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  • 白話資治通鋻(全十冊,臺灣學者黃錦鋐主持翻譯,臺灣諸大學二十
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    【作者】 (宋)司馬光 著,黃錦鋐 主編 
    【所屬類別】 圖書  歷史  史家名著圖書  文化  傳統文化  其他圖書  歷史  中國史  中國通史 
    【出版社】新世界出版社 
    【ISBN】9787510413223
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:盒裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787510413223
    作者:(宋)司馬光著,黃錦鋐主編

    出版社:新世界出版社
    出版時間:2011年01月 

        
        
    "

    編輯推薦

    有寫史,有考史,有論史, 兼具這三方面的成就…….大者綱提領挈,細者縷析毫分……”
    ——錢穆
    本書由學者黃錦鋐主持翻譯,二十七位教授譯。譯文以緊貼原著為要務,文字簡潔典雅,不以“現代眼光做解人,不平添枝葉,不擅作發揮,以拙馭巧,讓讀者講到干干淨淨的《資治通鋻》,干干淨淨的司馬君實
    這是一部豪傑縱橫天下的“帝王之書、名臣良將從政經略的權謀之書、芸芸眾生安身立命的生存之書
    全書分冊基本以朝代及重大事件為分界,保持單冊內容的相對完整。便於讀者搜尋。


    增配人物、器物、事件、地圖等各類插圖近千幅,幫助理解原文。

     
    內容簡介
    《資治通鋻》是我國*部編年體通史。為宋代名臣司馬光主持編寫,將上起戰國,下終五代,共1362年的大事,按年記載,一氣銜接,使自漢末以來學者所編纂的各朝斷代編年之書,一變而為聯結古今的大編年史。
    司馬光編寫《資治通鋻》之目的在於“資治”,凡有關國家興替、生民休戚的重要事件人物,都敘述詳明。而對無關國計民生的事及人物,如眾多的文人、高隱均不予提及。
    司馬光所處時代,距今已900餘年,其所言與當下白話已相去甚遠,故現代人讀之,多有因感到喫力而放棄的。有鋻於此,20世紀80年代初,由學者黃錦鋐先生領銜主持,集諸所大學27位著名教授之力,歷時3年,將這部大著譯成白話,深受中文世界讀者所喜愛。
    司馬光是我國古代史學、文學、政治大家,其識見、纔能早有公論;他與當時史家一起,枯坐19年,抉擿幽隱、荟萃熔鑄,用功極深,而成此煌煌大著。故此,譯者在翻譯時力圖貼近、還原《資治通鋻》,不以“現代眼光”作解人,不擅作發揮,旨在讓讀者讀到“干干淨淨的《資治通鋻》,干干淨淨的司馬君實”。

    《資治通鋻》是我國*部編年體通史。為宋代名臣司馬光主持編寫,將上起戰國,下終五代,共1362年的大事,按年記載,一氣銜接,使自漢末以來學者所編纂的各朝斷代編年之書,一變而為聯結古今的大編年史。
    司馬光編寫《資治通鋻》之目的在於“資治,凡有關國家興替、生民休戚的重要事件人物,都敘述詳明。而對無關國計民生的事及人物,如眾多的文人、高隱均不予提及。
    司馬光所處時代,距今已900餘年,其所言與當下白話已相去甚遠,故現代人讀之,多有因感到喫力而放棄的。有鋻於此,20世紀80年代初,由學者黃錦鋐先生領銜主持,集諸所大學27位著名教授之力,歷時3年,將這部大著譯成白話,深受中文世界讀者所喜愛。
    司馬光是我國古代史學、文學、政治大家,其識見、纔能早有公論;他與當時史家一起,枯坐19年,抉擿幽隱、荟萃熔鑄,用功極深,而成此煌煌大著。故此,譯者在翻譯時力圖貼近、還原《資治通鋻》,不以現代眼光作解人,不擅作發揮,旨在讓讀者讀到干干淨淨的《資治通鋻》,干干淨淨的司馬君實
    本書全文皆為白話譯文,總計500萬言。因字數眾多,將其分10冊出版。分冊仍依原書次序,大體以朝代為別。*冊為戰國、秦、西漢(上);第二冊為西漢(下)、東漢(上)第三冊為東漢(下)、魏、西晉;第四冊為東晉;第五冊為南朝宋、南朝齊;第六冊為南朝梁、南朝陳;第七冊為隋、唐(上);第八冊為唐(中);第九冊為唐(下);第十冊為五代十國。此分冊純粹是為排版閱讀方便計,不含任何對原作的理解之義。

    作者簡介

    司馬光:北宋名臣,文學家、史學家、政治家。

    目錄
    《資治通鋻》譯序
    宋神宗《資治通鋻》序
    司馬光進《資治通鋻》表
    宋神宗獎諭詔書
    宋史司馬光傳
    執行編譯教授簡介
    冊卷周威烈王二十三年~卷第二十帝永光二年(前 403 ~前 42)
    卷周紀一周威烈王二十三年~周烈王七年(前 403 ~前 369)
    卷第二周紀二年~四十八年(前 368 ~前 321)
    卷第三周紀三周年~周赧王十七年(前 320 ~前 298)
    卷第四周紀四周赧王十八年~四十二年(前 297 ~前 273)
    卷第五周紀五周赧王四十三年~五十九年(前 272 ~前 256)
    卷第六秦紀一秦昭襄王五十二年~秦始皇帝十九年(前 255 ~前 228)
    卷第七秦紀二秦始皇帝二十年~秦二年(前 227 ~前 209)

