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    【作者】 (日)池田大作,季羨林,蔣忠新 
    【所屬類別】 圖書  文化  文化評述 
    【出版社】四川人民出版社 
    【ISBN】9787220065736
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    紙張:膠版紙
    包裝:平裝
    是否套裝:否

    國際標準書號ISBN:9787220065736
    作者:(日)池田大作,季羨林,蔣忠新
    出版社:四川人民出版社

    出版時間:2004年01月 

        
        
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    編輯推薦

    內容簡介
    為了把“戰爭與暴力的世紀”改變成“和平與共生的世紀”,“東方智慧”能夠承擔什麼樣的使命——圍繞這個人類歷史性的課題,日本著名作家、創價學會會長池田大作和現代中國具有代表性的兩位有識之士——國學泰鬥季羨林及其弟子蔣忠新教授,進行了長達七年的交談。本書即為三位智者的智慧交鋒之作。
    作者簡介
    池田大作先生1928年生於東京,是國際著名的宗教活動家,世界和平運動的領袖,著名的教育家、思想家、文學家、詩人,並以著書、攝影、詩歌、演講等形式將自己的思想及主張廣為傳播,是世界知名的和平人士。池田大作先生是日本東方哲學研究所、民主音樂協會、富士美術館、創價
    目錄
    前言

    序章 與近現代史共生
    1、開闢未來的對話
    2、經歷
    3、苦守節操的德國留學時代
    4、驚濤駭浪
    5、恩師的存在
    6、文章的力量
    7、中印學的頂梁柱
    8、自然觀、宇宙觀
    9、給青年的贈言
    10、周恩來總理
    11、學術交流前言

