內容簡介
羅盤，古稱羅經、羅鏡、經盤、羅經盤、子午盤、針盤、風水羅盤，是中國古代堪輿家從事堪與活動必不可少的重要工具。
羅盤盤面層次繁多，內容龐雜，原理玄奧，白五行八卦，干支甲子、節氣方位，到天文歷法、州國分野無所不包。正如《羅經解定》序言所說：“羅經者，以其收羅天地之蘊，上撥星辰之躔度，下察山水之峙流，以形應氣，以數合理，無不森羅密布，而陰陽兩宅由是葉吉，如制絲者之有經方能制錦而成章也，故曰羅經”其復雜與玄奧使人們對羅盤產生了一種神秘莫測的印像。
前些年，風水研究濫觴，但是涉及羅盤的深入研究成果缺如。這可能有三個原因：一是思想有顧慮，認為不應該去研究或不合時宜；二是由於羅盤的玄奧的確難於深入研究；三是有研究成果但不想公開。所以使人們難以了解其真面目。
羅盤到底是怎麼回事？那麼多層面與內容有什麼作用？有沒有科學道理依據？隨著對風水學的不斷探索，這些問題自然會引起人們的關注，也很自然地，近年有人開始出版頗有深度的羅盤研究成果，但是這些成果中，有的不能以正確的觀點分析之，有的過於深奧難懂，很是遺憾。羅盤，古稱羅經、羅鏡、經盤、羅經盤、子午盤、針盤、風水羅盤，是中國古代堪輿家從事堪與活動必不可少的重要工具。
羅盤盤面層次繁多，內容龐雜，原理玄奧，白五行八卦，干支甲子、節氣方位，到天文歷法、州國分野無所不包。正如《羅經解定》序言所說：“羅經者，以其收羅天地之蘊，上撥星辰之躔度，下察山水之峙流，以形應氣，以數合理，無不森羅密布，而陰陽兩宅由是葉吉，如制絲者之有經方能制錦而成章也，故曰羅經”其復雜與玄奧使人們對羅盤產生了一種神秘莫測的印像。
前些年，風水研究濫觴，但是涉及羅盤的深入研究成果缺如。這可能有三個原因：一是思想有顧慮，認為不應該去研究或不合時宜；二是由於羅盤的玄奧的確難於深入研究；三是有研究成果但不想公開。所以使人們難以了解其真面目。
羅盤到底是怎麼回事？那麼多層面與內容有什麼作用？有沒有科學道理依據？隨著對風水學的不斷探索，這些問題自然會引起人們的關注，也很自然地，近年有人開始出版頗有深度的羅盤研究成果，但是這些成果中，有的不能以正確的觀點分析之，有的過於深奧難懂，很是遺憾。
筆者認為，無論怎樣，羅盤作為歷史上存在的一個事物，一個謎，以正確的觀念和方法花些時間去研究還是值得的。俗話說得好，“不入虎穴，焉得虎子”，不去花些力氣研究就一味地認為這個不對，那個很好，這恰恰是不符合科學態度的。我的意思是說，古代的也好，現代的也好，科學的也好，迷信的也好，好的也好，壞的也好，都應該有人去作些深人的研究，要不然我們如何去辯證地認識事物呢？不去深入研究如何知道哪個是科學，哪個是迷信呢？而科學又是如何科學的，迷信又是如何迷信的呢？我的意思是說，這本關於羅盤的書是一個科學的研究，不是說所研究的對像一定是科學的。
情況正是如此，通過對羅盤的一定研究，使我們認識到這個神秘之物除了用於磁針的指向定位，以及記錄了一些古代天文、地理、氣候和歷史知識外，羅盤盤面的多數內容的使用是沒有什麼道理的，雖然這些內容包括了許多的中國古代哲學概念、我的意思是說，羅盤盤面的一些內容是歷史哲學文化等內容，但是經堪與家們的精心加工，其使用方法及其所得的吉兇結論卻是荒誕不經的了。而羅盤中所包含的星占學和命理學的東西更使早期羅盤的科學幾近湮沒於荒唐之中，應當指出，風水羅盤實是中國古代 通天、通地術的具體展現與實施工具。
當然，在研究過程中我們也發現了一些其他問題，如磁性指南針的發明可能始於唐代；中國發明指南針與中國的地理位置有關；又如封建社會晚期的建築定向確實受到了羅盤使用的影響等，這對我們進行其他領域的研究均有一定意義。
