修身篇

第一講  淡泊名利
一、說淡泊
二、身居官位淡泊難
三、要以平常心，淡泊名利地位
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誡子書
讓我平靜地離去

第二講  謙虛謹慎
一、說謙虛謹慎
二、仕途有風險，為人須謹慎
三、謙虛謹慎，處理好幾個問題
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說謙虛

第三講  人格獨立
一、說人格
二、干部最要講人格獨立
三、干部的人格標準
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正氣歌
諫太宗十思疏

第四講  學無止境
一、說學習
二、干部最要講學習
三、如何學習，學什麼
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改造我們的學習

 用權篇
第五講  一心為民
一、說為民
二、權力是人民給的
三、怎樣對待人民
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為人民服務

第六講  大公無私
一、干部姓公不姓私
二、公私兩字定成敗
三、三把尺子量公私
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鄧稼先
嶽陽樓記

第七講  實干興邦
一、實干興邦是歷史的經驗
二、堅持實干興邦的信念
三、如何做好實干興邦
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工作不要掛在空擋上

第八講  權不逾矩
一、權力的本質
二、用權與接受監督
三、權不逾矩的關鍵是強化約束
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權力論(節選)

律己篇
第九講  堅持真理
一、認識真理
二、心中有主義
三、要堅持真理
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我的聲明
我有一個夢想(節選)

第十講  勤政務實
一、為什麼要勤政務實
二、勤政務實要反對的幾種態度
三、如何做到勤政務實
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出師表

第十一講  寬厚坦蕩
一、既要寬厚又要坦蕩
二、寬厚坦蕩是大智慧
三、用寬廣之心處理嶙峋之事
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在馬克思墓前的講話

第十二講  清正廉潔
一、正確的物質觀和精神觀
二、政亡於暴，官毀於貪
三、在心裡築起一條反貪防線
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清貧

干部為何要加強修養

何為修養？修養是指人的綜合素質，就是經過自我認識、自我提升後所達到的一種修身養性的境界。唐代呂岩《憶江南》詞中說：“學道客，修養莫遲遲，光景斯須如夢裡。”其實強調修養的不隻是道家。中國傳統文化中，儒、釋、道都注重個人修為與境界提升。中國儒家素有“修身齊家治國平天下”的傳統，並將修身視為齊家治國平天下的基礎。可見，不注重修養，沒有好的修養，也不可能成功立業。
修養作為一種無形的力量，約束著我們的行為。任何一個人，隻有具備良好的個人修養，纔會被社會所尊重。對於擁有一定權力的干部來說，加強修養尤為重要。干部者，骨干、干練部分也。它是一個團體、一項事業的核心，也是一種信仰、一種理想的示範。治國先治吏，干部隊伍的建設一直是頭等大事。作為領導干部，身上承載著黨和國家賦予的歷史使命與百姓寄予的殷切希望，肩負著帶領百姓謀求發展與實現富裕的重大責任，同時還要接受社會的監督和歷史的檢驗，這就要求領導干部必須在實踐中不斷修煉、學習、提高和完善自己，努力做到德、纔、行、識兼備。有了這樣的積累與修養，纔可能正確使用權力，提高執政能力和執政效率，發揮正能量，使百姓受益，身體力行促進經濟發展、推動社會進步。如果我們每個干部都能這樣嚴於律己、嚴於修身、嚴於用權，忠誠於人民、忠誠於黨、忠誠於國家，那麼纔會贏得民心，人民纔會看到希望，國家纔有未來。正所謂“修己以安百姓”。
古時，曾子說過“吾日三省吾身”，是說自我反省的問題。《詩經》上則有“如切如磋，如琢如磨”的話，這是說朋友之間要互相幫助、互相批評。這一切都說明，一個人要有進步，就必須下苦功夫，聽得進真言、諍言和忠言，鄭重其事地進行自我修養。七十多年前，劉少奇同志在《論共產黨員的修養》中提出，黨員要不斷改造和提高自己，在實踐中加強自我修養和學習。在黨的九十年發展歷程中，這一問
題從來沒有被忽視過。毛澤東同志在黨的七屆二中全會上告誡全黨：共產黨員務必繼續保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風，務必繼續保持艱苦奮鬥的作風。鄧小平同志說：領導干部，特別是高級干部以身作則非常重要。
那麼干部修養主要包括哪些呢？一是黨性修養，這是最高要求。二是理論修養，重溫馬列經典，結合新實踐讀懂原理。因為我們是從這個基礎上發展起來的，老祖宗不能丟，歷史不能割裂。三是知識修養，多讀點社會科學方面的書。有的錯誤是私欲、虛榮、好大喜功造成的，有的則是無知使然。多讀書、勤思考、善積累、常反思，方能開拓視野，寬廣胸懷，提高認識，少犯錯誤。四是人格修養。干部、黨員，首先是一個普通人。在一個團體中，人格獨立，纔能民主團結；在社會上，人格健全，纔能政治清明。這不隻是共產黨的要求，古今中外都如此。
干部修養是社會文明的標志，是社會風氣的先導。在社會轉型期、改革關鍵期，提高干部隊伍的整體素養尤為重要。但實際情況卻不容樂觀：形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風，在一些地方並未徹底掃清。少數領導干部理想信念動搖，宗旨意識淡化，精神懈怠；貪圖名利，弄虛作假，不務實效；脫離群眾，脫離實際，不負責任；鋪張浪費，奢靡享樂，甚至以權謀私、腐化墮落。這些問題和現像，有損黨在人民群眾中的形像，激化了社會矛盾，不利於社會穩定與和諧。當前，中央提出的整頓“四風”和“三嚴三實”教育活動，旨在加強黨員干部作風建設，不斷提高干部修養。每個黨員干部，隻要腳踏實地，實事求是，努力磨礪，認真修養，長此以往，自己的思想和品質就一定會逐步提高。關鍵是要形成良好的習慣，持之以恆，從不懈怠。
兩千多年前，孔子曾雲“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”。孟子則說，能擔當歷史大任的人物，都須經過痛苦艱辛的修煉過程，此即“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”。
是故欲做事、欲成事，必先做人，從加強自我修養開始。聖人如此，更何況人民公僕？！ 

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