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    該商品所屬分類:文化 ->
    【市場價】
    94-136
    【優惠價】
    59-85
    【作者】 孔慶東 
    【所屬類別】 圖書  文化  文化評述 
    【出版社】世界知識出版社 
    【ISBN】9787501234097
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:大32開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787501234097
    作者:孔慶東

    出版社:世界知識出版社
    出版時間:2008年10月 

        
        
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    編輯推薦
    青樓,也是一種文化?青樓亦有文化乎?
    其實,青樓是文化藝術之鄉。唐詩、曲、明朝的小說,哪一樣能離得開青樓?可以這樣說,青樓與[色]的關繫有深,青樓與文化的關繫就有多深。
    研究中國文化而企圖繞開青樓,或者談論青樓而不涉及文化,就如同入廟而不訪僧,登舟而不問水,至少可說是三分迂闊也。以宋詞為例。宋詞若是離了青樓,簡直就潰不成軍,隻剩下幾個[豪放派]的傻老爺們,手持銅琵鐵板,干吼著[大江東去],知道的是唱宋詞,不知道的還以為要表演硬氣功呢。 
    內容簡介
    青樓一詞,原意是用青漆粉飾之樓。它起初所指並非妓院,而是一般比較華麗的屋宇,有時作為豪門高戶的代稱。但由於華麗的屋宇與艷麗奢華的生活有關,不知不覺間,青樓的意思發生了偏指,開始與娼妓發生關聯。唐代以後,偏指之意後來居上,青樓成了煙花之地的專指,與平康、北裡、行院、章臺等詞相比,不過多了一點形像感,多了一絲風雅氣息而已。
    中國古代知識分子與青樓關繫密切。知識分子是介於統治者和被統治者之間的一個彈性群體,命運的不確定性和多變性使他們與同樣命運無常的妓女之間達成了心靈的默契。因此,中國古代的愛情也大多產生於士與妓女之間。如果沒有青樓,知識分子的能耐恐怕就要打五折了。然而,不利的地方是,知識分子常不把天下看成是自己的天下,總希望遇到“知音”。所謂“士為知己者死,女為悅己者容”,把士與妓的這個相似之處揭示得十分醒目。當兼濟天下的志向破滅後,青樓正為他們提供了逃避現實的好隱身之所。
    此外,青樓還產生著藝術,消費著藝術,保存著藝術,發展著藝術。中國古代的音樂、美術、舞蹈的輝煌成就,都與廣大妓女的貢獻是分不開的。
    作者簡介
    孔慶東,北大教授。祖籍山東,繫孔子第73代直繫傳人。人稱“北大醉俠”。1964年生於哈爾濱,1983年自哈爾濱考入北京大學中文繫,本科畢業後先後師從錢理群、嚴家炎兩位先生。現主要從事現當代小說戲劇研究和通俗文學研究,兼及思想文化批評。著有《47樓207》、《口號萬歲》、
    目錄
    序:青衫磊落險峰行
    一、玉壁月華明青樓義化透視
    1 誰家子弟誰家院——何謂青樓
    2 夢裡真真語真幻——詩化青樓
    3 向來痴,從此醉——青樓風光
    4 雖萬千人吾往矣——青樓魅力
    5 酒罷問君三語——青樓規矩
    6 枯井底,污泥處——青樓黑幕
    二、糊塗醉,情長計短青樓文化聚焦
    7 燭畔鬢雲有舊盟——青樓之愛
    8 念枉求美眷,良緣安在——青樓與家
    9 王孫落魄,怎生消得,楊枝玉露——青樓與士
    10 水榭聽香,指點群豪戲——名妓風采
    11 卻試問,幾時把痴心斷——妓女詩文序:青衫磊落險峰行
    一、玉壁月華明青樓義化透視
    1 誰家子弟誰家院——何謂青樓
    2 夢裡真真語真幻——詩化青樓
    3 向來痴,從此醉——青樓風光
    4 雖萬千人吾往矣——青樓魅力
    5 酒罷問君三語——青樓規矩
    6 枯井底,污泥處——青樓黑幕
    二、糊塗醉,情長計短青樓文化聚焦
    7 燭畔鬢雲有舊盟——青樓之愛
    8 念枉求美眷,良緣安在——青樓與家
    9 王孫落魄,怎生消得,楊枝玉露——青樓與士
    10 水榭聽香,指點群豪戲——名妓風采
    11 卻試問,幾時把痴心斷——妓女詩文
    12 紅顏彈指老,剎那芳華——妓女歸宿
    三、同一笑,到頭萬事俱空青樓文化品評
    13 教單於折箭,六軍闢易,奮英雄怒——青樓俠氣
    14 昔時恩,今日意——青樓悲劇
    15 奈天昏地暗,鬥轉星移——青樓流變
    16 王霸雄圖,血海深恨,盡歸塵土——青樓末日
    17 悄立雁門,絕壁無餘字——青樓追憶
    18 為誰開,茶花滿路——青樓功罪
    後記
    參考書目
    附錄
    在線試讀
    一、玉壁月華明青樓義化透視
    2 夢裡真真語真幻——詩化青樓
    月朦矓,
    鳥朦矓,
    簾卷海棠紅。
    青樓是一個夢。
    盡管你知道確確實實有過這麼一場連綿起伏的長夢,可是當它像青煙一般飄散遠逝時,你仍然在什麼都抓不住的感覺中質問那到底是真是幻。你隻能拾起枕上的幾痕青絲,對著一彎破曉的殘月,細數那餘溫尚在的朦矓。
    “汴水流,泗水流,流到瓜洲古渡頭,吳山點點愁。”青樓乘著時光的流水,一去無蹤影。我們除了從史籍中找到一點它的檔案材料外,隻能依靠文學的紀錄片來追想其離合的神光了。文學的世界與真實世界似同實異,它本能地美化、詩化了真實世界中的一切,人們雖然明知這一點,但仍然常常不由自主地混淆了兩個世界的界限。所以人們腦海中的青樓,多半是詩化了的青樓。
    詩化青樓的文學作品,幾乎是與青樓同始終、共命運的。文學在詩化青樓的同時,也借青樓詩化著自己。可以說,沒有青樓,中國文學恐怕要減色大半;而沒有文學,青樓就隻能是一手錢一手貨的肉鋪了。
    人們常常痴迷於文學作品中所描寫的美女,尤其是中國古典詩歌中那些千姿百態、美不勝收的佳人,真個是“書中自有顏如玉”。可是人們沒有去認真想一想,被精描細繪的那些美女,有幾個是良家婦女,有幾個是作者的賢妻?實際上,那些美女大半“非良女也”。
    遠在《詩經》時代,那時風氣開放,交往自由,大概可算是人類文明史上男歡女愛的黃金時代。《詩經》被孔老夫子刪了又刪,減了又減,說不定還偷偷塞了幾篇自己小時的作文進去,可還是一開篇就公然唱道:“窈窕淑女,君子好逑。”更有若干不好翻譯成今天的語言的“髒口”。可見那時無須青樓這種東西來急人之難。後世有人把“窈窕淑女,鐘鼓樂之”解釋為即是女樂,實在是以小人之心度君子之腹了。
    ……
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