語言的智慧 智慧的語言 典故，古文中經典故事也。典故可稱為濃縮的歷史，每一典故都可以牽引出一段發人深省的歷史故事。
典故是一滴水，映射著大千世界，中華五千年的歷史文化，在一個個簡短的典故中得到充分體現。諸如“項莊舞劍，意在沛公”，便可重現楚漢相爭的一段歷史，並且寓意某人的言行表面上有名目，實際上另有所圖。“門可羅雀”又讓我們體味世態之炎涼。
讀《中華典故》你也能“語出有典”。

中華文明源遠流長，歷史文化典故也是數不勝數。典故是中國文化中的一朵奇葩，是濃縮的歷史，是語言的精華。

典故，就是歷朝歷代的經典故事，依據《辭海》解釋：一、典制和掌故；二、詩文中引用的古代故事和有來歷的詞語。這樣看來，典故的釋義要比掌故寬泛。以編者個人的理解，掌故要比典故更民間化、俚俗化、口語化，與逸聞、逸事往往成雙出對；典故中的典是典籍的意思，顧名思義，典故也可解釋成典籍中的故事和詞句。

典故運用很精煉的語言概括了整個故事的大概，以成語等固定的詞或短語在民眾中約定俗成。譬如刻舟求劍、掩耳盜鈴、守株待兔、邯鄲學步、畫蛇添足等，令人一目了然，一讀題目就知道講了怎樣的一個故事。所以，典故通常與成語緊緊聯繫在一起。成語是人們在長期使用語言過程中形成的固定詞組或短語。成語典故是漢語詞彙中的特殊部分。它們結構簡練、含義豐富，有較強的表現力和感染力。但是，在許多成語典故中，字面上不易準確理解，必須認真加以查考。這是成語典故逐漸被人們遺忘和棄用的主要原因。
  

追溯典故的來源，大致有三個。，來源於民間故事、傳說、民間習俗、神話、歷史上的著名事件，或是某個地名等。如傳說古時候有個叫嫦娥的女士偷喫了長生不老的藥，但她喫的多了點，就不由自主地飛到月亮上去了。這就是典故『嫦娥奔月』的由來；第二，來源於一些歷史書上或文學作品中的故事和人物。如古代有個叫謝靈運的詩人，說世界上所有人的纔華加起來要有十鬥的話，曹植一個人就占了八鬥。他自己一鬥，天下人共分一鬥。後來人們就稱纔華超出普通人很多的人為『纔高八鬥』；第三，來源於佛經、聖經等宗教書上的故事、人物、禮儀等，如『天女散花』這個典故來源於佛經，後來常用來形容下雪、花落地的情形。『替罪羊』這個典故來源於聖經，喻指為代替別人承擔過錯的人。

典故在我們的日常生活中是司空見慣的，但若要深究一下某個典故的出處、背後的歷史故事以及準確含義，則是很多人不能回答的。人們在日常交往中，如果能恰當地運用典故，就會使語言變得精闢、凝練，談話更富於感染力；如果在行文寫作時適當運用典故，則可以增強文章表現力，用有限的詞語展現更為豐富的內涵，收到言簡意賅、畫龍點睛之功效。

本書從神話、民俗、成語中輯錄了眾多典故精粹，編者不僅對每個典故的含義進行了解釋，還點明了它們的出處，並以通俗易懂的語言將它們背後的人物和故事娓娓道來。閱讀典故背後原始的故事，了解它們的來龍去脈，不僅可以培養、提高語言運用能力，更有助於加深對歷史知識的理解。此外，書中還收錄了部分不常用的成語或典故，以拓寬讀者的知識面。

今天的人們說話常喜歡引經據典，一個個經過了漫長的時間滌蕩與歲月積澱的典故，無不散發著華夏子孫智慧的光芒。這些凝練的典制、掌故是我們知古鋻今的一扇窗口，也是我們豐富知識、增長閱歷的一條捷徑。