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  • 文明之旅:向君子借智慧
    該商品所屬分類:文化 ->
    【市場價】
    188-273
    【優惠價】
    118-171
    【作者】 中央電視臺中文國際頻道 
    【所屬類別】 圖書  文化  文化評述 
    【出版社】北京時代華文書局 
    【ISBN】9787569903072
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787569903072
    作者:中央電視臺中文國際頻道

    出版社:北京時代華文書局
    出版時間:2015年10月 

        
        
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    編輯推薦
    本書為“文明之旅”繫列圖書(共三本)之一,根據中央電視臺人文類品牌欄目《文明之旅》的節目內容潤色整理而成,其特色在於國內權威文化專家學者團隊用通俗易懂的語言為大眾講解中華優秀傳統文化,極具時代和現實意義。 本書由CCTV人文品牌欄目《文明之旅》聯合全國*強文化導師團隊為您講解儒家智慧的現代啟示。 由餘秋雨、杜維明、劉夢溪、於丹、樓宇烈、蒙曼、王立群、紀連海、康震、郦波、楊琪、王傑、彭林、李漢秋主講。 
    內容簡介
    東西方文明的相互交流,會給我們的生活帶來怎樣的改變?今天我們學習國學,有哪些現實意義?“君子”一詞被提及達一百多次,那麼究竟什麼樣的人是君子,現實生活當中我們如何能夠成為一位君子呢?悠閑的生活究竟離我們的生活有多遠?忙碌真的是我們的不二選擇嗎?……

    本書根據中央電視臺人文類品牌欄目《文明之旅》的節目內容潤色整理而成,其特色在於國內權威文化專家學者團隊用通俗易懂的語言為大眾講解中華優秀傳統文化,極具時代和現實意義。本書主要向讀者提供中國儒學文化對現實生活的影響和啟示,主要包含三大部分的內容:,儒家文明與西方文明的交流;第二,儒家智慧對現代人在為人處世方面的啟示,如禮儀、孝道等;第三,古代著名文化人物的智慧,如孔子及其弟子、諸葛亮、嶽飛等。本書的主講者有北京師範大學教授於丹、中央民族大學教授蒙曼、河南大學教授王立群、文化學者餘秋雨等。


    作者簡介


    中央電視臺中文國際頻道(CCTV-4),是中國中央電視臺一個面向全球播出的中文頻道,開播於1992年10月1日,目標觀眾是全球華人。頻道以新聞節目為主導,及時、客觀、深入地報道和評述國內和國際新聞,同時向觀眾提供娛樂、教育、資訊等多方面的綜合服務。多年來,CCTV-4以其文化品味高、針對性強及具有權威性等特色確立了其在全球華語觀眾中的聲譽和地位。

    《文明之旅》是CCTV-4重點打造的國際化人文類高端訪談專題節目,立意國際化特色,秉承“傳承中華文明,服務全球華人”的頻道宗旨,以中華文明與世界各國、各地區文明交流溝通為主要內容,力求搭建中外文明對話的平臺。節目主持人為劉芳菲。


     

    目錄
    前言:文明之旅,文化之旅
    餘秋雨:文化的隱憂
    杜維明:儒家核心思想“仁”的當代價值
    杜維明:儒家傳統與文明對話
    餘秋雨:兩岸文化環境觀察
    於丹:文化的差異與融合
    劉夢溪:國學與傳統文化
    樓宇烈:書院的啟示
    於丹:向君子借智慧
    鮑鵬山:孔子和他的弟子們
    於丹:莊子的智慧
    梅毅:成語裡的韓信
    蒙曼:《出師表》裡品孔明
    王立群:妙品花木蘭


