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    【作者】 愛新覺羅·瀛生,於潤琦 
    【所屬類別】 圖書  文化  傳統文化  節日文化與儀式 
    【出版社】北京燕山出版社 
    【ISBN】9787540206178
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    內容介紹



    開本:大32開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787540206178
    作者:愛新覺羅·瀛生,於潤琦

    出版社:北京燕山出版社
    出版時間:1998年07月 

        
        
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    內容簡介
    北京,是舉世矚目的歷史文化名城。隨著城市的現代化發展,舊北京的歷史遺存和標識也在逐漸地消逝著。至於那些不見經傳的常故軼聞和不同時代的社會生活史料,則往往被更多的湮沒了。而“舊聞”對我們了解北京的歷史與北京地域文化是具有一定參考價值的,可有些“舊聞”的內容更不見於正史記載。《北京舊聞叢書》目的是使人們了解北京的歷史和文化積澱,更熱愛北京的今天和未來。
    叢書所涉獵的範圍,雖然沒有一定的繫統性,但都與古都的歷史文化有關,它將對這座歷史名城的文化承傳做出不少資料補充。這套叢書的另一個特別,就是它具有非常吸引人的可讀性,有如一幅白描長卷,將北京的歷史風貌一一展現在讀者眼前,如果它能為您留下一些回味,留下一些思考,也就達到我們的出版目的。
    目錄
    北京舊聞叢書:京城舊俗
    北京婚禮中的滿漢習俗
    北京喪禮中的滿漢習俗
    京味兒
    北京的小喫
    提籠架鳥
    燒燎白煮
    幾句北京的歇後語
    北京的幾句俗語和童謠
    北京的滿族傳統體育活動
    北京的肉鋪
    串胡同兒叫賣的喫食
    近五十年廢絕的幾個行業
    一些風俗與舊行當北京舊聞叢書:京城舊俗
    北京婚禮中的滿漢習俗
    北京喪禮中的滿漢習俗
    京味兒
    北京的小喫
    提籠架鳥
    燒燎白煮
    幾句北京的歇後語
    北京的幾句俗語和童謠
    北京的滿族傳統體育活動
    北京的肉鋪
    串胡同兒叫賣的喫食
    近五十年廢絕的幾個行業
    一些風俗與舊行當
    漢語北京話裡的滿語詞
    包德珠
    北京舊聞叢書:梨園軼聞
    1. 京劇的“”
    2. 同名演員與科班
    3. 行百條街巷 看梨園之鄉
    4. 譚門七代 獻藝梨園
    5. 武生泰鬥
    6. 通天教主
    7. 有關“四大名旦”
    8. 武旦演員之“陣風”
    9. 名旦“兩福”
    10. 時門“醉八仙”
    11. 瑞春堂“四寶”
    12. 小生“三仙”
    13. 程門“四虎”
    14. 小樓之三亭
    15. 楊班中的“四大天王”
    16. 老夫子與六大弟子
    17. 喜連成“六大弟子”
    18. “伶聖”汪笑儂
    19. 奉恩將軍與“十三太保”
    20. 王侯後裔行醫入梨園
    21. 梨園纔子唐韻笙
    22. 蕭門五代梨園 長華承前啟後
    23. 茹門四代 武生名門
    24. 閻門四代
    25. 孫門四代業梨園
    26. 朱門五代
    27. 尚老將
    28. 老侯爺
    29. 活關公
    30. 尚小雲
    31. 白牡丹
    32. 五大名旦之一徐碧雲
    33. 就界位女丑
    34. 宋遇春與群益社
    35. 良輔善弼“寶二爺”
    36. 不該淡忘的王又宸
    37. “通天教主”掌門弟子
    38. 卿雲樓主
    39. “四大皇後”
    40. 楊氏雙菊
    41. 馬氏三艷
    42. 徐氏四姐妹
    43. 袁氏雙傑
    44. 德藝雙馨的景榮慶
    45. 劉曾復的師承
    46. 京劇界的三次空難
    47. 舊京票房與票友
    48. “四維”到中國戲校
    49. 瀋玉斌與“藝培”
    50. 閑談陸文龍
    51. 王瑤卿故居
    52. 一代伶王的後歸宿
    53. 譚鑫培茔地碑
    54. 閑話老旦
    55. 探訪舊京“梨園義地”
    後記
    北京舊聞叢書:燕園師友記
    北京舊聞叢書:舊京人物與風情
    北京舊聞叢書:閭巷話蔬食
    北京舊聞叢書:北京的商業街和老字號
    北京舊聞叢書:京都香會話春秋
    北京舊聞叢書:古都藝海擷英
    北京舊聞叢書:紅白喜事——舊京婚喪禮俗
    北京舊聞叢書:春明敘舊
    北京舊聞叢書:北京西郊宅園記
    北京舊聞叢書:話說前門
    北京舊聞叢書:北京的王府與文化
    北京舊聞叢書:燕都說故
    北京舊聞叢書:京西名墓
    北京舊聞叢書:回憶舊北京
    在線試讀
    北京婚禮中的滿漢習俗
    北京的婚禮是滿族習俗與漢族習俗互相影響而形成的,是這兩個民族習俗的融合體。更嚴格確切地說,它是在漢族婚禮習俗的基礎上加入滿族婚禮習俗的影響,經過融合而形成的。
    漢族文化水平高且歷史久,這也反映在婚禮中,其始軔久遠,三代已有定制,“納采”、“問名”等久成民俗,遍行於民間,全國各地不離此範。滿族婚姻也有來源久遠的習俗,史冊中關於滿族先世肅慎、勿吉、靺鞨等的婚姻不乏片斷記述,從《金史》等書可窺女真人的婚姻概貌。到了明末,努爾哈齊以建州女真人為基礎,吸收諸部女真人以組成八旗,就是現在所說的滿族共同體。那時的女真人的婚姻習俗,在清初的著作如《柳邊紀略》、《寧古塔記略》等書中略有記述。綜觀諸書所記,可知那時滿族婚禮甚簡,先由男家委媒赴女家提親,女家如認為可以考慮,則步是“相親”,然後下聘禮,以至於成婚。清代皇子婚姻仍然依此禮而行,不似民間那樣繁復。後來北京的婚禮較此繁雜得多,那就是上述滿漢二俗互相融合的結果。
    稍加仔細觀察北京婚禮,不難發現在這個滿漢習俗的混合(融合)體中,仍有二者各自保持特色之處。例如婚禮的轎子:北京漢族人結婚用三頂轎,一頂是花轎,緞制轎圍子繡大朵牡丹花和彩鳳,這是新娘乘用的。另外兩頂是一紅一綠,是娶親太太和送親太太乘坐的。北京滿族人(旗人)結婚用一頂轎,轎圍子不是彩緞繡花的,而是一色大紅喀喇呢的,稱為“官轎”。娶親太太和送親太太不乘轎而坐轎車(轎車是用騾拉的,不用馬拉)。因此老北京人一看便知辦喜事的人家是旗人是漢人。
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