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  • 岡倉天心茶道美學繫列(套裝全2冊):《茶之書》+《無問西東》
    該商品所屬分類:文化 ->
    【市場價】
    1027-1488
    【優惠價】
    642-930
    【作者】 (日)岡倉天心、秋宓 
    【所屬類別】 圖書  文化  文化隨筆 
    【出版社】華中科技大學出版社 
    【ISBN】29127717
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
    一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:32開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝-膠訂

    是否套裝:是
    國際標準書號ISBN:29127717
    作者:(日)岡倉天心、秋宓

    出版社:華中科技大學出版社
    出版時間:2020年09月 

        
        
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    編輯推薦

    ★ 岡倉天心傳世之作《茶之書》及***傳記集結
    岡倉天心一生經歷跨越大洋,來回於日本和美國之間,人生經歷堪稱傳奇,其用英文寫就的《茶之書》極富詩意,暢銷百年不衰。通過上百幅珍貴老照片完整展現岡倉天心的人生與思想,還原岡倉天心波瀾壯闊的一生。


    ★  一套書閱盡日本美學大師岡倉天心茶道美學精華
    “茶道”為日本傳統美學之精髓,岡倉天心以詩意純淨的語言,通過茶道的產生、流傳、儀式及其背後的哲學思想,帶領讀者一窺日本古典美學的世界,為讀者呈現至臻至美的審美體驗。


    ★ 精裝典藏,裝幀考究,工藝精湛,唯美雅致
    《無問西東》從全書品質到裝幀設計,作者均親自把關,嚴謹校訂。潘通色印刷,進口雅質紙,以松木紙漿為原料,擁有植物纖維,紙色護眼。《茶之書》考究精裝工藝,封面采用復古大紅色配專色金,內文采用進口東方書紙,全彩印刷,插圖為極其珍貴的《賣茶翁茶器圖》,深沉典雅,美輪美奂。

     
    內容簡介
    《茶之書》:
    茶道是一種對“殘缺”的崇拜,是在我們都明白不可能完美的生命中,為了成就某種可能的完美,所進行的溫柔試探。
    岡倉天心以“茶道”為切入口,以詩意純淨的語言,條分縷析地剖陳日本古典美學的精髓,通過茶道的產生、流傳、儀式及其背後的哲學思想,來解釋日本的生活藝術和審美觀,為西方人理解東方文化及藝術之美打開了一道迷人的回廊。
    《茶之書》是岡倉天心用英文寫就,1906年在美國出版,即獲得世界性的聲譽,並入選美國教科書,至今已有十幾種語言譯本,暢銷百年不衰。本書在英文原版基礎上翻譯,結合日本古典美學,力圖還原岡倉天心構造的茶道世界,為讀者呈現至真至美的審美體驗。
    《無問西東:岡倉天心與 茶之書 》:

    《茶之書》:
    茶道是一種對“殘缺”的崇拜,是在我們都明白不可能完美的生命中,為了成就某種可能的完美,所進行的溫柔試探。
    岡倉天心以“茶道”為切入口,以詩意純淨的語言,條分縷析地剖陳日本古典美學的精髓,通過茶道的產生、流傳、儀式及其背後的哲學思想,來解釋日本的生活藝術和審美觀,為西方人理解東方文化及藝術之美打開了一道迷人的回廊。
    《茶之書》是岡倉天心用英文寫就,1906年在美國出版,即獲得世界性的聲譽,並入選美國教科書,至今已有十幾種語言譯本,暢銷百年不衰。本書在英文原版基礎上翻譯,結合日本古典美學,力圖還原岡倉天心構造的茶道世界,為讀者呈現至真至美的審美體驗。



    《無問西東:岡倉天心與<茶之書>》:
    這是一本講述岡倉天心和他創作的《茶之書》背後的故事。目前國內隻有蔡春華的學術著作有提及岡倉天心的人生經歷,但並不普及。本書作者親訪岡倉天心故居和波士頓、加納德美術館、大英圖書館,力求保留歷史的真實性,並發掘出岡倉天心不為人知的逸聞趣事。並且,本書搜集了岡倉天心和他身邊重要人物的珍貴照片,以及美國報道的簡報和其他歷史照片,都是首次集中呈現,具有非常珍貴的收藏價值。本書翻譯了岡倉天心在生命*後階段與孟加拉女詩人黛薇的三十一封愛的書簡,筆觸細膩,展現了岡倉天心人生*後階段的心理歷程。