    前言:文明之旅,文化之旅

    餘秋雨:文化的隱憂

    杜維明:儒家核心思想“仁”的當代價值

    杜維明:儒家傳統與文明對話

    餘秋雨:兩岸文化環境觀察

    於丹:文化的差異與融合

    劉夢溪:國學與傳統文化

    樓宇烈:書院的啟示

    於丹:向君子借智慧

    鮑鵬山:孔子和他的弟子們

    於丹:莊子的智慧

    梅毅:成語裡的韓信

    蒙曼:《出師表》裡品孔明

    王立群:妙品花木蘭

    紀連那些事兒

    蒙曼:名相狄仁傑

    康震:明明白白話李白

    蒙曼:《滿江紅》裡品嶽飛

    郦波:評說《曾國藩家書》

    楊琪:真假唐伯虎

    楊琪:畫壇奇纔鄭板橋

    於丹:生活的藝術

    王傑:為人處世的儒家智慧

    樓宇烈:做人與修身

    彭林:家風抵萬金

    於丹:教育心得

    彭林:禮樂與教化

    彭林:禮儀之邦說禮

    彭林:禮儀之邦說禮之儀表

    李漢秋:孝道古今談

    於丹:交友的學問

    李漢秋:說誠信

    媒體評論
    鮑鵬山:上海開放大學教授
    《文明之旅》有文化厚度,有題材廣度,有歷史深度,有現實高度,還有節目組和嘉賓對人類文明的恭敬態度。

    樊正倫:中醫古籍與診療專家
    厚德載物,五千年華夏文明源遠流長;繼往開來,十三億尋根之旅四海一家。

    蒙曼:中央民族大學歷史繫副教授
    如果文明是一條長河,那《文明之旅》就是投射在河面上的一束束燈光。每一次照亮都是三重驚艷——原來如此,何以如此?不止如此!
    鮑鵬山:上海開放大學教授

    《文明之旅》有文化厚度,有題材廣度,有歷史深度,有現實高度,還有節目組和嘉賓對人類文明的恭敬態度。



    樊正倫:中醫古籍與診療專家

    厚德載物,五千年華夏文明源遠流長;繼往開來,十三億尋根之旅四海一家。



    蒙曼:中央民族大學歷史繫副教授

    如果文明是一條長河,那《文明之旅》就是投射在河面上的一束束燈光。每一次照亮都是三重驚艷——原來如此,何以如此?不止如此!



    蘇叔陽:當代著名劇作家、作家、著名文化學者

    中國優秀的傳統文化對於中國現代文明究竟意味著什麼?她是中國現代文明的土壤和基石。

    《文明之旅》致力於在中華優秀傳統文化的富饒土壤裡不斷挖掘,以淺顯易懂的方式給觀眾以普及,讓優秀的傳統文化在每個人的心裡生根、發芽,這樣的做法值得欽佩。



    舒乙:中國現代文學館原館長、著名文化學者、老舍之子

    中華文化是延綿不斷、從未斷代的;中華文化是多民族共同締造的;中華文化依托古代哲人的經典哲理,獨成體繫,有強大內聚力,又有輻射力;中華文化有審美的天性,書畫、篆刻、瓷器、絲綢等變實用為藝術,享譽世界。

    《文明之旅》有五大特點:一、主打文化,難能可貴;二、重視質量,精心策劃;三、形式活潑,深入淺出;四、主持素質高,可聽可信;五、傳布世界,廣為收視。



    於丹:北京師範大學文化創新與傳播研究院院長

    所謂傳統文化,在我看來,不是一類知識,而是一種血緣 —— 一個民族世世代代得以辨認出自己的血緣。在《文明之旅》中,首先我們發現,人們共同生活的這個世界因為差異的視角變得迷惑而有趣。然後我們知道,真正的文明是在差異思考中實現的和解與包容。



    趙霖:中國人民解放軍總醫院營養科研究員

    觀看《文明之旅》,學習中華文明;

    激勵全民鬥志,弘揚愛國精神。


    在線試讀
    餘秋雨:兩岸文化環境觀察
    2011年6月,分別了幾百年之久的《富春山居圖》的兩部分在“臺北故宮博物院”合璧展出,這是中華文化傳承史上一個重大事件,這一事件所引起的轟動是很多人都沒有想到的。中華文化在臺灣的傳承與發展是怎麼樣的呢?
    《富春山居圖》與文化融合
    劉芳菲:《富春山居圖》在“臺北故宮博物院”展出之前,特意邀請您到那裡做過一次解說、講解,您還記得臺灣民眾感興趣的是什麼問題嗎?
    餘秋雨:這個要分為兩部分來講,一個是事件本身,一個是這幅畫本身。大家都知道《富春山居圖》被一個特別愛它的老先生珍藏,老先生去世時指明要這幅畫來陪葬,燒這幅畫的時候,他的姪子把它搶出來,結果它就燒成了兩半,結果這兩半各自有自己不同的命運,在世間走了幾百年。我借它們在臺北見面這件事情,用一種擬人化的比喻來解說,它們就像一對夫妻,就像一個家庭,在一場大火當中失散了,但都不知道對方還活著,都不知道對方有著非常曲折的經歷,直到幾百年以後纔知道對方還活著。平常它們隻是各自在收藏家的樟木箱裡邊做一點夢,對方是怎麼回事,萬裡河山是怎麼回事,它們不知道。但是現在知道了,然後有機會又在一個地方相遇,我覺得這是一個很重大的緣分。所以我在臺北講,隻要有條件的華人,買機票來一次臺北,看看它們相會兩個月的非常動人的景像。之後它們各自又會回歸到自己的收藏地,這不要緊,見面就是一種幸福,因為文化傳承太難
    了,能夠留下一半都不容易,何況兩半,盡管中間燒掉一點,但是還是留存著,所以這是一件非常動人的事件。當然,我還給他們解釋,這幅繪畫本身就是一個裡程碑式的代表作,它代表了文人畫以山水畫入主畫壇,在中國美術史上有非常高的地位。
    文化能夠傳承到今天,其實是非常非常難的,它的路比我們文化史家想的要復雜,《富春山居圖》具有這個像征性,現在它的兩半合在一起,它們終於在互相呼應了,分了那麼久以後,又在海峽兩岸相見,這個像征性讓大家感到某一種溫暖,感到一種審美價值。
    劉芳菲:在兩岸之間有正式文化交流之前,您的作品已經在臺灣獲得了很大的認同,這是他們對文化的一種愛的體現。大概在上世紀90年代初,您的書《山居筆記》,還有《文化苦旅》就已經獲得了臺灣暢銷書的名。餘秋雨:兩岸文化環境觀察

