內容簡介
金屬胎琺瑯器可分為“掐絲琺瑯”(俗稱景泰藍)和“畫琺瑯”(洋瓷)。本書收錄244件皇家御用的琺瑯代至清代有繫統地呈現您的眼前。書中對琺瑯器的斷代分析專業,對作品的藝術特色描寫細致,是故宮多年研究的心血結晶,*值得珍藏。
琺瑯制品工藝復雜,成本高昂,隻有“皇家纔可收藏”。康熙曾特地從法國召來匠人畫琺瑯器,雍正對於燒造水平不高的作品會提出意見,干隆甚至會親自詢問造辦處琺瑯作的生產情況,琺瑯制品*是皇家身份的像征。
琺瑯工藝的紋飾精致而變化多樣,既有傳統的花卉、動物、瑞獸,亦有以古代著名書法家作品為藍本的制作(如唐代的《明皇試馬圖》),在晚清時期更出現了西洋景物和人物的描繪,題材之豐叫人目不暇給。
琺瑯器工藝最初由阿拉伯地區傳入,其後又受到歐洲技術的影響,更有不少西方傳教士畫家曾參與制作。金屬胎琺瑯器工藝的發展脈絡和成就,對研究中國和西方的文化交流極具參考價值。
金屬胎琺瑯器是以金屬制胎,用石英、長石為主要釉料,燒煉成五彩繽紛的琺瑯制品,依制造方法和工藝特點,可分為:掐絲琺瑯(俗稱景泰藍)和畫琺瑯。工藝復雜,釉料配制和燒造技術難度大、成本高,隻有皇家纔可收藏,主要盛行於宮廷,民間甚少流傳。
本代至清代共244件珍貴藏品,皆為清宮遺存皇室御用琺瑯器,從中可看出金屬琺瑯工藝的發展脈絡和成就。
金屬胎琺瑯器是以金屬制胎,用石英、長石為主要釉料燒成的五彩繽紛的琺瑯制品,按制造方法和工藝特點,可分掐絲琺瑯和畫琺瑯兩大類。掐絲琺瑯,俗稱“景泰藍”,是起線琺瑯的主要品種,起線琺瑯還包括鏨胎起線和稍後出現的錘鍱起線兩種,掐絲琺瑯和鏨胎起線琺瑯大約在13世紀中葉從阿拉伯地區傳入中國。畫琺瑯,俗稱“洋瓷”,大約在17世紀初由歐洲傳入中國。這兩種不同特點的琺瑯制品傳入中國後,其技術也隨之為中國工匠所接受,並很快制作出具有中國民族風格的工藝品。由於金屬胎琺瑯器制造工藝復雜,釉料配制和燒造技術難度大,生產成本高,所以這種珍貴的琺瑯制品開始很長的時期主要在宮廷中制作,供皇帝及皇室享用。也有少量琺瑯器作為貴重禮物由皇帝恩賜給王公大臣,民間則很少流傳。
北京故宮博物院收藏的皇家御用琺瑯器約六千餘件,歷史傳承關繫清楚。本卷選出二百四十四件有代表性的珍貴藏品,從中可看出中國金屬胎琺瑯工藝的發展脈絡和成就,並為“景泰藍”的斷代研究提供了重要資料。在編輯時,我們對改制的器物,以其主體部位中時代最早的部分作為斷代依據。代琺瑯器已無一件整器,但被改制的器物中有部代舊器的,代。對於明代景泰年間的琺瑯器,迄今為止,尚無法確定其標準器,隻能按工藝風格籠統地歸入明代中
琺瑯制品工藝復雜,成本高昂,隻有“皇家纔可收藏”。康熙曾特地從法國召來匠人畫琺瑯器,雍正對於燒造水平不高的作品會提出意見,干隆甚至會親自詢問造辦處琺瑯作的生產情況,琺瑯制品*是皇家身份的像征。
琺瑯工藝的紋飾精致而變化多樣,既有傳統的花卉、動物、瑞獸,亦有以古代著名書法家作品為藍本的制作(如唐代的《明皇試馬圖》),在晚清時期更出現了西洋景物和人物的描繪,題材之豐叫人目不暇給。
琺瑯器工藝最初由阿拉伯地區傳入,其後又受到歐洲技術的影響,更有不少西方傳教士畫家曾參與制作。金屬胎琺瑯器工藝的發展脈絡和成就,對研究中國和西方的文化交流極具參考價值。
金屬胎琺瑯器是以金屬制胎,用石英、長石為主要釉料,燒煉成五彩繽紛的琺瑯制品,依制造方法和工藝特點,可分為:掐絲琺瑯(俗稱景泰藍)和畫琺瑯。工藝復雜,釉料配制和燒造技術難度大、成本高,隻有皇家纔可收藏,主要盛行於宮廷,民間甚少流傳。
本代至清代共244件珍貴藏品,皆為清宮遺存皇室御用琺瑯器,從中可看出金屬琺瑯工藝的發展脈絡和成就。
金屬胎琺瑯器是以金屬制胎,用石英、長石為主要釉料燒成的五彩繽紛的琺瑯制品,按制造方法和工藝特點,可分掐絲琺瑯和畫琺瑯兩大類。掐絲琺瑯,俗稱“景泰藍”,是起線琺瑯的主要品種,起線琺瑯還包括鏨胎起線和稍後出現的錘鍱起線兩種,掐絲琺瑯和鏨胎起線琺瑯大約在13世紀中葉從阿拉伯地區傳入中國。畫琺瑯,俗稱“洋瓷”,大約在17世紀初由歐洲傳入中國。這兩種不同特點的琺瑯制品傳入中國後,其技術也隨之為中國工匠所接受,並很快制作出具有中國民族風格的工藝品。由於金屬胎琺瑯器制造工藝復雜,釉料配制和燒造技術難度大,生產成本高,所以這種珍貴的琺瑯制品開始很長的時期主要在宮廷中制作,供皇帝及皇室享用。也有少量琺瑯器作為貴重禮物由皇帝恩賜給王公大臣,民間則很少流傳。
北京故宮博物院收藏的皇家御用琺瑯器約六千餘件,歷史傳承關繫清楚。本卷選出二百四十四件有代表性的珍貴藏品,從中可看出中國金屬胎琺瑯工藝的發展脈絡和成就,並為“景泰藍”的斷代研究提供了重要資料。在編輯時,我們對改制的器物,以其主體部位中時代最早的部分作為斷代依據。代琺瑯器已無一件整器,但被改制的器物中有部代舊器的,代。對於明代景泰年間的琺瑯器,迄今為止,尚無法確定其標準器,隻能按工藝風格籠統地歸入明代中