    作者簡介

    岡倉天心(1863-1913)
    日本明治時期美術先驅、美術活動家、教育家和思想家,日本近代文明啟蒙期重要的人物之一。岡倉天心致力於保存和發揚日本傳統藝術和美學,他用英文著有《茶之書》《東方的理想》和《日本的覺醒》等書,向西方宣傳東方文化,被日本美術界尊稱為“日本近代美術之父”。


    秋宓
    著有《蘋果樹下的下午茶——英式下午茶事》。在中英文間嬉戲玩味,在茶與美食之間品味人生。

    目錄
    《茶之書》
    導讀 周華誠 / 007
    第二章茶的流派與沿革 / 027
    第三章道與禪 / 049
    第四章茶室 / 073
    第五章藝術鋻賞 / 103
    第六章花 / 123
    第七章茶師 / 153
    譯後記 / 169
    岡倉天心小傳 / 175
    岡倉天心年表 / 179
    他們:日本茶道宗師 / 183
    《無問西東:岡倉天心與 茶之書 》
    一八六二年十二月二十六日,橫濱 ,聖誕節禮日出生

    《茶之書》


    序 周重林 / 001
    導讀 周華誠 / 007


    章一碗見人性 / 001
    第二章茶的流派與沿革 / 027
    第三章道與禪 / 049
    第四章茶室 / 073
    第五章藝術鋻賞 / 103
    第六章花 / 123
    第七章茶師 / 153
    譯後記 / 169


    附錄一
    岡倉天心小傳 / 175
    岡倉天心年表 / 179


    附錄二
    他們:日本茶道宗師 / 183



    《無問西東:岡倉天心與<茶之書>》


    引 勿來
    一八六二年十二月二十六日,橫濱 ,聖誕節禮日出生
    一八七〇年  八歲,媽媽去世了
    一八七三年  十一歲,東京求學
    一八八零年  十九歲,大學畢業
    一八八四年  二十二歲,夢殿
    一八八六年  二十四歲,初識波士頓精英 
    一八九〇年  二十八歲,馬背上的王子
    一八九三年  三十一歲,哥倫畢業萬國博覽會
    一八九八年  三十六歲,日本美術學院
    一九〇一年  三十九歲, 印度之行
         威維卡南達
         妮薇迪特
         蘇瑞德拉南特
    一九〇四年  四十二歲歲,波士頓的邂逅
            伊莎貝拉
         伊莎貝拉的訪客簽到簿
    一九〇五年  四十三歲,一碗見人情
    一九一一年  四十九歲,孤雲與白狐
    一九一二年  五十歲,愛的書簡
            邂逅
            孤兒
            玉樹
            問題
            囑托
    一九一三年  五十一歲,水仙與梅
            清泉在流淌
            愛的書簡
    憶剛倉覺三
    參考文獻
    致謝
    後記

