古典名著在中國文學史上地位的確立,首先當然是這些名著本身所具有的獨特魅力所致,但是也與這些小說刊刻之後,一大批眼光獨到的小說批評家們極力批點評說有極大的關繫。像李卓吾、金聖嘆、毛宗崗、脂硯齋等名字在人們的心目中,就是與《西遊記》、《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢》密切相連的。他們不僅開創了中國古典小說批評史的新局面,也使更多的讀者通過他們的批評更深入地了解了這些古典名著的精髓和魅力。金聖嘆腰斬《水滸傳》是人們耳熟能詳的說法,自從金聖嘆推出他的貫華堂本《水滸傳》後,有近兩百年人們不知道世上還有一百回和一百二十回本的《水滸傳》。自鄭振鐸們挖掘出所謂全本《水滸傳》後,金聖嘆的七十回本《水滸傳》又很少有人見到其廬山真面目了。那麼,金聖嘆的批評本《水滸傳》是不是被腰斬的,他為什麼要腰斬《水滸傳》,七十回本的《水滸傳》和金聖嘆的批評究竟是什麼樣子,他所批評的七十回本《水滸傳》究竟有沒有獨特的魅力。這些問題,相信讀者在讀完這個批評本之後會找到答案,也會由衷地佩服金聖嘆的膽識和纔華。而金聖嘆那些見解獨到、語言獨特的批評文字,也會讓讀者耳目一新。他所提出的人物"性格"說,在中國小說批評史上具有獨特的地位。