    2011年6月,分別了幾百年之久的《富春山居圖》的兩部分在“臺北故宮博物院”合璧展出,這是中華文化傳承史上一個重大事件,這一事件所引起的轟動是很多人都沒有想到的。中華文化在臺灣的傳承與發展是怎麼樣的呢?

    《富春山居圖》與文化融合

    劉芳菲:《富春山居圖》在“臺北故宮博物院”展出之前,特意邀請您到那裡做過一次解說、講解,您還記得臺灣民眾感興趣的是什麼問題嗎?

    餘秋雨:這個要分為兩部分來講,一個是事件本身,一個是這幅畫本身。大家都知道《富春山居圖》被一個特別愛它的老先生珍藏,老先生去世時指明要這幅畫來陪葬,燒這幅畫的時候,他的姪子把它搶出來,結果它就燒成了兩半,結果這兩半各自有自己不同的命運,在世間走了幾百年。我借它們在臺北見面這件事情,用一種擬人化的比喻來解說,它們就像一對夫妻,就像一個家庭,在一場大火當中失散了,但都不知道對方還活著,都不知道對方有著非常曲折的經歷,直到幾百年以後纔知道對方還活著。平常它們隻是各自在收藏家的樟木箱裡邊做一點夢,對方是怎麼回事,萬裡河山是怎麼回事,它們不知道。但是現在知道了,然後有機會又在一個地方相遇,我覺得這是一個很重大的緣分。所以我在臺北講,隻要有條件的華人,買機票來一次臺北,看看它們相會兩個月的非常動人的景像。之後它們各自又會回歸到自己的收藏地,這不要緊,見面就是一種幸福,因為文化傳承太難

    了,能夠留下一半都不容易,何況兩半,盡管中間燒掉一點,但是還是留存著,所以這是一件非常動人的事件。當然,我還給他們解釋,這幅繪畫本身就是一個裡程碑式的代表作,它代表了文人畫以山水畫入主畫壇,在中國美術史上有非常高的地位。

    文化能夠傳承到今天,其實是非常非常難的,它的路比我們文化史家想的要復雜,《富春山居圖》具有這個像征性,現在它的兩半合在一起,它們終於在互相呼應了,分了那麼久以後,又在海峽兩岸相見,這個像征性讓大家感到某一種溫暖,感到一種審美價值。

    劉芳菲:在兩岸之間有正式文化交流之前,您的作品已經在臺灣獲得了很大的認同,這是他們對文化的一種愛的體現。大概在上世紀90年代初,您的書《山居筆記》,還有《文化苦旅》就已經獲得了臺灣暢銷書的名。

    餘秋雨:我覺得這是很說明中華文化的一種非常特殊的力量。當時兩岸還沒有交流,但是他們在投票評選書的時候,八十多位教授,兩次都把我評成名。他們的政治觀點都不一樣,但是這些教授把票投給了一個他們完全不熟悉的土地,原因隻有一個——文化。所以當政治上還有隔閡,經濟上還有某種爭奪的時候,文化所起的作用應該是融合。現在我們的文化經常會制造某種對立,某種仇恨,這正好和文化的本意正好相反,所以我不是很贊成像亨廷頓先生所說的文明的衝突這樣的觀點。我認為,隻要是文明,它的對立面就是野蠻,就是邪惡,文明本身沒有尖銳的衝突,不管哪一種格局的文明,都應該有融合的可能,有散播愛的光輝的可能,更何況我們同在中華文化裡。

