傳承“君子之道”,還原中國人曾經擁有的體面與分寸感。
以1915年初版為底本,全譯、新譯,附英文演講稿節選,原貌呈現辜鴻銘享譽民國的英文造詣。
辜鴻銘(1857-1928),學者,翻譯家。祖籍福建同安,出生於英屬檳榔嶼的華僑世家。少年遊學歐洲,英、法、德語功底深湛。而立之年歸國,任張之洞幕僚十七年。民國初年任北大教授,晚年赴日本講學,病逝於北京。辜鴻銘早年接受傳統西式精英教育,歸國後即服膺於孔孟儒學,在五四以前長期在西方媒體上為中國發聲,維護國家形像和傳統文化。1915年《中國人的精神》出版後,辜氏受到西方思想界的廣泛推崇,與泰戈爾一起被譽為東方哲學的兩位代表人物。
李靜,生於1982年,譯者,出版人。外交學院經濟學學士、法學碩士。工作曾輾轉於北京、巴西和俄羅斯,現旅居美國。
序言
導論:良民宗教
中國人的精神
中國的女性
中國的語言
約翰·史密斯在中國
大漢學家
漢學(一)
漢學(二)
暴民崇拜教或戰爭與出路
附錄:《中國人的精神》英文演講稿(節選)
本書旨在闡釋中國人的精神,展現中國文明的價值。
歸根究底,一個文明的價值不在於它已經建成或能夠建成多麼宏偉的城市、多麼華美的房屋、多麼平坦的道路;也
不在於它已經打造或能夠打造多麼精致舒適的家具,多麼巧妙實用的儀器、工具和設備;甚至不在於它確立了怎樣的制度、發展了怎樣的藝術與科學。在我看來,衡量一個文明的價值,我們終要問的是:它能塑造怎樣的人,怎樣的男人和女人。隻有一個文明所塑造的男女大眾,纔能真正體現這個文明的本質和個性,也就是這個文明的靈魂。而這些男男女女所講的語言,又正體現他們的本質和個性,或曰靈魂。那句點明文學本質的法國諺語,“風格即人”,說的正是這個意思。因此,我將本書前三篇文章的主題分別定為:中國人、中國的女性、中國的語言,希望能以此闡釋中國人的精神,展現中國文明的價值。
中國精通英文的,隻有三個半。其一辜鴻銘,其二伍朝樞,其三陳友仁。——孫中山
英文文字超越出眾,二百年來,未見其右。——林語堂評價辜鴻銘
在這裡還住著一位著名的哲學家,前去拜會這位哲學家是我這次可算是艱苦跋涉的旅途的目的之一。——毛姆記述1920年拜訪辜鴻銘
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