龍應臺

大國崛起在於思想開放

陳冠中

粵港結合另起爐灶

陳雲

執正港式壞鬼中文

蔡子強

從T-34領悟人生

鄧小宇

尋找錢瑪莉接班人

黃念欣

《盛世》：香港罕見小說體

鄧小樺

我眼中的80後

董啟章

村上春樹《1Q84》：繼續尋找自我

董培新

畫筆下的金庸

楊天命

命與理

鄒頌華

旅遊指南不是聖經

陳惜姿

活的教材天水圍

蔣匡文

《通勝》現代啟示錄

劉斯傑

創意＋技術= Pop-Up

中野嘉子

飯煲社會學

傅偉強

電子閱讀新體驗

蔡芷筠

時間站在我們這邊：《站在蛋的一邊──香港八十後》

顧小培

尋根究底：《美肌之食──從抗敏到正能量護膚》

陳健民

寸土必爭：《走向公民社會》

尤小茜Marysia Juszcakiewicz

橋梁

梁家權

味道記憶：《說不出口的細蓉》

蔡東豪

香港好友：《金融是文化》

王澤

兩代老夫子

林載爵

文化超越

潘國靈

感性香港：《親密距離》

潘小濤

愛恨中國

陳曉蕾

綠色傳道人：《一家人好天氣》

趙廣超

文化苦力：《我的家在紫禁城》

許寶強

主流以外：《限富扶貧——富裕中的貧乏（新編）》

葉蔭聰

懷舊社會：《為當下懷舊──文化保育的前世今生》

葉輝

堆沙者：《薄的黑厚的白》

嚴劍豪

網上潮聲

潘毅

時代創傷治療者：《大工地上中國農民工之歌》

鄭宏泰

本土價值：鄭宏泰、黃紹倫《一代煙王──利希慎》

李怡

回首：《細味人生100篇》

李志清

漫畫的驕傲：《那年的天空很藍》

伊籐彥子

遊戲中學習:陳伸《謎你香港──通通識》

廖偉棠

小島詩人：《出離島記》

龐一鳴

一個人的力量：《就繫唔幫襯地產商》

呂大樂

為中產告解：《中產心事──危機之後》

劉保禧

哲學的慰藉：《不是雞精──幸福哲學六論》

黃兆輝

管治技藝：《新後現代管治：從市政管理看深層矛盾》

張彧暋

日本趣味：趙永佳、張彧暋《日本?趣味?想像——八十後御宅筆記》

藍詩玲Julia Lovell

歷史政治學：The Opium War: Drugs, Dream and the Making of
China（《鴉片戰爭》）

黃世澤

不畏土豪劣紳：《土豪劣紳》

加籐嘉一

愛國遊戲

張鐵志

搖滾政治：《聲音與憤怒：搖滾樂可能改變世界嗎？》

黃英琦

經營香港：《改革戰記──營造灣仔》

洪承禧John Hung

寫作的救贖：Master of None

 

網上潮聲

邝：民間保育大浪西灣這本書為什麼會叫《七俠四義》呢？

嚴：講到《七俠四義》的出處，就是黑澤明導演、三船敏郎有份主演的同名電影。電影大概是講述一群武士去幫助受欺壓的農民擊退山賊，成功保衛家園。後那群武士總結說，取得勝利的不是他們，而是一眾農民。所以我們定書名時就覺得這相當符合大浪西灣事件的環境，我們做了點事限制大浪西灣被發展商胡亂發展，後得勝的是廣大的市民，因此就取了此名。


邝：你是七俠的其中一俠嗎？

嚴：有幸是。

邝：這次民間抗爭前後隻用了二十一日，當中有沒有特別的要訣？這次抗爭跟以往的有大分別嗎？

嚴：要訣不敢說，我們都是摸著石頭過河，但跟十年前一班要保護大浪西灣的朋友的分別是，我們多用了網絡的力量、網絡的平臺，因為我們就是透過Facebook將訊息傳播開去，再在Facebook討論跟進的行動，在Facebook開始，纔回到現實上人與人面對面傾談實際的行動。這樣就不少時間，因為不用像以前要打電話發電郵，所以隻用了二十多天的短時間，就制造了在公眾層面可見的一股力量，可能因此政府就要給點反應市民。


邝：剛纔跟你聊天時，你說那群組已經有八萬人，實際的數字大概是？

嚴：直至今日大概有八萬三千人，已經沒有之前增長得那麼快，不過我們都有繼續在Facebook群組內更新資料，起碼讓多點人繼續關注事件。我們也會主動把信息發散給其他Facebook的用戶，讓他們繼續關心這個群組的發展。


邝：明白。我聽說這個群組一開始時，每天有過千人加入，是這樣嗎？

嚴：對。厲害時是每小時幾千人參加。初幾天很快已經去到一萬二萬左右，我們在家中望著計算機，感到很驚喜，原來有這麼多人支持我們的行動。


邝：完全是始料不及的。

嚴：真的沒想過。

邝：現在政府的政策跟城市規劃委員會的機制是否已經到了無法捍衛公眾利益的地步，隻能靠市民自己組織起來向前衝，自求多福呢？

嚴：我想機制是存在的，執行上就有很大分別。為什麼現在要市民自己多走一步，主動地逼政府，就是因為機制不去推動，執行機制的人不會有這麼高的效率。我覺得機制是有的，但我們要多參與，多給壓力，機制纔是有效的。


邝：這樣就可以推動，否則機制就空有其名了。

嚴：其實從這幾次事件可以看到，坊間去推動，去給壓力，政府是會逐步響應的。我很相信如果不是民間有這種強烈聲音，政府辦事不會如此積極的。


邝：大浪西灣的經驗會否發展為一套群眾保育運動的模式？另外，在推廣出去時，會令更多人投入保育的行列嗎？

嚴：我們覺得已經有成功的模式了。好像南生圍，大家發覺先是Facebook上有一個大家接受的議題，然後大家可以在該平臺先討論初步的事情，再做實際的工作。這個模式在大浪西灣事件中實驗過，成功了。今次保護南生圍也是有團體在Facebook設立群組，然後辦一些活動，比如去南生圍旅行之類。也不隻是辦活動的，之後我們這些群組的用戶要做的，就是不斷把有用的數據、政府的文件放上網，讓大家知道得更多。除了這條戰線，就是要辦點活動，例如導賞團，給他們一些信息，讓他們知道保育也要先了解事件纔可以去做。這樣就算他們足不出戶，透過計算機也可以給點反應，做點事情。


邝：我知道你用了一種不是太激烈的方法。你的書中就有提及一些較年輕的參與者在開始時，希望采取一種較激進的手法，到後你們反而用了一種比較平和的手段去處理整件事。當中過程是怎樣的？


嚴：因為我給整個群組的意見是，我認為這件事是細水長流的，不是到某個階段完成了就不用繼續下去。

邝：我看到你在書中說燒溪錢、撒衣紙這些。

嚴：燒溪錢畫面是很震撼的，但你不能排除在這種過程中會趕走一班本來已經不太願意表態的人。因為我是記者出身的，如果我們要令更多人關心事件，就要取一個中庸之道，纔可以令坐在電視機前、計算機前的人都願意多走一步，去支持這件事。因此我們就定調，那些較為激烈、搶眼的行為就會較少，爭取主流大眾的支持。

……