    我想,文化有一種超越政治、經濟以及很多其他歷史原因的巨大的力量。我曾經當著很多臺灣朋友的面講過這樣的事情,他們一直以為大陸的文化是非常糟糕的,當年我們從《參考消息》裡面看到臺灣的一些文稿、文告,這些文告裡邊的文字都是半文半白的,像文言文一樣,我當時想,臺灣怎麼把文學搞成這個怪樣子?中國文化真的被他們糟蹋了,怎麼變成這樣奇怪的東西?自從有一次在大學圖書館看到了白先勇先生的小說,看到了餘光中先生的詩,看到了三毛的散文,我纔大喫一驚,馬上就感覺到這文化是一下子就能夠溝通的,中華文化是我們精神交流的一條河。所以我後來見到餘光中先生,我在香港的一座山上,他正好看到我的散文,兩句話就成了好朋友,到現在也是好朋友。至於和白先勇先生呢,我們聊了幾句昆曲,他特別喜歡昆劇,我正好是研究中國戲劇史的,一下就完全融合在一起了。以前的各種各樣的不了解、隔閡,就消失在幾句話語之間,這個話語就是文化話語。所以我總覺得,就像古代武俠中兩支隊伍見面的時候,要用一種暗號、一種密碼來溝通,文化就是一種密碼,是人和人溝通的密碼。在這點上我覺得,中華文化是這樣,世界文化也是這樣,在文化的旗幟下,人類會有更多

    的溝通,有更多精神上的融合。

    尊重與傷害

    劉芳菲:同根同源的文化,在不同的地域各自生長著、發展著,而且它們所用的表達方式可能不一樣,但是是有密碼的。聽說您去臺灣做講演的時候,您所在的這個賓館,整個一樓櫃臺變成了大書攤,賣的就是您的書。

    餘秋雨:它是展覽,不完全是賣。我入住的這一天,酒店的櫥窗裡邊放的就是我的書,而且我的介紹、我的照片,都是酒店做的,而不是出版社做的。進到大堂,大堂經理非常恭敬地對我,為什麼呢?當然,他可能讀過我的書,重要的是,他說,林懷民先生來過了,他在你的房間裡面放了很多很多花。他們對文化是那麼講究儀式,那麼講究美,當知道林懷民先生來過時,酒店的大堂經理和服務員對我就分外尊敬。然後傍晚的時候,我在大堂會客的地方看到一個老人安靜地坐著,那就是白先勇先生,他來看我了。這樣一種文化氣氛,讓我產生一個感覺,這個感覺就是,同樣是中華文化,我們分開了很久,但是我們一下子就能夠溝通,盡管它們在呈現的方式上還是有差別。我覺得臺灣文化有一點是值得大陸學習的,就是他們對文化的高度尊重,這一點我們是不太夠的。盡管他們有很多政治紛爭,互相罵來罵去,但是很少有人會去罵文化人,如果哪個報紙罵白先勇、餘光中、林懷民,就會覺得自己的文化水平很差。這和我們有點不一樣,我們好像特別喜歡作弄一些大的歌星、作弄一些大的主持人、作弄一些大的導演,包括作家。我們喜歡折騰這些人,讓他們無地自容。由於文化界罵來罵去,老百姓對他們也看低了,滿腦子想到的都是他們的緋聞。平心而論,我不認為臺灣的文化生態都是好的,但是在這一點上,是值得大陸學習的。

    有一次我眼睛裡面進了一粒沙子,我在臺灣找了醫院,讓護士幫我洗洗,這是很小的病了,也談不上病,算是很小的麻煩。那天我正好在臺北參觀了一個法國的現代派藝術,奧賽藝術館的一次展覽,參觀展覽以後,提著一個口袋,裡面裝著說明書,不管我坐出租車、搭計程車還是到醫院裡邊和護士見面,他們一看我的袋子,就說我看過奧賽藝術館的展覽了,他們還會和我討論,法國現代派你喜歡哪個畫家,我的看法和你有點不一樣,我認為那個更可愛一點。這種氣氛,我覺得與對文化的尊重有關,這種尊重文化的氣氛對於孩子、對於學生都會帶來某種熏陶,我覺得這是我們大陸文化的一個欠缺。P24-31

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