了得網文化_國學經典有話對你說繫列——小窗幽記：為人處世格言書

編輯推薦

近些年來，國學熱一浪高過一浪。“為天地立心，為生民立命，為聖賢立學，為萬世立榮”已成為國人的共識。國學興則文化興，文化興則民族興。國學是傳承美德，健全人格，陶治情操，鑄造精神，提升智力的重要法寶。正是基於以上共識，策劃了“國學經典有話對你說”繫列，采用生動活潑的寫作方式，使讀者能在輕松愉快中享受經典文化的美好。
本繫列叢書，通過對文章的翻譯點評，結合個人案例進行講解，讓讀者在閱讀國學的過程中得到有益啟發。本套圖書*亮點就是將國學與勵志結合在一起，將國學進行深入的解讀，並結合名人的案例解說與點評，讓讀者朋友們能從中有所了悟，有所啟示。這是我們策劃的選題的一大特色——即從國學看人生。

內容簡介

《小窗幽記》，一名《醉古堂劍掃》，十二卷，格言警句類小品文。一說是明人陳繼儒撰。《小窗幽記》分為醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩十二集，內容主要闡明涵養心性及處世之首，表現了隱逸文人淡泊名利，樂處山林的陶然超脫之情，文字清雅，格調超撥，論事析理，獨中肯綮，為明代清言的代表作之一。《小窗幽記》從問世以來一直備受推崇，對於讀者感悟中國文化、修養心性都有不小助益。

作者簡介

姜越，女，筆名：西江月、水墨清淺，江蘇省沭陽縣人，2002年畢業於中國人民解放軍理工大學通信工程學院，自幼酷愛文學，大學畢業後長期從事文化事業工作。曾成功策劃出版了“青春有約”繫列、“青少年心靈綠茶”繫列、“青春少年樣樣紅”繫列、“青少年讀史嘗鮮”繫列、“紅顏纔女”繫列等圖書，著有《找對婆家嫁對郎》《正兒八經地生活》《順勢者昌》等作品。

前言

前言
《小窗幽記》是一部融處世哲學、生活藝術、審美情趣於一體的纂輯形式的著作，可謂集晚明清言小品之大成。全書分為醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩12卷，計1500餘條。
《小窗幽記》博采群書，荟萃群言，自先秦至明末，所涵蓋的內容，包括中國傳統文化中儒、釋、道三教和諸子百家的著作，從文體說，凡楚之辭、漢之賦、六朝之駢文、唐之詩、宋之曲、明人之小說及各種雜著中的警語名言應有盡有，而取明人之作居多，如陳繼儒的《岩棲幽事》《安得長者言》，屠隆的《娑羅館清言》《續娑羅館清言》《冥寥子遊》，吳從先的《小窗自紀》，洪應明的《菜根譚》，李鼎的《偶談》，陸樹聲的《避暑清話》，薛瑄的《薛文清公從政錄》，張大復的《梅花草堂筆談》，袁宏道的《瓶史》，曹臣的《舌華錄》，呂坤的《呻吟語》，唐寅的《落花詩冊》，範立本的《明心寶鋻》，李贄的《焚書》等。其纂輯的方法，或原文照錄，或取舍摘抄，或改易翻造。閱讀此書，對於領悟人生哲理，增廣文史知識，傳承中國傳統文化，頗有益處。

前言

《小窗幽記》是一部融處世哲學、生活藝術、審美情趣於一體的纂輯形式的著作，可謂集晚明清言小品之大成。全書分為醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩12卷，計1500餘條。