    序章 與近現代史共生
    1、開闢未來的對話
    2、經歷
    3、苦守節操的德國留學時代
    4、驚濤駭浪
    5、恩師的存在
    6、文章的力量
    7、中印學的頂梁柱
    8、自然觀、宇宙觀
    9、給青年的贈言
    10、周恩來總理
    11、學術交流
    章 釋尊使用的語言
    1、季羨林博士的業績
    2、用民眾的語言說話
    3、佛教教團存在的意義
    4、摩揭陀語和半摩揭陀語
    第二章 《法華經》的起源
    1、《法華經》所使用的語言
    2、“大乘非佛所說”論
    3、小乘經典和大乘經典的源流
    4、口傳經典化
    5、《法華經》的思想價值
    第三章 《法華經》的傳播
    1、指出“經中之王”的根據
    2、從印度傳到西域、中國
    3、傳到中國
    4、鳩摩羅什譯的《妙法蓮華經》
    5、天臺大師的出現
    6、民間的《法華經》信仰
    7、在日本的傳播
    8、日蓮聖僧與《法華經》
    第四章 法華思想的展開與發展
    第五章 人性與社會
    第六章 東方文化與西方文化
    第七章 東方文化的精髓
    第八章 21世紀與人類的未來
    後記
    前言
    序 季羨林
    池田大作先生,是日本國際著名的社會活動家、宗教活動家和國際活動家。他曾同一些國際上知名的學者和政治家進行過對話活動,比如英國大歷史學家湯因比、美國的基辛格等等都包括在內。對話內容用中、日、英三國語言出版,在國際上產生了良好的影響。它促進了
    在線試讀
    季羨林人本來是大自然的一部分,但是自從變成了人,就與大自然對立起來。
    我主張“天人合一”。天,就是大自然;人,就是人類。合,就是互相理解,結成友誼,不能相視為敵人。
    西方的“征服自然”,從哲學的高度來考慮,是錯誤的。從實際的角度來考慮,人與自然隔離久了,也想“復歸自然”的。陶淵明的詩:“久在樊籠裡,復得返自然。”他辭去官職,返回到故鄉的田園,心裡是多麼高興!人世與自然界都充滿了矛盾,這是不可避免的。有了矛盾,就要加以解決。矛盾解決了,就達到了和諧。
    和諧是人生和宇宙的準則。多解決一次矛盾,和諧的水平和質量就能提高一步。印度哲人泰戈爾是主張和諧的。
    自然和宇宙怎樣存在?我覺得他們是存在於矛盾與和諧交替中。
    池田我也有同感。
    泰戈爾也是我非常喜愛的一位詩人。例如他曾經這樣歌頌宇宙與人的和諧:
    “不分白天或黑夜,在我的血管中流淌著的同樣的生命之流,它流貫世界,有節奏地在搏動,在跳躍。
    “這同樣的生命,在大地的塵土中奔跑活躍,在無數的草葉中,歡樂地萌生出嫩芽,變成樹葉與花朵的喧騰的波濤。
    “這同樣的生命,在生與死的海洋的搖籃中,隨著浪潮的漲落而搖動。
    “接觸這生命的世界,我的手腳好似閃耀著光輝。而且,就在這一剎那間,多少世代的生命的搏動,都在我的血液中跳躍。於是我產生出無限的驕傲。”(日文版《泰戈爾著作集》第1卷第69頁,森本達雄譯,第三文明社出版)
    人生重要的是什麼?
    池田 人要活下去,當然要有限度的衣食住。但重要的是什麼呢?季先生是怎麼考慮的。
    季羨林重要的是能為普天下人民群眾做點好事,使他們在精神方面和物質方面都能得到提高。曹操所謂“寧要我負天下人,不要天下人負我”,是要不得的想法。
    池田我同意您的觀點。
    “隻要自己好就行了”,“別人有困難,與我沒有關繫”——近日本的社會突然盛行這樣自私自利的風氣。佛典有這樣的話:“為人點燈,給他人照明,也照亮了自己。”(《寶書全集》第1598頁,大意)為他人效力,實際上是發揮自己的纔能;不顧他人的利己主義,實際上是損害了自己。季羨林人本來是大自然的一部分,但是自從變成了人,就與大自然對立起來。
    我主張“天人合一”。天,就是大自然;人,就是人類。合,就是互相理解,結成友誼,不能相視為敵人。
    西方的“征服自然”,從哲學的高度來考慮,是錯誤的。從實際的角度來考慮,人與自然隔離久了,也想“復歸自然”的。陶淵明的詩:“久在樊籠裡,復得返自然。”他辭去官職,返回到故鄉的田園,心裡是多麼高興!人世與自然界都充滿了矛盾,這是不可避免的。有了矛盾,就要加以解決。矛盾解決了,就達到了和諧。
    和諧是人生和宇宙的準則。多解決一次矛盾,和諧的水平和質量就能提高一步。印度哲人泰戈爾是主張和諧的。
    自然和宇宙怎樣存在?我覺得他們是存在於矛盾與和諧交替中。
    池田我也有同感。
    泰戈爾也是我非常喜愛的一位詩人。例如他曾經這樣歌頌宇宙與人的和諧:
    “不分白天或黑夜,在我的血管中流淌著的同樣的生命之流,它流貫世界,有節奏地在搏動,在跳躍。
    “這同樣的生命,在大地的塵土中奔跑活躍,在無數的草葉中,歡樂地萌生出嫩芽,變成樹葉與花朵的喧騰的波濤。
    “這同樣的生命,在生與死的海洋的搖籃中,隨著浪潮的漲落而搖動。
    “接觸這生命的世界,我的手腳好似閃耀著光輝。而且,就在這一剎那間,多少世代的生命的搏動,都在我的血液中跳躍。於是我產生出無限的驕傲。”(日文版《泰戈爾著作集》第1卷第69頁,森本達雄譯,第三文明社出版)
    人生重要的是什麼?
    池田 人要活下去,當然要有限度的衣食住。但重要的是什麼呢?季先生是怎麼考慮的。
    季羨林重要的是能為普天下人民群眾做點好事,使他們在精神方面和物質方面都能得到提高。曹操所謂“寧要我負天下人,不要天下人負我”,是要不得的想法。
    池田我同意您的觀點。
    “隻要自己好就行了”,“別人有困難,與我沒有關繫”——近日本的社會突然盛行這樣自私自利的風氣。佛典有這樣的話:“為人點燈,給他人照明,也照亮了自己。”(《寶書全集》第1598頁,大意)為他人效力,實際上是發揮自己的纔能;不顧他人的利己主義,實際上是損害了自己。
    人們說20世紀是“戰爭與革命的世紀”。季先生是這個世紀的“活證人”,希望您能給下一代人說幾句贈言。
    9.給青年的贈言
    慈悲與博愛
    季羨林東方文化的中心,我認為是“天人合一”。意思就是人與自然要成為朋友,不能成為敵人。
    我本來希望21世紀世界人民,特別是發達國家中的人民,能夠更聰明一點,更理智一點。然而21世紀已經呈現在我們眼前,可是世界和平遙遙無期,稱霸的照樣稱霸,侵略者照樣侵略,烽火四起,矛盾叢生。那些侵略的罪犯們一點改惡從善的跡像都沒有。人類前途究竟走向何處?我覺得十分茫然。
    我給後代留下的口信是,全世界人民都應該互相尊重,互相敬愛,不要互相欺詐,互相仇恨。發揮佛家慈悲為懷的精神,發揮中國儒家民胞物與①的精神。
    池田 謝謝您美好的贈言。
    我希望21世紀能斬斷從憎惡到憎惡的連鎖,同暴力與戰爭訣別,成為充滿和平與友愛的世紀。民眾也是這麼迫切期待的。
    為此就必須要像季先生所說的那樣,民眾要針鋒相對地向“精神的革命”挑戰,把憎惡與利己主義轉變為慈悲與博愛的精神。
    為人之道
    池田 下面要向蔣忠新先生請教。我想不少問題會和向季先生請教的重復。不過,在“鼎談”開始之際,我還是希望能讓讀者了解蔣先生的看法。
    您是1942年出生於上海。從日常的生活態度到做學問,您父親主要教誨您什麼?您母親教誨您什麼?
    蔣忠新 家父的主要教誨是“靠本事喫飯”。家母的主要教誨是“見財不貪,見色不亂”。直到今天還仍然深深地刻在我心上。
    池田 噢,是這樣。看起來似乎很平常,很簡單,但要實際做到還是很難的。我母親也經常不厭其煩地跟我說:“不要給別人添麻煩!”“不要撒謊!”
    要說左右蔣先生人生的恩師,那一定是季羨林先生了。
    蔣忠新 是的。1960年我18歲時考上北京大學東方語言文學繫,從此開始師從季先生攻讀梵語、巴利語和佛教混合梵語,到1965年畢業,總共5年。從1977年至今25年以來,我所做的工作都是在季先生的鼓勵和支持下進行的。對我的人生具有深遠影響的恩師是季羨林先生。這種影響不僅表現在學問方面,而且也表現在道德方面。我在這裡簡略地舉一個例子。大概是在1963年春季的某一天中午,季先生在從辦公室回家的路上經過一個湖,發現一個落水兒童正在湖中掙扎。當時四周無人,在毫無援助的情況下,季先生奮不顧身地跳入水中,救出了那名兒童。此事,除了自己的夫人,季先生沒有跟別人說。直到那名獲救兒童的家長用大紅紙寫了感謝信貼到我們繫的辦公樓裡,我們纔知道這件事。這件事對我影響很深,我從他的身上學到了人應該做的事。
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