學的主要流派
    第二節漢代倫理哲學的整合與經學化
    第二章諸子復蘇與自然哲學的盛行
    節儒家學說的迅速復蘇與創新特點
    第二節諸子之學的總結與綜合
    第三節《黃老帛書》及漢初黃老之學-_
    第四節自然哲學理論的另一輝煌著述——《淮南子》
    第三章倫理哲學取得經學獨尊地位
    節以倫理為核心的大一統哲學繫統的建立
    第二節董仲舒的天人感應論
    第三節董仲舒倫理學中的宗教色彩
    第四章對傳統倫理哲學的捍衛與發展
    節劉歆對傳統倫理哲學的捍衛
    第二節揚雄創建新倫理哲學體繫的嘗試
    第五章宗教哲學與經學神學化
    節讖緯宗教神學的泛濫
    第二節經學宗教神學法典化
    第六章新的自然哲學對宗教哲學的批判
    節氣自然論
    第二節王充“重效驗”的認識論
    第三節王充的自然宿命論
    第七章宗教哲學的衰落與社會批判思潮的興起
    節神學經學與讖緯迷信的衰落
    第二節以民為本的社會批判思潮的興起
    第五編漢代文化基本特色形成的原因
    章連續不斷的中華文脈
    節古老的華夏文明
    第二節特殊的主體文化的載體
    第三節緊承“軸心時代”輝煌文化之緒
    第二章獨特的中國社會形態發展的結果
    節初社會形態及其主要文化
    第二節中西早期文化的差異
    第三節中西古代社會不同的發展形態
    第三章深厚的文化積累
    節理性自覺的時代提供了理性精神
    第二節漢代文化形成的哲學基礎
    第三節漢代文化興盛的文學底蘊
    第四章先進的史官文化,
    節歷史悠久的史官建制
    第二節早熟的歷史意識
    第三節早熟的歷史意識下的文學發展
    第五章漢代文化創作者新的價值觀
    節中國文人階層的形成
    第二節漢代文人的歷史使命感
    第三節皇權專制下文人的悲哀
    第六章大一統文化確立的政治、經濟基礎
    節大一統專制對文化的特殊需求
    第二節大一統文化確立的政治基礎
    第三節大一統文化確立的經濟基礎
    第七章大一統文化形成的自然環境
    節特殊的地理環境
    第二節漢代各地域民族文化大融合
    主要參考文獻
    後記
    在線試讀
    編漢代文化特色綜述
    章鮮明的封建大一統特色
    節封建大一統文化產生的政治前提
    大一統是指思想與法度的統一,大一統文化產生的政治前提就是政治上的大一統。漢代鮮明的時代特征是封建政治大一統,而封建政治大一統的主要標志就是封建中央集權制的完善及其正統思想體繫的確立。文化是政治經濟的集中反映,所以漢代文化重要的特色也就是大一統。
    ……
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