《小窗幽記》博采群書，荟萃群言，自先秦至明末，所涵蓋的內容，包括中國傳統文化中儒、釋、道三教和諸子百家的著作，從文體說，凡楚之辭、漢之賦、六朝之駢文、唐之詩、宋之曲、明人之小說及各種雜著中的警語名言應有盡有，而取明人之作居多，如陳繼儒的《岩棲幽事》《安得長者言》，屠隆的《娑羅館清言》《續娑羅館清言》《冥寥子遊》，吳從先的《小窗自紀》，洪應明的《菜根譚》，李鼎的《偶談》，陸樹聲的《避暑清話》，薛瑄的《薛文清公從政錄》，張大復的《梅花草堂筆談》，袁宏道的《瓶史》，曹臣的《舌華錄》，呂坤的《呻吟語》，唐寅的《落花詩冊》，範立本的《明心寶鋻》，李贄的《焚書》等。其纂輯的方法，或原文照錄，或取舍摘抄，或改易翻造。閱讀此書，對於領悟人生哲理，增廣文史知識，傳承中國傳統文化，頗有益處。

《小窗幽記》並非全部是作者獨創，而大多采用古人今語、格言諺語，在一片莊重古板、拖泥帶水的“高文大冊”中，便顯得有趣而突出，文理兼備，別有風致。我們當然可以吹毛求疵地說哪裡太偏激，哪裡太迂腐，但清言小品的優勢，就在於它能用極精致的語句，透露出人生片面的真理，浮泛出靈光一現的智慧。也因為是片面的真理，所以乍看之下，書中條與條之間便常常有矛盾衝突。如：“殺得人者，方能生人；有恩者，必然有怨。若此不陰不陽，隨世波靡，肉菩薩出世，於世何補？此生何用？”“道上紅塵，江中白浪，饒他南面百城。花間明月，松下涼風，輸我北窗一枕。”前句豪氣干雲、快意恩仇，後句恩仇俱泯，相忘於江湖，兩相比較，孰是孰非？人生世事，本來就不是和諧而完美的，越矛盾纔越像人生。本書的目的，其實也就是要你在矛盾的人生中，找尋一定的準則，在衝突的人事裡，學習幾種應對進退之法。

本書精選《小窗幽記》中的精彩語句，對之進行闡述與評論，使讀者能從中汲取為人處世的智慧。

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上篇《小窗幽記》智慧直播

章吾厚吾德，律己服人

安得一服清涼散，人人解醒

◎ 我是主持人

酒醉的人，隻要給他喝下“醒酒湯”就能清醒，然而，在名利聲色中沉醉的人，要如何喚醒他呢?有什麼樣的清涼劑能喚醒心的迷醉?也許隻有清醒人留下的清醒語吧!在醉夢中做的事都是紛亂的、幻影的，隻有醒來纔能做一些真實的事，因此，“醒”是要務，唯有醒了，生命纔可貴，天地宇宙纔真實。

◎ 原文

醒食中山之酒，一醉千日，今之昏昏逐逐，無一日不醉。趨名者醉於朝，趨利者醉於野，豪者醉於聲色車馬。安得一服清涼散，人人解醒。

◎ 譯文

飲了中山人狄希釀造的酒，可以一醉千日。今日世人迷於俗情世務，終日追逐聲色名利，可以說沒有一日不在醉鄉。好名的人醉於朝廷官位，好利的人醉於民間財富，豪富的人則醉於妙聲、美色、高車、名馬。如何纔能獲得一劑清涼的藥，使人人服下獲得清醒呢?

◎ 直播課堂

飲了中山酒，要醉上千日，千日之後，還有醒時。而能使世人渾渾噩噩，一生猶不醒的，無非是以名利作曲、以聲色為水，所釀出來的欲望之酒。這種酒初飲時心已昏醉，不知身在何處。再飲之後因渴而求，求而越渴，渴而越求，終至一生性命與之，而不復醒。此時若問“心在何處?”心已失落在名利聲色之中;若問：“身在何處?”身已追逐幻影而不止歇。中山酒隻能醉人千日，千日之中不能自主;欲望之酒可以醉人一生，一生之中不能自主，但世上有很多為此至死而不醒的人。

澹泊之守，鎮定之操

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