內容簡介
江湖是遊民生活的空間，也是干犯法紀、為非作歹的淵藪，凡是敢於與主流社會對抗的秘密組織成員、打家劫舍的綠林豪強、闖蕩江湖的各類人士，乃至稱霸一方、為人所懼的痞棍，都會被畏懼者恭送一項“好漢”的帽子。逼上梁山是“造反有理”的過程與歸宿。不義之財，取之何礙，是遊民動驚生涯中的一個重要的“理論”，總的說來，它仍是“強盜邏輯”。
本書全面繫統地論述了遊民、遊民文化與中國傳統文化、傳統文學的密切關繫，遊民文化對於文學創作，特別是對於通俗文學的創作產生了深刻的影響，他們的思想意識，習慣作用，也因通俗文藝的流傳而深入到了各個階層，本書闡述深刻，可讀性強。
名人推薦：
要研究遊民問題，實際上不能不研究整個中國社會與全盤中國歷史，學泰在這方面是下了大功夫的。
作為一個學者，學泰聲明“本書不會介入現實中的具體問題”，但是我認為，像本書這樣的對遊民問題的研究，不但有助於我們對中國歷史的全面了解，對了解我們今天的社會及其未來的走向也有很大的意義。江湖是遊民生活的空間，也是干犯法紀、為非作歹的淵藪，凡是敢於與主流社會對抗的秘密組織成員、打家劫舍的綠林豪強、闖蕩江湖的各類人士，乃至稱霸一方、為人所懼的痞棍，都會被畏懼者恭送一項“好漢”的帽子。逼上梁山是“造反有理”的過程與歸宿。不義之財，取之何礙，是遊民動驚生涯中的一個重要的“理論”，總的說來，它仍是“強盜邏輯”。
本書全面繫統地論述了遊民、遊民文化與中國傳統文化、傳統文學的密切關繫，遊民文化對於文學創作，特別是對於通俗文學的創作產生了深刻的影響，他們的思想意識，習慣作用，也因通俗文藝的流傳而深入到了各個階層，本書闡述深刻，可讀性強。
名人推薦：
要研究遊民問題，實際上不能不研究整個中國社會與全盤中國歷史，學泰在這方面是下了大功夫的。
作為一個學者，學泰聲明“本書不會介入現實中的具體問題”，但是我認為，像本書這樣的對遊民問題的研究，不但有助於我們對中國歷史的全面了解，對了解我們今天的社會及其未來的走向也有很大的意義。
——李慎之
王學泰先生積二十年之功完成的《遊民文化與中國社會》，無疑是一部有重大學術價值的力作。在我看來，有價值的學術研究，也有不同的層次：有的對其所研究的對像，有精細的把握，但其解釋力僅限於“這一個”；而另一種研究，則通過“這一個”，作出更具普遍性的概括，提出了具有更大解釋力的概念，因而具有某種理論價值。學泰先生的遊民文化研究就屬於後者。
本書全面繫統地論述了遊民、遊民文化與中國傳統文化、傳統文學的密切關繫，遊民文化對於文學創作，特別是對於通俗文學的創作產生了深刻的影響，他們的思想意識，習慣作用，也因通俗文藝的流傳而深入到了各個階層，本書闡述深刻，可讀性強。
名人推薦：
要研究遊民問題，實際上不能不研究整個中國社會與全盤中國歷史，學泰在這方面是下了大功夫的。
作為一個學者，學泰聲明“本書不會介入現實中的具體問題”，但是我認為，像本書這樣的對遊民問題的研究，不但有助於我們對中國歷史的全面了解，對了解我們今天的社會及其未來的走向也有很大的意義。江湖是遊民生活的空間，也是干犯法紀、為非作歹的淵藪，凡是敢於與主流社會對抗的秘密組織成員、打家劫舍的綠林豪強、闖蕩江湖的各類人士，乃至稱霸一方、為人所懼的痞棍，都會被畏懼者恭送一項“好漢”的帽子。逼上梁山是“造反有理”的過程與歸宿。不義之財，取之何礙，是遊民動驚生涯中的一個重要的“理論”，總的說來，它仍是“強盜邏輯”。
本書全面繫統地論述了遊民、遊民文化與中國傳統文化、傳統文學的密切關繫，遊民文化對於文學創作，特別是對於通俗文學的創作產生了深刻的影響，他們的思想意識，習慣作用，也因通俗文藝的流傳而深入到了各個階層，本書闡述深刻，可讀性強。
名人推薦：
要研究遊民問題，實際上不能不研究整個中國社會與全盤中國歷史，學泰在這方面是下了大功夫的。
作為一個學者，學泰聲明“本書不會介入現實中的具體問題”，但是我認為，像本書這樣的對遊民問題的研究，不但有助於我們對中國歷史的全面了解，對了解我們今天的社會及其未來的走向也有很大的意義。
——李慎之
王學泰先生積二十年之功完成的《遊民文化與中國社會》，無疑是一部有重大學術價值的力作。在我看來，有價值的學術研究，也有不同的層次：有的對其所研究的對像，有精細的把握，但其解釋力僅限於“這一個”；而另一種研究，則通過“這一個”，作出更具普遍性的概括，提出了具有更大解釋力的概念，因而具有某種理論價值。學泰先生的遊民文化研究就屬於後者。
