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  • 國學大智慧
    該商品所屬分類:文化 -> 文化
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    1852-2684
    【作者】 馬肇基 主編 
    【所屬類別】 圖書  文化  傳統文化  其他 
    【出版社】線裝書局 
    【ISBN】9787512013704
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:精裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787512013704
    作者:馬肇基主編

    出版社:線裝書局
    出版時間:2014年06月 

        
        
    "

    內容簡介
    為了使中華傳統國學精髓深入人心,《國學大智慧》按照經學、史學、子學、詩學、蒙學、養生、處世、資政等八個方面重新梳理了國學經典,把五術、六藝、諸子百家中的文藝、文化知識科學化的復興起來、現代化起來,全書囊括了中國幾千年來的哲學發展脈絡。
    目錄
    經學智慧
    篇《論語》智慧通解
    章領導者是領導學的專家
    第二章常修為政之德,常思為官之責
    第三章唯纔是舉,唯德重用
    第四章用人之道,攻心為上
    第五章求真務實,真抓實干
    第六章慧眼識人,成就事業
    第七章心胸開闊,豁達大度
    第八章溝而有通,謹言慎行
    第二篇《周易》智慧通解
    章天行健,君子以自強不息
    第二章地勢坤,君子以厚德載物
    第三章善長等待,成就大事


