了得網文化_中國鞋履文化史

編輯推薦

一、如實反映中國鞋履文化史面貌，並對中國鞋履在人類生活中的地位和意義，作出應有的評價；二、研究鞋履的功能及其生產技術和經驗，以推動制鞋行業繼承傳統、銳意創新，使其更好地為兩個文明建設服務；三、總結前人成果，弘揚民族文化，為對外交流，進行國際性鞋履文化研究，進一步積累科學資料。

內容簡介

本書是一部全面、繫統研究中國革履文化的書籍。從中國革履的歷史、革履與少數民族文化、革履與民眾等方面闡述了中國革履文化的博大精深。多百幅圖片，其中不泛采首次公開的，用圖文並茂的版式與彩色印刷，展現出中華民族的勤勞與制鞋藝術的精湛。這也是一部值得收藏的圖書。

作者簡介

錢金波，紅蜻蜓企業及品牌創始人，紅蜻蜓集團現任董事長。高級經濟師，十屆浙江省人大代表。葉大兵，筆名老軍，浙江溫州市人。1928年生，建國前因家庭貧困，小學畢業後輟學，後靠自學獲得知識。歷任溫州市文化局副局長、溫州市文聯副主席、浙江省民間文藝家協會副主席。中共黨員。曾獲浙江省勞動模範、浙江先進工作者稱號和全國、省從事文藝工作者30、40年榮譽證書。現任溫州市民俗文化研究所所長，中國民俗學會顧問，遼寧大學民俗研究中心兼職研究員，溫州大學兼職教授，浙江省博物館民俗顧問。

序言
序一足尖上的文化
序二鞋子與人類共存
歷史篇
章遠古時期鞋文化之謎
節食其肉而用其皮
第二節原始的獸皮鞋“裹腳皮”
第三節原始社會的木屐
第四節裸女殘像的啟示
第五節彩陶人形壺的發現
第六節考古出土的種種皮靴
第七節世界靴——新疆樓蘭女靴
第八節草鞋的起源
第二章夏商時期的鞋履序言

序一足尖上的文化

序二鞋子與人類共存

歷史篇

章遠古時期鞋文化之謎

節食其肉而用其皮

第二節原始的獸皮鞋“裹腳皮”

