內容簡介
《孔子或君主之學》（Confucius ou la science des princes（又譯為《論語導讀》），1688）乃是首*《大學》《中庸》《論語》的法文譯本，其作者為17世紀法國學者弗朗索瓦·貝尼耶（François Bernier，1620-1688）。
該書內容由兩部分組成，第一部分為作者撰寫的導言；第二部分為《大學》《中庸》《論語》三書的法文譯文。第二部分又由三卷組成：第一卷為《大學》法文譯文，第二卷為《中庸》法文譯文，第三卷為《論語》分為10章的法文譯本。該書並非依據中文原文翻譯而來，而是基於1687年在巴黎出版的柏應理（Philippe Couplet）等多位耶穌會士譯著的拉丁文版《中國哲學家孔夫子》（Confucius Sinarum Philosophus）翻譯而來，不過貝尼耶對原文做出了自己的理解和解讀。與耶穌會士們的拉丁文巨著相比，貝尼耶的法文本《孔子或君主之學》使17、18世紀法國的普羅大眾皆能了解到孔子的思想。正如書名所寫的那樣，作者貝尼耶想要通過儒家經典為當時法國的王儲提供教育。
2019年3月，國家主席習近平訪問法國期間，法國總統馬克龍向習近平主席贈送了一份珍貴的國禮，即本書1688年的原著手稿之一。因此，可以說該書既見證了中法文化交流的源遠流長，亦體現了中法關繫的悠久與親近。翻譯法文首版《孔子或君主之學》在深化和促進中法關繫、中法文化交流上有著重要的實踐價值；另外，亦為中法文化交流研究、中西文化交流研究等領域提供重要的文獻資料，為學術研究的深入展開奠定文獻基礎，因此有著重要的學術價值。
該書內容由兩部分組成，第一部分為作者撰寫的導言；第二部分為《大學》《中庸》《論語》三書的法文譯文。第二部分又由三卷組成：第一卷為《大學》法文譯文，第二卷為《中庸》法文譯文，第三卷為《論語》分為10章的法文譯本。該書並非依據中文原文翻譯而來，而是基於1687年在巴黎出版的柏應理（Philippe Couplet）等多位耶穌會士譯著的拉丁文版《中國哲學家孔夫子》（Confucius Sinarum Philosophus）翻譯而來，不過貝尼耶對原文做出了自己的理解和解讀。與耶穌會士們的拉丁文巨著相比，貝尼耶的法文本《孔子或君主之學》使17、18世紀法國的普羅大眾皆能了解到孔子的思想。正如書名所寫的那樣，作者貝尼耶想要通過儒家經典為當時法國的王儲提供教育。
2019年3月，國家主席習近平訪問法國期間，法國總統馬克龍向習近平主席贈送了一份珍貴的國禮，即本書1688年的原著手稿之一。因此，可以說該書既見證了中法文化交流的源遠流長，亦體現了中法關繫的悠久與親近。翻譯法文首版《孔子或君主之學》在深化和促進中法關繫、中法文化交流上有著重要的實踐價值；另外，亦為中法文化交流研究、中西文化交流研究等領域提供重要的文獻資料，為學術研究的深入展開奠定文獻基礎，因此有著重要的學術價值。
《孔子或君主之學》（Confucius ou la science des princes（又譯為《論語導讀》），1688）乃是首*《大學》《中庸》《論語》的法文譯本，其作者為17世紀法國學者弗朗索瓦·貝尼耶（François Bernier，1620-1688）。
該書內容由兩部分組成，第一部分為作者撰寫的導言；第二部分為《大學》《中庸》《論語》三書的法文譯文。第二部分又由三卷組成：第一卷為《大學》法文譯文，第二卷為《中庸》法文譯文，第三卷為《論語》分為10章的法文譯本。該書並非依據中文原文翻譯而來，而是基於1687年在巴黎出版的柏應理（Philippe Couplet）等多位耶穌會士譯著的拉丁文版《中國哲學家孔夫子》（Confucius Sinarum Philosophus）翻譯而來，不過貝尼耶對原文做出了自己的理解和解讀。與耶穌會士們的拉丁文巨著相比，貝尼耶的法文本《孔子或君主之學》使17、18世紀法國的普羅大眾皆能了解到孔子的思想。正如書名所寫的那樣，作者貝尼耶想要通過儒家經典為當時法國的王儲提供教育。
2019年3月，國家主席習近平訪問法國期間，法國總統馬克龍向習近平主席贈送了一份珍貴的國禮，即本書1688年的原著手稿之一。因此，可以說該書既見證了中法文化交流的源遠流長，亦體現了中法關繫的悠久與親近。翻譯法文首版《孔子或君主之學》在深化和促進中法關繫、中法文化交流上有著重要的實踐價值；另外，亦為中法文化交流研究、中西文化交流研究等領域提供重要的文獻資料，為學術研究的深入展開奠定文獻基礎，因此有著重要的學術價值。
本書即國禮法文版《孔子或君主之學》的中文回譯本。