    經學智慧

    篇《論語》智慧通解

    章領導者是領導學的專家

    第二章常修為政之德,常思為官之責

    第三章唯纔是舉,唯德重用

    第四章用人之道,攻心為上

    第五章求真務實,真抓實干

    第六章慧眼識人,成就事業

    第七章心胸開闊,豁達大度

    第八章溝而有通,謹言慎行

    第二篇《周易》智慧通解

    章天行健,君子以自強不息

    第二章地勢坤,君子以厚德載物

    第三章善長等待,成就大事

    第四章善待英纔,廣聚賢能

    第五章同心協力,化敵為友

    第六章謙虛謹慎,行於正道

    第七章因地制宜,有效溝通

    第八章心有乾坤,神閑氣定

    第九章心繫企業,變中發展

    第十章凝聚合力,進退自如

    第三篇《尚書》智慧通解

    章管理之道,知易行難

    第二章治國之道,富民為始

    第三章立德修身,民政為民

    第四篇《春秋左傳》智慧通解

    章以史為鋻,一脈相承

    第二章得士者昌,失士者亡

    第三章陰謀詭計,提防為妙

    第四章推今驗古,纔能不惑



    篇《資治通鋻》智慧通解

    章六親不認,贏得支持

    第二章高調做事,低調做人

    第三章愛惜人纔,知人善用

    第四章放下架子,真情溝通

    第五章正直無私,以身作則

    第二篇《二十四史》智慧通解

    章強力管控,樹立威信

    第二章以德服人,籠絡人心

    第三章齊心協力,盡攬英纔

    第四章廣開言路,虛心納諫

    第五章審時度勢,把握大局

    第六章撐起局面,獲得賞識

    第七章適可而止,危中求安

    第八章三寸之舌,強於百師

    第九章明辨小人,任用賢者

    第十章唯纔是舉,德纔兼備(

    子學智慧



    篇《墨子》智慧通解

    章親士:親近賢士,使用賢纔

    第二章修身:本不安者,無務豐末

    第三章兼愛:兼愛天下,雄霸天下

    第四章非攻:反對戰爭,不義無利

    第五章尚儉:儉節則昌,淫佚則亡

    第二篇《韓非子》智慧通解

    章修德:德乃立身之本

    第二章運權:權謀是世界上水平的藝術

    第三章識人:為人領導,識人為重

    第四章用人:量纔適用,善於駕馭

    第五章馭纔:駕馭人纔為我所使

    第六章納諫:廣開言路不孤獨

    第七章謀人:人心叵測要把握

    第八章防人:心中有“術”免遭害

    第三篇《荀子》智慧通解

    章識人:用人先識人,德纔不可偏

    第二章用纔:依事論纔,按需任纔

    第三章成事之道:量力而行,不強進而智取

    第四章行事之道:心動不如行動,行動不要亂動

    第五章臨危不亂,深諳龍蛇屈伸之道

    第六章做個受人歡迎的領導

    第七章好口纔好魅力

    第四篇《呂氏春秋》智慧通解

    章統一天下:得民心者得天下

    第二章治理天下:識別人纔,選賢、任賢



    詩學智慧

    篇《詩經》智慧通解

    章憧憬:問世間情為何物直教人生死相許

    第二章思念:此情無計可消除纔下眉頭,又上心頭

    第三章受阻:從來好事天生險自古瓜兒苦後甜

    第四章婚姻:得成比目何辭死願作鴛鴦不羨仙

    第五章別離:悲歌當泣遠望當歸

    第六章歧途:紅杏枝頭春意鬧

    第二篇《楚辭》智慧通解

    離騷

    九歌

    卜居

    漁父

    招隱士

    第三篇《唐詩》智慧通解

    章史鋻

    第二章情志

    第三章憂思

    第四章友誼

    第四篇《宋詞》智慧通解

    章壯志

    第二章情趣

    第三章解憂

    第四章交友

    第曲》智慧通解

    章胸中一片山水情

    第二章為民請命不怕丟官

    第三章仗義疏財結英雄

    第四章丑在面目美在心



    蒙學智慧

    篇《三字經》智慧通解

    章學做父母

    第二章識物學禮

    第三章讀書之道

    第二篇《百家姓》智慧通解

    第三篇《千字文》智慧通解

    第四篇《弟子規》智慧通解



    養生智慧

    篇《黃帝內經》養生智慧

    章《內經》養生原則

    第二章《內經》四季養生

    第三章《內經》飲食養生

    第四章《內經》起居養生

    第五章《內經》運動養生

    第二篇《本草綱目》養生智慧

    章食物本草鞏固身體的先天之本

    第二章春夏秋鼕不一樣的養生食譜

    第三章得病找本草,修復後天之本



    處世智慧

    篇《菜根譚》智慧通解

    章細節決定成敗

    第二章與人交往,要拿捏好分寸

    第三章做人不可鋒芒畢露,方可避禍全身

    第四章能屈能伸,退步即是向前

    第五章頭腦清醒,冷眼看世界

    第二篇《小窗幽記》智慧通解

    章胸懷大志,纔能成就大業

    第二章淡定自如,做目光長遠的領導者

    第三章藏而不露,纔是全身避禍的妙訣

    第三篇《圍爐夜話》智慧通解

    章誠信乃領導者立身之本

    第二章做事光明正大,做人光明磊落

    第三章濟世利民,方可名垂青史

    第四章做事需勤勉,臨亂而不驚

    第五章未雨綢繆,做領導要有憂患意識

    第六章通權達變,順應潮流

    第四篇《呻吟語》智慧通解

    章創造生命的價值

    第二章潔身自愛,纔能修成正果

