內容簡介
在當今的歐洲,黃色在日常生活環境裡登場的機會並不多,在符號像征領域裡的作用也不大。但在歷史上並非一直如此。在古代各民族的眼中,黃色代表光明、熱量和繁榮,它幾乎可以說是一種神聖的色彩。在古希臘和古羅馬的宗教儀式上,黃色占有重要的位置;而凱爾特人和日耳曼人則認為黃色代表黃金,擁有不朽不滅的特性。黃色地位的衰落始於中世紀,從那時起它具有了兩面性:一方面像征謊言、吝嗇、背叛,有時還與疾病和瘋狂相聯繫;另一方面又能像征權力、歡樂和富裕。
從16世紀開始,黃色在世俗文化中的地位繼續衰落。無論是新教改革派、天主教會還是晚些時候的“資本主義價值觀”都對黃色評價很低。雖然在科學領域它位列三原色之一,但黃色的符號像征意義始終具有正反兩面性。時至今日依然如此,偏綠的黃色在我們眼中總是顯得很不舒服,甚至有些危險,因為它暗示著疾病和毒素;而偏橙的黃色卻顯得歡快、健康、滋補,正如橙子這種水果一樣。
從16世紀開始,黃色在世俗文化中的地位繼續衰落。無論是新教改革派、天主教會還是晚些時候的“資本主義價值觀”都對黃色評價很低。雖然在科學領域它位列三原色之一,但黃色的符號像征意義始終具有正反兩面性。時至今日依然如此,偏綠的黃色在我們眼中總是顯得很不舒服,甚至有些危險,因為它暗示著疾病和毒素;而偏橙的黃色卻顯得歡快、健康、滋補,正如橙子這種水果一樣。
在當今的歐洲,黃色在日常生活環境裡登場的機會並不多,在符號像征領域裡的作用也不大。但在歷史上並非一直如此。在古代各民族的眼中,黃色代表光明、熱量和繁榮,它幾乎可以說是一種神聖的色彩。在古希臘和古羅馬的宗教儀式上,黃色占有重要的位置;而凱爾特人和日耳曼人則認為黃色代表黃金,擁有不朽不滅的特性。黃色地位的衰落始於中世紀,從那時起它具有了兩面性:一方面像征謊言、吝嗇、背叛,有時還與疾病和瘋狂相聯繫;另一方面又能像征權力、歡樂和富裕。
從16世紀開始,黃色在世俗文化中的地位繼續衰落。無論是新教改革派、天主教會還是晚些時候的“資本主義價值觀”都對黃色評價很低。雖然在科學領域它位列三原色之一,但黃色的符號像征意義始終具有正反兩面性。時至今日依然如此,偏綠的黃色在我們眼中總是顯得很不舒服,甚至有些危險,因為它暗示著疾病和毒素;而偏橙的黃色卻顯得歡快、健康、滋補,正如橙子這種水果一樣。
本書是“色彩列傳”的後一本。這套繫列叢書從2000年起陸續出版,旨在建立起一門從古希臘、古羅馬時代直至今日的色彩歷史學。該繫列的前四部分別是《色彩列傳:藍色》、《色彩列傳:黑色》、《色彩列傳:綠色》和《色彩列傳:紅色》。