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    該商品所屬分類:文化 -> 文化
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    【作者】 柳詒徵 著 
    【所屬類別】 圖書  文化  傳統文化  其他 
    【出版社】長征出版社 
    【ISBN】9787802043923
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787802043923
    叢書名:領導干部讀經典

    作者:柳詒徵著
    出版社:長征出版社
    出版時間:2008年10月 


        
        
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    編輯推薦
    《領導干部讀經典》輯選晚近人文精粹,為領導踱索“價值”和“判斷”提供治國理政的思想,是一套值得溫故知新並具有現實指導意義的叢書。 柳詒徵的《中國文化史》書稿編纂得體、材料翔實、敘事穩妥、行文簡潔,為史家所稱道,是一部水平較高的史書。也反映出編者對史料的考訂、史料的運用、史事的貫通、語言的駕馭能力達到了較高的水平。雖然這部書的篇幅並不短,但讀者不會感到冗長而生厭。 
    內容簡介
    德國哲學家雅斯貝爾斯指出:個體自我的每一次偉大的提高,都源於同古典世界的重新接觸。意大利文學家卡爾維諾說:經典是那些正在重讀的書,經典是常讀常新的書。
    中華民族博大精深的歷代經典作品中蘊藏著富民強國的豐富智慧、眾多值得汲取和反思的經驗教訓。民為貴、君為輕的治國理念和民本思想,清正廉潔、克勤克儉的為官之道,允公允能、德纔兼備的用人標準,如臨如履、朽索馭馬的防腐意識,先天下之憂而憂、後天下之樂而樂的幸福觀念,天下興亡、匹夫有責的憂患意識,精忠報國、捐軀濟危的民族大義,富貴不淫、威武不屈的氣節操守,自強不息、精進向上的積極人生,格物致知、知行合一的求是精神,溫良恭儉、己欲達而達人的人間關愛,厚德載物、不涓細流的博大胸襟,等等,對領導干部有著重要的鏡鋻和啟迪作用。
    《領導干部讀經典》輯輯選民國人文精粹,囊括梁啟超、章太炎、王國培、魯迅、朱自清、鄭振鐸、呂思勉等大師級作品,為領導干部提供治國理政參考和修養鏡鋻,是一套值得溫故知新並具有現實指導價值的經典讀物。
    目錄
    出版說明
    緒論
    弁言
    章 中國人種之起源
    第二章 洪水以前之制作
    第三章 家族及私產制度之起源
    第四章 政法之萌芽
    第五章 文字之興
    第六章 洪水以後之中國
    第七章 衣裳之治
    第八章 治歷授時
    第九章 唐虞之讓國
    第十章 治水之功
    第十一章 唐虞之政教出版說明
    緒論
    弁言
    章 中國人種之起源
    第二章 洪水以前之制作
    第三章 家族及私產制度之起源
    第四章 政法之萌芽
    第五章 文字之興
    第六章 洪水以後之中國
    第七章 衣裳之治
    第八章 治歷授時
    第九章 唐虞之讓國
    第十章 治水之功
    第十一章 唐虞之政教
    第十二章 夏之文化
    第十三章 忠孝之興
    第十四章 洪範與五行
    第十五章 湯之革命及伊尹之任
    第十六章 殷商之文化
    第十七章 傳疑之制度
    第十八章 周室之勃興
    第十九章 周之禮制
    節 國土之區畫
    第二節 官吏之職掌
    第三節 鄉遂之自治
    第四節 授田之制(附兵制)
    第五節 市肆門關之政
    第六節 王朝之教育
    第七節 城郭道路宮室之制
    第八節 衣服飲食醫藥之制
    第九節 禮俗
    第十節 樂舞
    第十一節 王朝與諸侯之關繫
    第十二節 結論
    第二十章 文字與學術
    第二十一章 共和與民權