    《資治通鋻》譯序 
    宋神宗《資治通鋻》序 
    司馬光進《資治通鋻》表 
    宋神宗獎諭詔書 
    宋史司馬光傳 
    執行編譯教授簡介 
    冊卷周威烈王二十三年~卷第二十帝永光二年(前 403 ~前 42)
    卷周紀一周威烈王二十三年~周烈王七年(前 403 ~前 369) 
    卷第二周紀二年~四十八年(前 368 ~前 321)  
    卷第三周紀三周年~周赧王十七年(前 320 ~前 298) 
    卷第四周紀四周赧王十八年~四十二年(前 297 ~前 273) 
    卷第五周紀五周赧王四十三年~五十九年(前 272 ~前 256) 
    卷第六秦紀一秦昭襄王五十二年~秦始皇帝十九年(前 255 ~前 228) 
    卷第七秦紀二秦始皇帝二十年~秦二年(前 227 ~前 209) 
    卷第八秦紀二秦二世皇帝二年~三年(前 208 ~前 207) 
    卷第九漢紀一年~二年(前 206 ~前 205)  
    卷第十漢紀二漢高帝三年~四年(前 204 ~前 203)  
    卷第十一漢紀三漢高帝五年~七年(前 202 ~前 200)  
    卷第十二漢紀四漢高帝八年~十二年(前 199 ~前 188) 
    卷第十三漢紀五年~漢文帝前二年(前 187 ~前 178)  
    卷第十四漢紀六漢文帝前三年~前十年(前 177 ~前 170)  
    卷第十五漢紀七漢文帝前十一年~漢景帝前二年(前 169 ~前 155) 
    卷第十六漢紀八漢景帝前三年~後三年(前 154 ~前 141) 
    卷第年(前 140 ~前 134)  
    卷第十八漢紀十光朔四年(前 133 ~前 125)  
    卷第十九漢紀十一朔狩四年(前 124 ~前 119)  
    卷第二十漢紀十年(前 118 ~前 110) 
    卷第二十一漢紀十三封二年~天漢二年(前 109 ~前 99) 
    卷第二十二漢紀十四漢武帝天漢三二年(前 98 ~前 87) 
    卷第二十三漢紀年~天鳳六年(前 86 ~前 75) 
    卷第二十四漢紀年~漢宣帝地節二年(前 74 ~前 68) 
    卷第二十五漢紀十七漢宣帝地節康四年(前 67 ~前 62) 
    卷第二十六漢紀十八漢宣年~三年(前 61 ~前 59)  
    卷第二十七漢紀十九漢宣帝神爵四年年(前 58 ~前 49) 
    卷第二年~永光二年(前 48 ~前 42) 

    媒體評論

    “有寫史,有考史,有論史,《通鋻》這三部分都完備。”《資治通鋻》兼具這三方面的成就。不僅上下千年之歷史流變,“大者綱提領挈,細者縷析毫分”,寫史敘事,亦有獨出之處,如敘述“赤壁之戰”、“淝水之戰”、“安史之亂”等事件,脈絡分明,生動而有條理,千古傳誦。而且能“開滌靈襟”,啟發讀者之史識;至於“臣光曰”之評論史事,曾國藩說:“如因三家分晉而論名分,因曹魏移祚而論風俗,皆能窮物之理,執聖之權”,謂之“折衷至當”;而且,《考異》三十卷,首開寫史兼考史之作法,考辨史料詳贍,亦極具參考價值。
    ——錢穆
    今後要使中國歷史文化不專屬於少數學人的知識,古書今譯是*為切要的。
    ——臺靜農

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    總目錄(7)
    總目錄(8)
    總目錄(9)
    總目錄(10)
    《資治通鋻》譯序(1)
    《資治通鋻》譯序(2)
    《資治通鋻》譯序(3)
    宋神宗《資治通鋻》序(1)

    1《白話資治通鋻》相關信息


    《資治通鋻》是我國部編年體通史。為宋代名臣司馬光主持編寫,將上起戰國,下終五代,共1362年的大事,按年記載,一氣銜接,使自漢末以來學者所編纂的各朝斷代編年之書,一變而為聯結古今的大編年史。為學史者之著作。





































    •  



    2《白話資治通鋻》部分


    本書全文皆為白話譯文,總計500萬言。因字數眾多,將其分10冊出版。分冊仍依原書次序,大體以朝代為別。冊為戰國、秦、西漢(上);第二冊為西漢(下)、東漢(上)第三冊為東漢(下)、魏、西晉;第四冊為東晉;第五冊為南朝宋、南朝齊;第六冊為南朝梁、南朝陳……

































    •  



    3《白話資治通鋻》第二部分


    以廣極四海的土地,億兆眾多的人民,大家情願接受一個人的統制, 其中雖有纔負絕倫的力量,與超邁當世智慧的人,但沒有不供他奔走而服役聽命的原因,難道不是靠著禮,作維繫的綱紀嗎!因此,天子統轄三公,三公督率諸侯,諸侯控制卿大夫,卿大夫治理士庶人。
































    •  



    4《白話資治通鋻》第三部分


    家纔可以長治久安。所以說天子的職掌沒有比尊崇禮制更重要的了。文王序次《周易》時,把《乾》、《坤》二卦列在書首。孔子《繫辭傳》,說“易含萬像,天地,天以陽剛,尊於上,地以陰柔,卑於下,於是乾坤二體得以設定。

















     
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