風水羅盤有很多種類，本書主要以“徽盤”為例進行較為詳細的研討，力圖給出一個本來面目？
羅盤盤面層次繁多，內容龐雜，原理玄奧，白五行八卦，干支甲子、節氣方位，到天文歷法、州國分野無所不包。正如《羅經解定》序言所說：“羅經者，以其收羅天地之蘊，上撥星辰之躔度，下察山水之峙流，以形應氣，以數合理，無不森羅密布，而陰陽兩宅由是葉吉，如制絲者之有經方能制錦而成章也，故曰羅經”其復雜與玄奧使人們對羅盤產生了一種神秘莫測的印像。
前些年，風水研究濫觴，但是涉及羅盤的深入研究成果缺如。這可能有三個原因：一是思想有顧慮，認為不應該去研究或不合時宜；二是由於羅盤的玄奧的確難於深入研究；三是有研究成果但不想公開。所以使人們難以了解其真面目。
羅盤到底是怎麼回事？那麼多層面與內容有什麼作用？有沒有科學道理依據？隨著對風水學的不斷探索，這些問題自然會引起人們的關注，也很自然地，近年有人開始出版頗有深度的羅盤研究成果，但是這些成果中，有的不能以正確的觀點分析之，有的過於深奧難懂，很是遺憾。羅盤，古稱羅經、羅鏡、經盤、羅經盤、子午盤、針盤、風水羅盤，是中國古代堪輿家從事堪與活動必不可少的重要工具。
羅盤盤面層次繁多，內容龐雜，原理玄奧，白五行八卦，干支甲子、節氣方位，到天文歷法、州國分野無所不包。正如《羅經解定》序言所說：“羅經者，以其收羅天地之蘊，上撥星辰之躔度，下察山水之峙流，以形應氣，以數合理，無不森羅密布，而陰陽兩宅由是葉吉，如制絲者之有經方能制錦而成章也，故曰羅經”其復雜與玄奧使人們對羅盤產生了一種神秘莫測的印像。
前些年，風水研究濫觴，但是涉及羅盤的深入研究成果缺如。這可能有三個原因：一是思想有顧慮，認為不應該去研究或不合時宜；二是由於羅盤的玄奧的確難於深入研究；三是有研究成果但不想公開。所以使人們難以了解其真面目。
羅盤到底是怎麼回事？那麼多層面與內容有什麼作用？有沒有科學道理依據？隨著對風水學的不斷探索，這些問題自然會引起人們的關注，也很自然地，近年有人開始出版頗有深度的羅盤研究成果，但是這些成果中，有的不能以正確的觀點分析之，有的過於深奧難懂，很是遺憾。
筆者認為，無論怎樣，羅盤作為歷史上存在的一個事物，一個謎，以正確的觀念和方法花些時間去研究還是值得的。俗話說得好，“不入虎穴，焉得虎子”，不去花些力氣研究就一味地認為這個不對，那個很好，這恰恰是不符合科學態度的。我的意思是說，古代的也好，現代的也好，科學的也好，迷信的也好，好的也好，壞的也好，都應該有人去作些深人的研究，要不然我們如何去辯證地認識事物呢？不去深入研究如何知道哪個是科學，哪個是迷信呢？而科學又是如何科學的，迷信又是如何迷信的呢？我的意思是說，這本關於羅盤的書是一個科學的研究，不是說所研究的對像一定是科學的。
情況正是如此，通過對羅盤的一定研究，使我們認識到這個神秘之物除了用於磁針的指向定位，以及記錄了一些古代天文、地理、氣候和歷史知識外，羅盤盤面的多數內容的使用是沒有什麼道理的，雖然這些內容包括了許多的中國古代哲學概念、我的意思是說，羅盤盤面的一些內容是歷史哲學文化等內容，但是經堪與家們的精心加工，其使用方法及其所得的吉兇結論卻是荒誕不經的了。而羅盤中所包含的星占學和命理學的東西更使早期羅盤的科學幾近湮沒於荒唐之中，應當指出，風水羅盤實是中國古代 通天、通地術的具體展現與實施工具。
當然，在研究過程中我們也發現了一些其他問題，如磁性指南針的發明可能始於唐代；中國發明指南針與中國的地理位置有關；又如封建社會晚期的建築定向確實受到了羅盤使用的影響等，這對我們進行其他領域的研究均有一定意義。
風水羅盤有很多種類，本書主要以“徽盤”為例進行較為詳細的研討，力圖給出一個本來面目？
