導  言
第一章 中軸線形成的軌跡
第一節 中心與中國
第二節 紅山文化中的壇、廟、塚
第三節 中國傳統建築與中軸線
第四節 中國古代城市的中心思想與中軸線

第二章&em大都城的修建與城市中軸線
第一節&em大都城的規劃與營建
第二節 八卦哪吒城
第三節&em大都城中軸線

第三章 明清北京城與中軸線
第一節 明北京城的特點
第二節 明北京城的修建
第三節 明北京皇城、宮城
第四節 明北京城中軸線
第五節 清北京城中軸線

第四章 正陽門改建與天安門廣場改造
第一節 正陽門改建
第二節 天安門廣場改造

第五章 北京中軸線南段建築
第一節 永定門城樓
第二節 從永定門到正陽門的居中道路 
第三節 天壇
第四節 先農壇
第五節 天橋
第六節 正陽橋與牌樓
第七節 正陽門

第六章  北京中軸線中段南部建築
第一節 毛主席紀念堂
第二節 人民英雄紀念碑
第三節 中國國家博物館
第四節 人民大會堂
第五節 金水河與金水橋
第六節 天安門

第七章  北京中軸線中段北部建築
第一節 端門
第二節 太廟
第三節 社稷壇
第四節 午門
第五節 東華門與西華門
第六節 故宮角樓
第七節 內金水河
第八節 故宮前朝與三大殿
第九節 文華殿與武英殿
第十節 故宮內廷
第十一節 東六宮與西六宮
第十二節 御花園
第十三節 神武門與北上門
第十四節 景山

第八章  北京中軸線北段建築
第一節 地安門與雁翅樓
第二節 萬寧橋與地安門外大街
第三節 鼓樓
第四節 鐘樓

第九章  北京中軸線與傳統文化
第一節 左右對稱的審美文化
第二節 五行、五鎮、五色的傳統文化
第三節 陰陽和諧的理氣文化
第四節 古代天像文化
第五節 吉祥的瑞獸文化
第六節 神秘的數字文化
第七節 圍合空間文化
第八節 九門宮闕文化
第九節 橋梁水繫文化

第十章  北京中軸線與宗教祭祀建築
第一節&em大都中軸線上的宗教建築
第二節 明清北京城中軸線上的宗教建築
第三節 中軸線與五壇八廟
第四節 中軸線上的火德真君廟

第十一章  北京中軸線與古樹名木
第一節 故宮、景山的古樹名木
第二節 太廟、社稷壇的古樹名木
第三節 天壇、先農壇的古樹名木

第十二章  北京中軸線的延伸
第一節 北京中軸線的北向延伸
第二節 奧林匹克公園規劃與建設
第三節 鳥巢、水立方和冰絲帶
第四節 奧林匹克大風景
第五節 穿越北京中軸線的地鐵 8 號線
第六節 北京中軸線文脈延伸
參考文獻 
後  記 