    在線試讀
    清泉在流淌
    位於美國新墨西哥阿比丘國家公園裡的這所老房子,是遊客們必到之地。步入客廳的遊客通常會驚訝於這裡不尋常的布置。如果你去過日本,那麼你可能有身在日本的錯覺。一個與房間同寬的大落地窗是客廳的焦點,窗外一株古老的大樹伸展著蒼勁的樹枝。室內的陳設是與歐美傳統大不同的極簡風格,一盆蒼翠的古樹盆景,一張玻璃矮桌,白色的日式低矮沙發和窗邊一張連腳凳的簡約躺椅,陽光從大玻璃窗射進房間,在乳白色的地毯上投射出大樹枝丫的影子,靜謐簡約,富有禪意。
    這是20 世紀藝術大師喬治亞•歐姬芙的故居。歐姬芙的繪畫作品是20 世紀美國藝術的經典代表,以半抽像寫實的手法聞名於世。1914 年的夏天,天心去世還不到一年,27 歲的歐姬芙踏入哥倫比亞大學教師學院的課堂,那裡她遇到了啟發她的阿瑟•韋斯利•道。道認識菲諾羅薩,是個日本藝術迷,曾在日本學過版畫,鐘情於日本的“和”文化。他撰寫的藝術課本《構造》(Composition )中介紹了濃淡的概念。書中引用了很多天心的話語,顯然是天心忠實的讀者。《茶之書》很有可能就在道介紹給歐姬芙的閱讀清單裡。藝術風格還未成形的歐姬芙深受導師的啟發,對《茶之書》中倡導的東方藝術理念一見鐘情。她開始摒棄傳統的復雜造作的風格,拋開物質至上的理念,開始了新一輪的抽像炭筆創作。這是她找到自己真正畫風的關鍵時期。她把這些作品分享給紐約的朋友安妮塔•普利茲(Anita Pollitzer)。安妮塔非常喜歡這繫列畫作,於是拿給攝影家阿爾弗雷德•斯蒂格裡茨[1] 看,得到了他的肯定。1916年歐姬芙的炭筆畫正式展出,這位20 世紀初期美國傑出的女畫家在東方藝術帶來的靈感下找到了自己的創作風格。
    在歐姬芙位於阿比丘國家公園的寓所裡,有一個擁有近三千本藏書的私人圖書館,晚年的歐姬芙視力每況愈下已經不能看書了,但總有一本書忠誠地陪伴在她的左右。她的看護克裡斯廷•泰勒•派騰說歐姬芙對《茶之書》的熱愛非同尋常。她回憶道:“眾所周知,歐姬芙小姐熱愛中國和日本藝術,《茶之書》在她生活中的地位卻不被人所知。”[2]
    派騰在一次訪談中說道:“她反復告訴我她如何喜愛這本書,我經常給她朗讀其中的段落。歐姬芙小姐會說‘翻到花的那一章。他懂花。他說蝴蝶是長著翅膀的花。多妙的主意呀,不是嗎?’”[3]
    也許就是天心對花兒的近乎神聖的尊敬與愛護激發了歐姬芙以花朵為主題的繫列創作。她筆下的花兒從不含苞待放,故作姿態,總是以絢麗的姿態綻放,細節精妙流暢,色調變化微妙,畫面富有韻律感。