    第三章交人有道,做事有方

    第四章學習聖賢,外王之道

    第五章為政以勤,為民以仁

    第五篇《忍經》智慧通解

    章不可迷戀聲色,貪心過重

    第二章切忌意氣用事,惹火燒身

    第三章不可玩權弄勢,得寵而驕

    第六篇《厚黑學》智慧通解

    章渾厚無形,贏得不留痕跡

    第二章果敢決斷,成萬事的絕殺



    篇《鋻人智源》智慧通解

    章從相貌鋻別人纔

    第二章從性格鋻別人纔

    第三章從特長鋻別人纔

    第四章從言談鋻別人纔

    第五章從細節鋻別人纔

    第二篇《貞觀政要》智慧通解

    章管理宗旨

    第二章施政綱要

    第三章誠心求諫

    第四章虛心納諫

    第五章上下同心

    第六章選撥官吏

    第七章仁義施政

    第八章公正無私

    第九章誠信為本

    第十章勤儉節約

    第十一章禮讓謙恭

    第十二章仁慈憐憫

    第十三章謹慎愛好

    第十四章克制言語

    第十五章杜絕讒言

    第十六章有過必改

    第十七章驕奢必敗

    第十八章貪心惹禍

    第三篇《反經》智慧通解

    章修身之道:守誠持重,潔身自好

    第二章處世之道:掌握命運,取舍有度

    第三章用纔之術:因纔擇用,馭纔有道

    第四章成事之謀:因時而度,因勢而為

    第四篇《了凡四訓》智慧通解

    章改變命運,把握自己

    第二章改過有法,建立信心

    第三章積善有方,必有福報

    第四章厭惡盈滿,愛好謙虛

    第五篇《冰鋻》智慧通鋻

    章通過面相、骨相察人品性和纔質

    第二章從須眉和聲音判斷人的富貴與貧賤

    第三章從精氣神觀察人的命運

    第四章剛柔並濟纔能無往不勝

    在線試讀
    經學——中國古代學術的主體
    經學既指儒家經學,是中國古代學術的主體,僅《四庫全書》經部就收錄了經學著作一千七百七十三部、二萬零四百二十七卷。經學中蘊藏了豐富而深刻的思想,保存了大量珍貴的史料,是儒家學說的核心組成部分。本篇內容主要收錄了《論語》、《周易》、《春秋左傳》、《尚書》四部有代表性的經典,並對其進行深入淺出的剖析。
    中國的經學是一種訓練人思維的學術,這也正是經學必須生存而且能夠生存下去的主要理由。就拿孔子來說,我們的古人早就講過,如果沒有孔子,我們至今還在蒙昧與黑暗之中。為什麼?因為孔子的儒家思想不但給了我們基本的價值觀,還給了我們科學的思維方式,所以,我們這個民族可以在孔子和他以後的很長的一個歷史時期內在各個方面處於世界的領先地位。
    中國經學的思維,具有極其獨特的方式和魅力,它是獨一無二的,是世界上任何一個國家和民族所無法比擬和復制的,例如“疏不破注”、“述而不作”等等。這是一筆中華民族可貴和可觀的精神遺產,是誰也不能抹煞的。
    經學在中國傳統學術中占有的地位,在歷史上也發揮了重要的影響。可以說,不了解中國經學,就難以準確把握歷代封建王朝的政治思想和統治方略,就難以深刻認識歷代文人的學術思想和文化品格,就難以切實了解中華民族的性格特點和文化風俗
    子學——諸子百家之學
    先秦時代是子學時代,子學時代,是中國歷史文化發展的一大精粹,先秦學術是諸子之學。
    本篇通過中國古代傑出的子學思想家的言論,讓您沉醉在撼動心靈,一讀三嘆的文字力量中,閱讀、品嘗、咀嚼、反思、沉澱,並擷取您人生中來不及深入的感動。
    本篇的名言,典故,皆取自權謀重法的《韓非子》,循循善誘的《荀子》、《墨子》,以及《呂氏春秋》這些子學的代表著作,諸如韓非子的“舉世有道,計入有計出”、“欲成其事,先敗其事”、“不知而言,不智;知而不言,不忠”、荀子的“非我而當者,吾師也;是我而當者,吾友也;諂諛我者,吾賊也”、“蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑”、“目不能兩視而明,耳不能兩聽而聰等等,通過對這些名言、典故的剖析,從符合現代社會需要的宏觀角度,深入淺出,完全呈現子學思想的積極意義,為時代注入安定的力量,為生活帶來勃勃的生機。
    本篇從子學的基本思想為出發點,在子學對天人的思考範疇上,對做人、做事、處世、言談、交際、識人、用人等方面作了深入細致、又淺顯易懂的探討。希望在重讀這些先哲智慧的同時,能給我們的領導以新的啟發,那麼我們的目的也就達到了。經學——中國古代學術的主體

    經學既指儒家經學,是中國古代學術的主體,僅《四庫全書》經部就收錄了經學著作一千七百七十三部、二萬零四百二十七卷。經學中蘊藏了豐富而深刻的思想,保存了大量珍貴的史料,是儒家學說的核心組成部分。本篇內容主要收錄了《論語》、《周易》、《春秋左傳》、《尚書》四部有代表性的經典,並對其進行深入淺出的剖析。

    中國的經學是一種訓練人思維的學術,這也正是經學必須生存而且能夠生存下去的主要理由。就拿孔子來說,我們的古人早就講過,如果沒有孔子,我們至今還在蒙昧與黑暗之中。為什麼?因為孔子的儒家思想不但給了我們基本的價值觀,還給了我們科學的思維方式,所以,我們這個民族可以在孔子和他以後的很長的一個歷史時期內在各個方面處於世界的領先地位。

    中國經學的思維,具有極其獨特的方式和魅力,它是獨一無二的,是世界上任何一個國家和民族所無法比擬和復制的,例如“疏不破注”、“述而不作”等等。這是一筆中華民族可貴和可觀的精神遺產,是誰也不能抹煞的。

    經學在中國傳統學術中占有的地位,在歷史上也發揮了重要的影響。可以說,不了解中國經學,就難以準確把握歷代封建王朝的政治思想和統治方略,就難以深刻認識歷代文人的學術思想和文化品格,就難以切實了解中華民族的性格特點和文化風俗