明北京城的特點
大都城是八卦哪吒城，明清北京城則是一座“龍城”，即明朝興建北京城時，特別突出帝都的特點，突出皇帝的地位。皇帝在中國封建社會被稱為“真龍天子”，於是，在皇城和城市中軸線上安排重要建築，特別是皇宮建築時，有意無意地按照龍脊的造型進行建造布局。
有關龍的傳說，在中國至少有五千年的歷史。中國封建社會發展到明清之際，龍的傳說及造型已經非常成熟。20世紀80年代，人們利用航空遙感器從北京上空掠過時驚奇地發現，在北京老城核心區域，並臥著兩條龍：一條是金燦燦的金龍；另一條是藍色的水龍。“金龍”是指北京中軸線上的建築。這些建築，尤其在皇城、宮城，屋脊均為金黃色琉璃瓦，在陽光的照射下，呈現出金燦燦的景致，從空中望去，酷似一條金龍。“水龍”指六海的水域，即今日的什剎西海、後海、前海、北海、中海和南海。其中，南海是明朝初年開鑿的，與中海一起，被稱為“中南海”。這條水繫，由北向南伸展開，酷似一條水龍。從空中看到金龍、水龍並臥京城這樣的景像，我們更加感覺到古人在城市規劃和營建過程中的智慧和北京作為帝都的氣魄。歷史上，北京曾經是渤海海灣的延伸部分，由此，北京在自然地理中還有一個名稱叫“北京灣”。
傳說，北京灣內的平原地區在遠古時是低窪的淺海區，曾經滄海，後來水干了，變成了枯海區，因此有“枯海北京”的傳說。
在中國古代神話中，海與龍王有著緊密聯繫。中國神話認為，東海、南海、西海、北海、中海均有龍王居住，而且是根據五行和五方位的特點、顏色來規範的。其中，五行正中為黃色，東為青色，南為紅（赤）色，西為白色，北為黑色。由此，中海為黃龍居住地，東海為青龍居住地，南海為赤龍居住地，西海為白龍居住地，北海為黑龍居住地。北京地區季風氣候明顯，春旱夏澇等自然災害突出，春旱時老百姓祈雨，盼望龍王能施法降雨；夏澇時老百姓還要祭祀龍王，希望龍王能把水收一收，不要發大水。由此，北京城內外祭祀龍王的廟堂有很多，多達上百座。北京西北郊區屬於上風上水，龍王廟更顯得集中。例如，在門頭溝三家店街北有龍王廟，目前保存完整。該廟的特點是緊鄰永定河。因永定河河水經常泛濫，人們必然要在這裡祭祀龍王。這座龍王廟不僅歷史悠久，而且在當時香火旺盛。平地上的龍王廟多在路邊或村旁，是老百姓為春旱祈雨而祭祀龍王的場所。例如，在朝陽區窪裡鄉龍王堂村的龍王廟，就是祈求風調雨順的場所。這座龍王廟因在國家奧林匹克園區內，如今已經得到修繕和妥善保護、利用。同時，還有一處龍王廟值得一說，這就是位於昌平區白浮泉龍山頂上的“都龍王廟”，號稱“都管天下龍王之廟”，為全國重點文物保護單位，明洪武年間修建，是明清時期著名的祈雨場所。都龍王廟坐北朝南，由影壁、山門、鐘鼓樓、正殿及
東西配殿組成。
說北京城與龍有關，最主要的原因是北京城是帝都，是皇上居住的地方。皇上被稱為“真龍天子”，於是，描述皇帝的表情往往就出現“龍顏大怒”或“龍顏大悅”；皇帝穿的衣服就成了“龍
袍”；皇帝的坐椅就是“龍椅”；皇帝居住的宮殿就成了“龍宮”；就連皇帝出生的府邸也成為“潛龍府”，皇帝死後的陵墓也成了“龍穴”等。有專家曾感慨說，中國的文化就是龍文化，北京城就是一座龍城，紫禁城就是一座龍窩。
說北京城是“龍城”，還因為明清以來人們不斷地把北京城與龍的造型附會。首先，北京城坐北朝南，皇帝坐北朝南，由此，北京的龍也頭朝南，身現北，龍頭為正陽門，正陽門甕城內兩座對稱的觀音廟、關帝廟是龍眼，而龍的鼻子則是從正陽門箭樓一直伸向天橋。天橋下面向東是東龍須溝，向西是西龍須溝，甚至還有人討論龍須是從鼻子的下面左右生長，還是從鼻孔裡生長出來的。兩條龍須溝現在已經成為北京城南的歷史，若要尋其蹤跡，在天壇北門外的金魚池小區內還有一小塊龍須溝遺跡。
傳說，北京中軸線上的皇宮建築也有講究，一層接一層的宮殿組成龍脊，紫禁城的四座角樓是龍爪，龍尾則從景山甩向地安門。北京城的水龍是南海，中海，北海，什剎前海、後海和西海。其中，龍頭是南海，龍尾是什剎西海。從什剎海東側伸出的萬寧橋，從後海西面伸出的德勝橋，是兩個龍爪等。為突出龍的標志，清朝還在西苑（今北海公園）北岸和紫禁城內各修建了精美的九龍壁；在紫禁城雨花閣屋脊上，鑄造了四條活靈活現的飛龍。據說，在北京雨季，當有烏雲和閃電的時候，人們觀看雨花閣上的飛龍就更有欲飛之感。由此人們說，參觀故宮，不一定選在艷陽高照的時候，晴天時故宮的龍是靜態的，雨天逛故宮則別有一番景致，大雨如注時可以看到丹陛上的龍口吐水，電閃雷鳴時可以看到屋脊上的金龍騰飛。
雨花閣，位於紫禁城慈寧宮北面，是一座藏傳佛教的密宗佛堂，建築造型奇特。閣為三層，呈寶塔形，塔頂為四條垂脊，各有一條金龍，造型活靈活現，在紫禁城建築中，非常突出和醒目。雨花閣建築保存完好，尤其閣內殿堂佛像及喇嘛教文物不僅保存完好，而且保持清朝乾隆年間樣式。
中國共有三座著名的九龍壁—北京有兩座，山西大同有一座。北京的兩座九龍壁，一座位於皇城西苑（今北海公園）北岸，另一座位於故宮東路、皇極殿前。這兩座九龍壁均為清乾隆年間修建。西苑九龍壁建於乾隆二十一年（1756），皇極殿前九龍壁為乾隆三十七年（1772）改建寧壽宮時燒造。西苑九龍壁為雙面九龍壁，是一座獨立的建築；故宮內九龍壁為皇極殿前影壁，是單面九龍壁。兩座九龍壁均是用特制琉璃瓦拼砌而成。