    第二十二章 周f匕藝變遷
    第二十三章 學術之分裂
    第二十四章 老子與管子
    第二十五章 孔子
    第二十六章 孔子弟子
    第二十七章 周末之變遷
    第二十八章 諸子之學
    第二十九章 秦之統一
    第三十章 秦之文化
    第三十一章 漢代內外之開闢
    第三十二章 麗漢之學術及文藝
    第三十三章 建築工藝之進步
    第三十四章 中國文化中衰及印度文化東來之故
    第三十五章 佛教人中國之初期
    第三十六章 諸族並興及其同化
    第三十七章 南爿匕藝對血寺
    第三十八章 清談與講學
    第三十九章 選舉與世族
    第四十章 三國以降文物之進步
    第四十一數}之制度
    第四十二章 佛教之盛興
    第四十三章 佛教之反動
    第四十四章 隋唐之統一及開拓
    第四十五章 隋唐之制度
    第四十六章 隋唐之學術文藝
    第四十七章 工商進步之特征
    第四十八章 隋唐之佛教
    第四十九章 唐宋問社會之變遷
    第五十章 雕板印書之盛興
    第五十一章 宋儒之學
    第五十二章 政黨政治
    第五十三章 遼夏金之文化
    第五十四章 蒙古之文化
    第五十五章之學校及書院
    第五十六章問之文物
    第五十七章 河流漕運及水利
    第五十八章 明儒之學
    第五十九章 明之文物
    第六十明時海上之交通
    第六十一章 西教之東來
    第六十二章 明季之腐敗及滿清之勃興
    第六十三章 西方學術之輸入
    第六十四章 清代之開拓
    第六十五章 滿清之制度
    第六十六章 清初諸儒之思想
    第六十七章 康乾諸帝之於文化
    第六十八章 學校教育_
    第六十九章 考證學派
    第七十章 國際貿易與鴉片之禍
    第七十一章 內治之腐敗及白蓮發捻之亂
    第七十二章 外患與變法
    第七十三章 譯書與遊學
    第七十四章 機械之興
    第七十五章 種族革命與政治革命
    第七十六章 法制之變遷
    第七十七章 經濟之變遷
    第七十八章 近之文化
    編後記
    媒體評論
    本書可算是中國文化史的開山之作。書中列舉了無數的參考書籍,使好學的讀者可以依著他的指引,進一步去尋求他引用的原書,更進一步去尋求他不曾引用的材料。這正是開山的工作。
    ——胡適
    《中國文化史》以六藝諸史為經,而緯以百家;舉凡典章、政治
    在線試讀
    章中國人種之起源
    中國人種之起源,蓋不可考。其故有二:
    (一)無文字之證。研究歷史,自來皆依據文字。吾人今日所知之文字,僅能及於商、周之時,所讀之書,大抵周、秦以來之書。周、秦之人去太古,不知若干萬年。視吾人之去周、秦之年歲,不止十百倍蓰。故雖周、秦人相傳之說,不能盡信為正確之史料。後世穿鑿附會之說,更不足言。
    (二)無器物之證。僅據文字以考史事,不過能識有史以後之事,其未有文字以前之史事,仍無從考證。故欲推測人種之起源,必須得未有文字以前之器物以為證。近世東西學者,若勞夫爾及鳥居龍藏等研究中國各地所發現之石器,多不能定其時代,且謂其未必為中國民族之石器。蓋古器湮沉,僅從浮土中略得數事,不足據以考史也。
    周、秦之人,已知此理。故其推論古初,約有二法:
    (一)約舉其理。
    《易序卦》:“有天地然後有萬物,有方物然後有男女,有男女然後有夫婦,有夫婦然後有父子,有父子然後有君臣,有君臣然後有上下,有上下然後禮義有所錯。”
    《乾鑿度》:“有太易,有太初,有太始,有太素。太易者,未見氣也;太初者,氣之始也;太始者,形之始也;太素者,質之始也。氣形質具,而未相離,故日渾淪。渾淪者,言物相渾淪而未相離也。視之不見,聽之不聞,循之不得,故曰易也。
    ……


     
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