第三節原始社會的木屐

第四節裸女殘像的啟示

第五節彩陶人形壺的發現

第六節考古出土的種種皮靴

第七節世界靴——新疆樓蘭女靴

第八節草鞋的起源

第二章夏商時期的鞋履

節夏商舄履皆以皮為之

第二節揭開陶靴之謎

第三節絲屨與翹尖鞋

第四節早的布鞋葛屨

第五節草鞋的延續

第六節梮、橇、木屐

第三章春秋戰國時期的鞋履

節周代的鞋飾制度

第二節古有舄履而無靴

第三節趙武靈王胡服騎射

第四節氈靴、連腿皮靴和高腰女靴

第五節楚墓出土皮屨

第六節木屐已經流行

第四章秦漢時期的鞋履

節舄、望仙鞋和鳳首蒲鞋

第二節秦國軍戎的鞋飾

第三節青絲履和鴛鴦履

第四節多姿的革履

第五節玉履、利屣和草履

第六節木屐種類豐富

第五章魏晉南北朝時期的鞋履

節舄的傳承

第二節以著履為敬

第三節絲履的代表作織成履

第四節晉時木屐大行

第五節短靴和長靿靴

第六節蒲履和芒鞋

第六章隋唐時期的鞋履

節隋代的舄、履、靴

第二節鞋履的重要發展時期

第三節靴的流行

第四節唐代草鞋的發展

第五節 “三寸金蓮”的發端

第七時期的鞋履

節以烏皮靴作朝靴

第二節青巾玉帶紅錦靴

第三節三寸金蓮紅繡鞋

第四節竹杖芒鞋和木屐

第五節富有特色的錯絡縫靴（遼）

第六節貴賤均穿尖頭靴（金）

第七節多姿多彩的）

第八章明代的鞋履

節皂靴和朝鞋

第二節軍戎中的鞋飾

第三節釘鞋、蒲鞋和草鞋、木屐

第四節婦女多纏腳穿弓鞋

第九章清代的鞋履

節品官鞋飾

第二節民間流行的鞋履

第三節旗鞋中的馬蹄底和花盆底

第四節普遍流行纏足鞋

第五節百年鞋店的變遷

第十章民國時期的鞋履

節袍服布鞋與西裝革履並存

第二節天足運動與半放足鞋

第三節民間傳統的鞋履

第四節現代鞋履呈多樣化發展趨勢

少數民族篇

第十一章少數民族鞋履

節東北、內蒙古地區

第二節西北地區

第三節西南地區

第四節中南、東南地區

文化篇

第十二章鞋履與歷史學

節有關鞋履的史料

第二節有關鞋履的掌故

第三節有關鞋履的軼聞

第十三章鞋履與文字學

節 “鞋”字通考

第二節鞋履名稱的多異

第三節鞋履成語集萃

第十四章鞋履與語言學

節早記載鞋履方言的書籍

第二節各地有關鞋履的方言讀音

第三節有關鞋履的隱語

第十五章鞋履與民間文學

節傳說、故事、寓言、笑話

第二節諺語、歇後語、謎語、對聯

第三節民歌、民謠

第四節音樂、舞蹈

第十六章鞋與文學藝術

節鞋履與古典文學

第二節鞋履與詩詞

第三節鞋履與戲曲

第四節中國戲靴

民俗篇

第十七章鞋履與民俗學

節鞋履與制度民俗

第二節鞋履與節日民俗

第三節鞋履與社會民俗

第四節鞋履與禮儀民俗

第五節鞋履與工藝民俗

第六節鞋履與商貿民俗

第七節鞋履與信仰民俗

附錄

彩圖目錄

參考書目

結束語

前言

足尖上的文化
當我手捧這本還散發著淡淡墨香的《中國鞋履文化史》時，我的激動無法用言語來形容。從2001年的《中國鞋履文化辭典》，到2011年的《中國歷代鞋飾》，再到這本《中國鞋履文化史》的出版，我們嘗試著從不同角度，用不同方法來拉近鞋子與文化的距離。透過字裡行間細細品味，我們讀出的不僅僅是源遠流長、博大精深的中華鞋文化，更能感受到多年來中國鞋企孜孜不倦追求“文化興業”的點點滴滴。
如果說產品是企業的形像，那麼文化就是企業的靈魂，是企業品牌塑造的原動力。它通過產品深深植入消費者的內心，從而凝聚了一批又一批忠實的顧客。我們身邊常有這樣熟悉的例子：一雙國產皮鞋和一雙國際知名品牌的鞋子同時擺在消費者面前，有些消費者寧願選擇價格貴幾倍、甚至幾十倍的“舶來品”，也不願青睞價廉物美的國產品。同樣的材質、相似的做工，為何在消費者心中的價值卻如此天壤之別呢？這就是文化的力量。因此，當我懷揣著兒時的夢想在家鄉永嘉創建“紅蜻蜓”伊始，我就將“文化就是生產力”作為不變的創業理念。在我看來，那時還在襁褓之中的“紅蜻蜓”可以沒有寬敞的廠房、充足的資金、眾多的員工，但是一定要有自己不可復制的文化特色,那纔是我們在越來越激烈的市場競爭中歷經大浪淘沙後，依舊煥發勃勃生機的關鍵所在。足尖上的文化

當我手捧這本還散發著淡淡墨香的《中國鞋履文化史》時，我的激動無法用言語來形容。從2001年的《中國鞋履文化辭典》，到2011年的《中國歷代鞋飾》，再到這本《中國鞋履文化史》的出版，我們嘗試著從不同角度，用不同方法來拉近鞋子與文化的距離。透過字裡行間細細品味，我們讀出的不僅僅是源遠流長、博大精深的中華鞋文化，更能感受到多年來中國鞋企孜孜不倦追求“文化興業”的點點滴滴。

如果說產品是企業的形像，那麼文化就是企業的靈魂，是企業品牌塑造的原動力。它通過產品深深植入消費者的內心，從而凝聚了一批又一批忠實的顧客。我們身邊常有這樣熟悉的例子：一雙國產皮鞋和一雙國際知名品牌的鞋子同時擺在消費者面前，有些消費者寧願選擇價格貴幾倍、甚至幾十倍的“舶來品”，也不願青睞價廉物美的國產品。同樣的材質、相似的做工，為何在消費者心中的價值卻如此天壤之別呢？這就是文化的力量。因此，當我懷揣著兒時的夢想在家鄉永嘉創建“紅蜻蜓”伊始，我就將“文化就是生產力”作為不變的創業理念。在我看來，那時還在襁褓之中的“紅蜻蜓”可以沒有寬敞的廠房、充足的資金、眾多的員工，但是一定要有自己不可復制的文化特色,那纔是我們在越來越激烈的市場競爭中歷經大浪淘沙後，依舊煥發勃勃生機的關鍵所在。

用利潤來辦企業，企業可以撐三年；用業績來辦企業，企業可以挺十年；用戰略來辦企業，企業可以過二十年；用文化來辦企業，企業至少可以活一百年。文化是企業寶貴的財富和附加值，是品牌得以延續的重要砝碼，在中國鞋業走進文化時代的過程中，我們要做的就是堅持堅持再堅持！

2005年，中國座鞋文化博物館在“紅蜻蜓”誕生，運用圖片、實物、文字，詳細反映了我國幾千年的鞋履歷史和制鞋工藝的演變過程。博物館的建立，不但為素有“中國鞋都”之美譽的溫州尋找到一個文化載體，更為繼承和發揚中華鞋文化創造了平臺。也許有一天，企業將不復存在，但是烙上“紅蜻蜓”印記的博物館將猶如磐石，永久地流傳下去。在我們心中，這座“中國鞋文化博物館”是屬於國家、屬於全社會的，它講述著中華鞋文化的故事,留下了中國鞋履美麗的身影，為全世界了解、認識我們的鞋文化開啟了一扇窗。

除了鞋文化博物館，十幾年來，我們通過郵票、叢書等等形式告訴大眾中國博大精深的鞋文化。這本《中國鞋履文化史》是我們向世人展現中華鞋文化的另一扇重要之窗。本書按照中國歷史發展的軌跡，詳細敘述了新石器時期、春秋戰國、秦漢、魏晉南北朝、隋唐五明清、民國各個時期和朝代的鞋文化故事。這絕不是一本簡單的歷史書，更似一幅彙聚無數優雅鞋履的畫，相信讀者看後會對中國鞋業有更深的感觸。

身為本書的親歷者和參與者之一，我深感榮幸。十幾年來，我帶領團隊，繫統梳理和深入研究中國鞋文化，基本明晰了從中國古老的鞋到現代鞋的嬗變軌跡，並在鞋與文學、鞋與語言、鞋與民俗、鞋與戲曲等方面開闢了嶄新的研究領域，旨在還原中國鞋文化的歷史。《中國鞋履文化史》隻是我們漫漫征途中的某個驛站，今後必定會有更多更精彩的作品問世。就像中國鞋業不斷突破、走向世界，中國鞋文化也將繼續書寫著新的歷史，而我們會將足尖上的文化永遠傳承下去。

錢金波

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