    子學——諸子百家之學

    先秦時代是子學時代,子學時代,是中國歷史文化發展的一大精粹,先秦學術是諸子之學。

    本篇通過中國古代傑出的子學思想家的言論,讓您沉醉在撼動心靈,一讀三嘆的文字力量中,閱讀、品嘗、咀嚼、反思、沉澱,並擷取您人生中來不及深入的感動。

    本篇的名言,典故,皆取自權謀重法的《韓非子》,循循善誘的《荀子》、《墨子》,以及《呂氏春秋》這些子學的代表著作,諸如韓非子的“舉世有道,計入有計出”、“欲成其事,先敗其事”、“不知而言,不智;知而不言,不忠”、荀子的“非我而當者,吾師也;是我而當者,吾友也;諂諛我者,吾賊也”、“蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑”、“目不能兩視而明,耳不能兩聽而聰等等,通過對這些名言、典故的剖析,從符合現代社會需要的宏觀角度,深入淺出,完全呈現子學思想的積極意義,為時代注入安定的力量,為生活帶來勃勃的生機。

    本篇從子學的基本思想為出發點,在子學對天人的思考範疇上,對做人、做事、處世、言談、交際、識人、用人等方面作了深入細致、又淺顯易懂的探討。希望在重讀這些先哲智慧的同時,能給我們的領導以新的啟發,那麼我們的目的也就達到了。

    蒙學——人生開啟智慧的步

    中華民族之所以歷經磨難而不衰,其重要一點是,源於由蒙學而產生的民族向心力和人文精神,它的精華被世界譽為中華美德。

    “蒙學”又稱“蒙館”,是中國封建時代對兒童進行啟蒙教育的學校,是人生開啟智慧的步。一個人一生的路是否走得正直走得順暢,步非常關鍵。可以說,傳統蒙學猶如一把啟智的鑰匙,它既可教你識字,又可教你做人。

    蒙學所使用的教材一般為《蒙求》、《千字文》、《百家姓》、《三字經》、《四書》以及《蒼頡篇》、《千家詩》、《幼學瓊林》、《格詩聯璧》、《龍文鞭影》、《弟子歸》、《女兒經》、《增廣賢文》等等。這些蒙學讀物經過上百年乃至千餘年的時間檢驗,有些已消亡,有些則流傳至今,並深受人們喜愛,用今天的眼光來重新審視這些讀物,其中不乏封建落後的一面,但大部分內容則積極向上,勸人行善積德,蘊藏著前人豐富的智慧,值得我們借鋻和吸取。

    本篇是傳統文化教育中蒙學的精華選本。書中對《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《弟子歸》這四部經典蒙學讀本進行了細致而又恰當的注釋和點評。其文辭平仄有致,朗朗上口。在今天,它們仍然具有其他傳統文化教育所不可替代的重要作用。

    處世——譽滿天下的經典名著

    人的生命隻有一次。每個人都是在對人生茫然無知的時候,就匆匆踏上人生的旅途。等到對人生有所感悟時,人生的某一階段已經過去,從中獲得的人生經驗隻能供今後參考,走過的路不可能再走一遍了。

    人生是一個充滿艱難選擇的人生。而人生舞臺又沒有彩排,也沒有重演,所以人生路上我們的每一個選擇和決定,都必須深思熟慮,三思而行,對自己負責,對命運負責,對不能重新來過的人生負責。

    至於對人生全面透徹的了解,需要有人生的全部閱歷,隻能走完人生的全程後纔能做到;但那時生命之光已經熄滅,對人生的比較全面的經驗隻能供後人參考,自己不可能重新開始人生的旅程了。

    要想把握住匆匆而過的人生歲月,處理好人生的各種問題,我們不能不利用前人的人生經驗和智慧。

    人類個體的生命誠然有限,人類綿延不絕的群體生命卻是無限的。如果我們善於利用人類群體的人生經驗,就可以減少人生旅途中的失誤,避免“虛生之憂”,創造出有價值、有意義的人生。

    可喜的是,古國、歷史長也有好處,留給我們的人生經驗也特別多。中國文化以人為中心,重視人生的意義與價值,重視處理人際關繫的禮義道德。諸如本篇所收錄的《菜根譚》《小窗幽記》《圍爐夜話》《呻吟語》《忍經》《厚黑學》,這六部書可以說是對中國處世智慧的高度概括。我們多麼向往人生的路,能像那落滿秋紅的林蔭道一樣筆直,可歷盡滄桑後,方纔感悟到,無論是誰,都要走出九曲十八彎纔能到達

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