    清泉在流淌
    位於美國新墨西哥阿比丘國家公園裡的這所老房子,是遊客們必到之地。步入客廳的遊客通常會驚訝於這裡不尋常的布置。如果你去過日本,那麼你可能有身在日本的錯覺。一個與房間同寬的大落地窗是客廳的焦點,窗外一株古老的大樹伸展著蒼勁的樹枝。室內的陳設是與歐美傳統大不同的極簡風格,一盆蒼翠的古樹盆景,一張玻璃矮桌,白色的日式低矮沙發和窗邊一張連腳凳的簡約躺椅,陽光從大玻璃窗射進房間,在乳白色的地毯上投射出大樹枝丫的影子,靜謐簡約,富有禪意。
    這是20 世紀藝術大師喬治亞•歐姬芙的故居。歐姬芙的繪畫作品是20 世紀美國藝術的經典代表,以半抽像寫實的手法聞名於世。1914 年的夏天,天心去世還不到一年,27 歲的歐姬芙踏入哥倫比亞大學教師學院的課堂,那裡她遇到了啟發她的阿瑟•韋斯利•道。道認識菲諾羅薩,是個日本藝術迷,曾在日本學過版畫,鐘情於日本的“和”文化。他撰寫的藝術課本《構造》(Composition )中介紹了濃淡的概念。書中引用了很多天心的話語,顯然是天心忠實的讀者。《茶之書》很有可能就在道介紹給歐姬芙的閱讀清單裡。藝術風格還未成形的歐姬芙深受導師的啟發,對《茶之書》中倡導的東方藝術理念一見鐘情。她開始摒棄傳統的復雜造作的風格,拋開物質至上的理念,開始了新一輪的抽像炭筆創作。這是她找到自己真正畫風的關鍵時期。她把這些作品分享給紐約的朋友安妮塔•普利茲(Anita Pollitzer)。安妮塔非常喜歡這繫列畫作,於是拿給攝影家阿爾弗雷德•斯蒂格裡茨[1] 看,得到了他的肯定。1916年歐姬芙的炭筆畫正式展出,這位20 世紀初期美國傑出的女畫家在東方藝術帶來的靈感下找到了自己的創作風格。
    在歐姬芙位於阿比丘國家公園的寓所裡,有一個擁有近三千本藏書的私人圖書館,晚年的歐姬芙視力每況愈下已經不能看書了,但總有一本書忠誠地陪伴在她的左右。她的看護克裡斯廷•泰勒•派騰說歐姬芙對《茶之書》的熱愛非同尋常。她回憶道:“眾所周知,歐姬芙小姐熱愛中國和日本藝術,《茶之書》在她生活中的地位卻不被人所知。”[2]
    派騰在一次訪談中說道:“她反復告訴我她如何喜愛這本書,我經常給她朗讀其中的段落。歐姬芙小姐會說‘翻到花的那一章。他懂花。他說蝴蝶是長著翅膀的花。多妙的主意呀,不是嗎?’”[3]
    也許就是天心對花兒的近乎神聖的尊敬與愛護激發了歐姬芙以花朵為主題的繫列創作。她筆下的花兒從不含苞待放,故作姿態,總是以絢麗的姿態綻放,細節精妙流暢,色調變化微妙,畫面富有韻律感。
    派騰在她的著作《歐姬芙小姐》(Miss O'Keeffe )中提到歐姬芙的日常生活與日本茶道有諸多相似之處。她專注細節,一舉一動都充滿儀式感。她莊重地折疊手帕的方式就是日本茶道儀式的再現。這位長年穿著日本和服式長袍的美國藝術家,以尊敬的心態對待生活中的每一個對像、生命中的每一刻。她的住所極其整潔,每一件物品都有精準的擺放位置,哪怕是一塊小石頭或一個貝殼。“她的生活和她的房子可以被看作是精致的茶室,既精準又謙和,既敏感又平凡,完全脫離繁冗復雜、虛榮做作,為物質而生活的狀態。”派騰寫道。
    “您就像草地上流過的一股清泉——可能不顯而易見,但是永遠存在。”這股清泉從曾經還是小漁村的橫濱流到東京,流到巴黎、紐約、波士頓、芝加哥,還流到遙遠的新墨西哥州的聖塔菲。歐姬芙與天心從未謀面,卻成了這位東方藝術家忠實的弟子。她對茶道的認識從來不拘泥於茶湯與茶室,而是把《茶之書》的思想貫穿在她日常生活中的每一分每一秒,融合在她那些舉世聞名的畫作中。她決意要把那些花兒的靈魂毫無保留地展示給她所愛的人和大自然。這是一種生命的呈現,讓人愉悅並感動。
    在陪伴她走過後日子的派騰眼中,歐姬芙本身再現了《茶之書》所說的:
    “若想真正欣賞藝術,唯有讓藝術成為生活的一部分纔有可能……服裝的裁剪方式與顏色選擇、身體的姿勢、走路的樣子,凡此種種,透露的不是別的,正是你我的個人藝術特質,切不可等閑視之。因為,若不讓自己也成為美麗的事物,又怎麼有資格去接近?”
    這一股清泉還在世界各地靜靜地流淌,影響著無數人,正如他所說的,“隻要我們願意打開心眼,這個世界無處不存在著完美。”
    波津子的兒子九鬼周造在母親和天心過世多年後,寫道:“現在我對岡倉的感情隻有純然的尊敬,所有的回憶都是美好的。明亮的地方是美好的,陰影的地方也是美好的。誰都沒有過錯,全都像詩歌一樣美。”
    五浦海岸的黎明清涼靜謐,藍黑色的太平洋在海平線上吐出了一抹金色的光芒。我想,昨晚在松濤下沉睡的他,伴著綻放的水仙和悠悠的梅香,必定聽到了她踏著甜美月光而來的腳步聲。


     

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